Jérémie 2:32

Une femme de chambre peut-elle oublier ses ornements, ou une mariée sa tenue vestimentaire ?

pourtant mon peuple m'a oublié.

La mariée et ses parures : le péché d'oublier Dieu

C'est une preuve claire du grand amour de Dieu pour Son peuple qu'Il ne perdra pas leur amour sans remontrances sérieuses. Il nous aime trop pour nous permettre de continuer dans notre iniquité. Il flagellera plutôt qu'il n'abandonnera ; réprimander plutôt que de perdre.

I. Un péché très grave. "Mon peuple m'a oublié des jours sans nombre."

1. Observez qui ils avaient oublié : cela nous aidera à en voir le péché. Cela n'aurait pas eu autant d'importance s'ils avaient oublié leurs amis les plus chers, le mari sa femme, ou la mère son enfant ; mais voici des hommes et des femmes privilégiés qui ont oublié leur Dieu, leur Père, leur vie, leur tout. Dieu, le bon, le meilleur, qui a le droit de se souvenir. Il y a un grand mal dans nos cœurs, ou il serait si difficile d'oublier Dieu que ce serait impossible.

Un ami s'est éloigné de nous, et nous ne le voyons pas ; mais il a laissé tant de témoignages de sa bonté que nous nous en souvenons chaque jour. N'en est-il pas ainsi de Dieu ? Ne nous a-t-il pas laissé d'innombrables témoignages de son affection pour nous ? Faut-il oublier quand tant de myosotis nous entourent ? Mais, supposant que cet ami ne soit pas parti du tout, mais habite avec nous dans la maison, et entre même dans notre chambre, que dirons-nous si nous oublions celui qui est constamment avec nous ? Aucun homme n'est aussi présent avec son ami que Dieu l'est avec son peuple.

2. Qui sont ceux qui ont oublié Dieu ? Pas des étrangers, pas des païens ; mais "Mon peuple". C'est-à-dire un peuple non seulement choisi et racheté, mais amené à Le connaître, mis en communion avec Lui, mis en relation avec Lui, mis absolument en union avec Lui, - ils m'ont oublié.

3. Observez tristement l'espace dans lequel ils avaient oublié : dans le cas d'Israël, il est ajouté, « des jours sans nombre ». Depuis combien de temps n'avez-vous pas eu l'habitude de marcher avec Dieu ? Depuis combien de temps n'avez-vous pas vu le visage du Bien-Aimé ? J'ai osé poser cette question une fois à un professeur, et, secouant la tête, il m'a répondu : n'aie fait aucune action positive par laquelle j'ai dégradé le nom chrétien, je peux vous répondre sans crainte ; mais si vous demandez : Depuis combien de temps je suis en communion avec Christ, je ne peux pas - je n'ose pas vous répondre.

4. Comment Dieu est-il oublié ? Quelles sont les manifestations de cette infraction ?

(1) Certains professeurs oublient évidemment Dieu par leur mondanité. Ils ont été engraissés des trésors du monde, mais leurs âmes ont été affamées jusqu'à des squelettes, car ils ne se sont pas nourris des choses de Dieu.

(2) Certains ont oublié Dieu par égoïsme. Ils vivent pour eux-mêmes.

(3) Certains, aussi, montrent qu'ils oublient Dieu par l'échec de leur confiance. Ils sont en difficulté et ils sont très anxieux. Pourquoi? Parce qu'ils ont oublié Dieu, bien qu'Il ait promis de les aider.

(4) Hélas, il y en a qui ajoutent à cela un oubli de Dieu par négligence de la dévotion privée. Les prières sont brouillées ; s'approcher de Dieu devient une forme et un simulacre.

(5) Et vous et moi pouvons le faire dans un sens très élevé par une rupture de communion, en sortant de la communion avec Dieu, en marchant contrairement à Lui, de sorte qu'Il marche contrairement à nous. C'est très mal marcher et très mal vivre quand Dieu et nous-mêmes sommes en désaccord.

5. Si jamais nous oublions Dieu, cela mène à toutes sortes de méfaits. Nous perdons notre joie et notre confort ; et alors nous perdons notre force et notre vigilance ; et puis on rétrograde petit à petit ; et puis, probablement, nous tombons dans un péché, puis dans un autre péché, sinon dans un troisième plus grave encore

II. La question qui réprimande qui est la moelle même du texte. « Une femme de chambre peut-elle oublier ses ornements, ou une mariée sa tenue ? »

1. Je suppose que cette question est posée, d'abord, parce qu'il y a beaucoup de choses insignifiantes qui occupent les esprits pour qu'ils ne puissent pas les oublier. Qu'il est triste que les choses les plus grandioses, les meilleures, n'occupent pas également nos pensées !

2. Si une mariée oubliait sa tenue vestimentaire, ou une servante oubliait ses ornements, ce serait un comportement très déraisonnable. Mais combien il est infiniment plus déraisonnable que vous et moi oubliions Dieu. Il est notre diadème de gloire : Il est notre beauté de sainteté. En Christ, nous sommes vêtus de vêtements de couture, et nos vêtements sont d'or forgé. Pouvons-nous, devons-nous L'oublier ?

3. Cela aurait été une chose des plus inhabituelles pour une femme de chambre d'oublier sa tenue à son mariage. Une mariée qui oublie sa tenue serait quelque chose comme les vierges folles qui oublient de mettre de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes. Et, certainement, c'est une chose des plus inhabituelles pour moi et pour vous d'oublier notre Dieu pendant que nous sommes ici. Que le soldat, quand la flèche vole de chaque buisson, oublie son armure, mais n'oublions pas notre Dieu. Que l'homme affamé, quand la famine sévit dans le pays, oublie sa réserve de pain, mais n'oublions pas la nourriture de nos âmes, qui est notre Seigneur Jésus.

4. Remarquez la conduite de la servante ou la conduite de la mariée, en ce qui concerne ses ornements.

(1) Elle travaille dur pour obtenir ses ornements et pour gagner sa tenue. Beaucoup de femmes de l'Est économisent chaque pièce qu'elles ont et la transforment en argent. C'est l'œuvre de leur vie de se doter d'ornements pour le jour du mariage. Pendant qu'ils font cela, faisons mieux : accumulons les pensées de Christ, et les paroles de Christ, et les choses de Christ, et travaillons pour obtenir de plus en plus de Christ, afin que nous soyons ornés de Lui et rendu avenant dans sa beauté.

(2) Lorsque la femme orientale a obtenu à grand'peine ses ornements et ses vêtements, alors elle y pense beaucoup : elle les conserve avec beaucoup de soin ; elle empêchera, si possible, un voleur de s'emparer d'une bague ou d'une gemme ; elle les enferme soigneusement. Oh, que nous avons emmagasiné tout ce que nous obtenons des amours de notre Seigneur et que nous l'avons mis de côté pour le garder, ne perdant jamais aucune perle que nous trouvons, ni aucune bague que nous façonnons par expérience.

(3) Avec quelle joie la femme orientale met ses bijoux, met ses vêtements. Elle a ces choses pour les porter. J'ai honte de ces chrétiens qui ont honte du Christ. Ils ont des bijoux : j'espère qu'ils en ont ; mais ils craignent bien de les montrer jamais.

III. Quelques mots d'appel à la repentance, si nous avons en quelque sorte oublié Dieu. Je suis sûr, d'abord, que notre Dieu ne mérite pas d'être traité ainsi. "Tu n'utilises aucun autre ami aussi malade." As-tu oublié? Le temps passé n'y suffira-t-il pas ? Une demi-minute d'oubli de Dieu est une demi-minute de trop. Que ce ne soit pas des « jours sans nombre ». Mais, si le nombre est jamais si petit, pleurons en pensant que nous aurions dû l'oublier du tout. Pensez, s'Il vous avait oublié, oublié dans votre moment le plus joyeux, oui, dans votre moment le plus saint, quelle aurait été votre part ? ( CH Spurgeon. )

L'oubli

Le Tout-Puissant a lancé cette grave accusation contre son ancienne nation favorisée : « Mon peuple m'a oublié des jours sans nombre. »

I. La même accusation est trop lourde contre toute la chrétienté. Le vrai secret de cela se cache dans l'impiété obstinée de l'esprit charnel. Cela empêche le souvenir de Dieu dans les modes suivants :

1. Dans l'inattention habituelle à la vérité divine, lorsqu'elle est présentée à l'esprit. Certains essaient d'excuser leur ignorance de Dieu et de sa Parole inspirée, plaidant : « J'ai une si mauvaise mémoire », alors que la mémoire est assez bonne, si les vérités divines y étaient une fois bien logées par l'attention voulue. Aucun souvenir, aussi excellent soit-il, ne peut retenir ce qui n'a jamais été laissé impressionner ( Hébreux 2:1 ).

2. En négligeant la réflexion sur la vérité divine lue ou entendue. Là où il y a peu de méditation sur Dieu et sa Parole, il est vain de s'attendre à une expérience riche, ou à un caractère religieux solide.

3. Dans l'occupation de l'esprit par des bagatelles comparatives. En remplissant nos mesures de paille, nous ne laissons aucune place au bon et solide grain. La femme de chambre pense à ses ornements, et la mariée à ses vêtements. Les jeunes, et pas seulement eux, mais beaucoup à qui les années de plus en plus n'ont apporté aucune sagesse, remplissent leurs pensées et leur conversation avec les modes, les amusements et les divertissements de la saison ; et ainsi ne peuvent avoir, dans leurs esprits follement occupés, aucun souvenir grave de ce Dieu avec qui ils ont affaire.

C'était une réponse judicieuse de Thémistocle à Simonide, qui s'était proposé de lui enseigner l'art de la mémoire : « Apprends-moi plutôt l'art de l'oubli ; pour les choses dont je ne voudrais pas, je ne me souviens pas, et je ne peux pas oublier les choses que je voudrais.

4. Au-delà des soucis mondains. Il existe de graves inquiétudes concernant le succès dans les affaires ou l'obtention d'un poste convoité, qui pèsent tellement sur l'âme qu'elles empêchent le souvenir sérieux de la vérité religieuse. D'où il arrive que des hommes avisés, qui se souviennent facilement de tout ce qui affecte les marchés, ne sachent pas comment « acheter la vérité » ; et citant facilement les listes d'actions et d'actions d'entreprises commerciales, ne peut pas citer avec précision les versets de la Parole bénie de Dieu.

II. Pour montrer le mal de l'oubli, considérons combien une mémoire religieusement stockée raconte le développement de l'esprit chrétien et la formation du caractère chrétien. Elle constitue la connaissance, elle approfondit la repentance, elle fortifie la foi, elle procure du réconfort et suscite une reconnaissance continuelle. ( D. Fraser, MA )