Jérémie 24:1

Les princes de Juda, avec les charpentiers et les forgerons de Jérusalem.

La noblesse du travail

I. Tout travail devient vraiment noble considéré comme le service de Dieu. Considérer le travail simplement comme une nécessité impérieuse de la vie humaine, c'est convertir l'ouvrier en esclave, et son labeur en corvée. La gloire des anges réside dans le fait qu'ils sont des messagers de Dieu. Et tout le travail de notre main atteint sa plus haute gloire, accomplie dans l'amour et la crainte de Dieu. L'apôtre nous donne le vrai point de vue ( Éphésiens 6:6 ).

Ici, nous avons Dieu le Taskmaster. « Faire la volonté de Dieu. » Non seulement ce qu'il nous plaît d'appeler notre plus haute œuvre pour Lui, mais aussi notre plus humble labeur, Le servant avec deux mains brunes comme Gabriel sert en présence du trône avec deux ailes blanches. Ici, nous avons aussi Dieu le Payeur. « Tout ce qu'un homme fait de bien, il le recevra du Seigneur. » Dieu est un grand payeur, il est sûr, et riches au-delà de tout espoir sont ceux qui obéissent à ses ordres.

Lors de la réunion de classe, un pauvre homme me dit : « C'était très étrange, monsieur, mais l'autre jour, pendant que je m'occupais de mes chevaux, Dieu m'a visité et m'a merveilleusement béni ; c'était très étrange qu'il me rende visite ainsi dans une étable. « Pas du tout », dis-je, « c'est un accomplissement de la prophétie : « En ce jour-là, il y aura sur les cloches des chevaux la sainteté au Seigneur », etc.

Dans un vieux livre que je lisais l'autre jour, l'écrivain s'est moqué d'un roturier qui venait d'être nommé pair, parce qu'il avait ses armoiries brûlées et peintes même sur ses pelles et ses brouettes. A mon avis, c'était une très belle action et pleine de sens. Si un homme est un vrai homme, il est un homme de Dieu, un prince de Dieu ; et il doit tapoter du sceau de sa noblesse sur les choses les plus communes avec lesquelles il a à faire.

II. Tout travail devient vraiment noble, considéré comme un ministère pour l'humanité. Peu d'hommes, comparativement, se rendent compte de la portée sociale de leur labeur, et le savent donc comme une chose insipide, alors qu'en vérité c'est leur riche privilège de goûter dans tout leur travail la joie d'un bon Samaritain, car tout travail consciencieux est un philanthropie. D'une main nous travaillons pour nous-mêmes, de l'autre pour la course, et c'est une des joies les plus pures de la vie de s'en souvenir.

Ne soyons plus des travailleurs aveugles, mais consciemment, avec amour, faisons notre travail quotidien, nous réjouissant de la gloire sociale et de la fécondité de celui-ci. Princes, forgerons, charpentiers, n'oublions pas que nous travaillons aussi pour le plus grand bonheur de tous les hommes, ainsi prouverons-nous dans notre labeur une partie du sublime plaisir qu'Howard connut lorsqu'il ouvrit la porte de la prison, que Wilberforce se sentit rayer le les chaînes de l'esclave, que Peabody a goûtées lorsqu'il a construit des maisons pour les pauvres.

III. Tout travail devient vraiment noble, considéré comme une discipline de notre nature supérieure. Beaucoup, hélas ! couler avec leur travail, mais le dessein divin dans le devoir de la vie était la perfection de l'ouvrier. Notre travail est de développer toute notre nature. Notre être physique. Notre travail n'est ni de polluer ni de détruire, mais de purifier et d'édifier le temple du corps. La sueur ne signifie pas le sang, et il y a une bénédiction dans la malédiction.

Notre travail devrait également développer notre moi intellectuel. Une grande partie de nos affaires peut devenir une éducation mentale directe, et cela ne doit jamais entraver l'épanouissement de l'esprit. Mais c'est surtout l'œuvre de la vie qui doit servir notre perfectionnement spirituel. Dans tout vrai travail, l'âme travaille et gagne en pureté et en puissance par son travail. Le travail du charpentier met à l'épreuve ses qualités morales, et tandis qu'il construit avec de la brique et de la pierre, du bois et du verre, il peut aussi forger son caractère avec de l'argent, de l'or et des pierres précieuses ; le forgeron façonne son âme tandis qu'il façonne le fer sur une enclume sonnante ; le laboureur peut enrichir son cœur en ornant le paysage ; et le tisserand au métier à tisser tisse deux étoffes à la fois, l'une que la mite rongera, l'autre d'or et de fines coutures, vêtement immortel pour l'esprit. Le Roi de gloire a consacré l'atelier par sa présence et glorifié l'œuvre par son exemple. (WL Watkinson. )