Jérémie 28:13

Tu as brisé les jougs de bois; mais tu leur feras des jougs de fer.

Jougs de bois et de fer

Se débarrasser de l'autorité légitime, c'est se lier à une pire tyrannie. Une sorte de joug auquel chacun de nous doit plier le cou, et si nous le glissons dehors, nous ne devenons pas ainsi indépendants, mais nous nous attirons simplement une pression plus lourde d'un esclavage plus dur.

I. Nous avons le choix entre le joug de la loi et le joug de fer de l'anarchie. Même une bande de brigands, ou un équipage de pirates, doit avoir un code. J'ai lu quelque part que les cellules d'un nid d'abeilles sont des cercles comprimés par la pression des cellules adjacentes dans la forme hexagonale qui admet la contiguïté. S'ils continuaient à tourner en rond, il n'y aurait plus d'espace et de matériel, et aucune continuité complète.

Ainsi, de la même manière, vous ne pouvez pas garder cinq hommes ensemble sans certaines limitations mutuelles qui sont façonnées dans une loi. Maintenant, tant qu'un homme reste à l'intérieur, il n'en ressent pas la pression. Un grand nombre d'entre nous, par exemple, qui sommes pour l'essentiel des gens respectueux des lois, ne se souviennent jamais qu'il existe des restrictions à notre licence ou l'obligation d'accomplir certaines tâches ; car nous ne pensons jamais ni à prendre la licence ni à nous dérober aux devoirs.

Le joug qui est accepté cesse de presser. Une fois laissé un homme sortir, et alors ? Pourquoi, alors, c'est un hors-la-loi ; et le côté rugueux de la clôture est tourné vers l'extérieur, et toutes les terreurs possibles, avec lesquelles les gens à l'intérieur de la frontière n'ont rien à voir, se rassemblent et froncent les sourcils sur lui. Je n'ai pas besoin de vous rappeler comment cette même thèse - que nous devons choisir entre le joug de la loi et le joug de fer de l'anarchie - est illustrée dans l'histoire de presque toutes les révolutions violentes.

Ils suivent le même cours. D'abord le soulèvement d'une nation contre une oppression intolérable, puis la révolution dévore ses propres enfants, et l'écume monte au sommet de la marmite bouillante. Vient ensuite, dans le langage de l'historien pittoresque de la Révolution française, le type de tous, puis vient à la fin « la bouffée de mitraille » et le despote. D'abord le gouvernement d'une foule, puis la tyrannie d'un empereur vient au peuple qui secoue le joug de la loi raisonnable.

II. Nous devons choisir entre le joug de la vertu et le joug de fer du vice. Nous sommes soumis à une loi bien plus spirituelle et pénétrante que celle écrite dans n'importe quel recueil de lois, ou administrée par n'importe quel tribunal. Chaque homme porte dans son cœur deux choses et deux personnes ; la cour, le tribunal, le coupable et le juge. Et ici aussi, si la loi n'est pas respectée, le résultat n'est pas la liberté, mais l'esclavage de l'anarchie.

Un grand philosophe a dit un jour que les deux choses les plus sublimes de l'univers étaient la loi morale et le ciel étoilé. Et cette loi « je devrais » se penche sur nous comme le ciel étoilé auquel il l'associait. Aucun homme ne peut échapper à la pression du devoir, et sur chaque homme est imposée, par sa propre marque, la double obligation, d'abord de regarder en haut et de saisir les ordres de cette loi solennelle du devoir, puis de tourner ses yeux et sa force vers l'intérieur et forcer ou stimuler, selon le cas, les pouvoirs de sa nature, et gouverner le royaume en lui-même.

Maintenant, tant qu'un homme laisse les parties dominantes de sa nature guider les facultés inférieures, il ne ressent comparativement aucune pression du joug. Mais s'il permet une fois aux mendiants de monter à cheval tandis que les princes marchent, sens, appétit et désir, et formes plus ou moins raffinées d'inclination à prendre la place qui n'appartient qu'à la conscience interprétant le devoir, alors il a troqué le joug facile contre un qui est lourd en effet.

Que fait un homme quand, au lieu d'accepter loyalement les conditions de sa nature, et de s'incliner pour servir la loi universelle du devoir, il met en place une inclination quelconque à sa place ? Qu'est-ce qu'il fait? Je vais vous dire. Il débarque le gouvernail ; il lance la boussole et le sextant par-dessus bord ; il allume les fourneaux, visse la soupape de sécurité et dit : « Allez-y ! » Et quelle sera la fin de cela, pensez-vous! Soit une explosion, soit un crash sur un récif ! et vous pouvez choisir quelle est la meilleure sorte de mort : sauter ou s'effondrer.

III. Nous avons le choix entre le joug du Christ et le joug de fer de l'impiété. Si vous ne prenez pas Christ pour votre Enseignant, vous êtes livré soit à l'incertitude de vos propres doutes, soit à attacher votre foi à un homme et à vous inscrire comme un disciple qui est prêt à avaler tout ce que le rabbin peut dire, donnant à lui ce que tu ne donneras pas à Jésus ; ou bien vous retomberez dans une indolence et une insouciance totales à propos de toute l'affaire ; ou bien vous irez remettre votre croyance et votre âme entre les mains d'un prêtre ; ou fermez les yeux et ouvrez la bouche et prenez tout ce que la tradition peut choisir de vous envoyer.

Le seul refuge contre tout cela, comme je le crois, est d'aller à lui et d'apprendre de lui, et de prendre son joug sur vos épaules. Mais, permettez-moi de dire plus loin, il vaut mieux obéir aux commandements du Christ que de nous opposer à eux. Car si nous prenons sa volonté pour notre loi et assumons docilement le joug d'une obéissance loyale et aimante envers lui, la porte d'un paradis terrestre nous est ouverte. Son joug est facile, non pas parce que ses prescriptions et dispositions abaissent le niveau de droiture et de moralité, mais parce que l'amour devient le motif, et il est toujours béni de faire ce que le Bien-Aimé désire.

Lorsque « je le ferai » et « je devrais » couvrent exactement le même terrain, alors il n'y a aucune sorte de pression du joug. Le joug du Christ est facile parce que, aussi, il donne le pouvoir d'obéir à ses commandements. ( A. Maclaren, D.D. )

Les deux jougs

I. Les hommes doivent porter un joug. À chaque étape de la vie - enfance, jeunesse, virilité ; et dans chaque poste de la vie, serviteurs, maîtres, &c.

1. Dieu nous a créés et nous soutient, et demande que nous nous soumettions à sa volonté

2. Avec nos passions et nos penchants, si nous brisons le joug que nous devons porter et que nous ne servons pas Dieu, nous plions immédiatement le cou à un autre joug et nous servons servilement nous-mêmes.

II. Le joug du Christ est facile à porter.

1. Le joug du Christ est juste. Servez Jésus-Christ, et il se trouve que la loi chrétienne est la perfection même.

2. Le joug du Christ est conçu dans notre intérêt. Croire en Christ est la plus haute sagesse ; se repentir du péché est la nécessité la plus délicieuse ; suivre la sainteté est la poursuite la plus heureuse ; devenir serviteur de Christ, c'est devenir roi et prêtre de Dieu.

3. Le joug du Christ n'est pas exigeant. Lui, dans sa grâce, nous donne toujours de sa bonté quand il nous demande notre devoir.

4. C'est un joug facile. Jamais un homme ne l'a porté mais il a toujours aimé le porter.

5. L'exemple brillant du Christ rend le joug agréable à porter. Il a lui-même porté le joug que nous portons, et nous avons béni la communion avec lui à cet égard.

6. Tous ceux qui ont porté le joug du Christ ont reçu une grâce égale au poids du fardeau. Wolsey regrettait de n'avoir pas « servi Dieu avec la moitié du zèle qu'il avait servi à son roi », mais personne n'a jamais déploré le zèle avec lequel il a suivi le Christ !

7. Les chrétiens qui ont porté ce joug désirent toujours y faire entrer leurs enfants. Souvent les hommes disent : « Je ne veux pas que mes fils fassent mon métier, c'est fatiguant, son salaire est petit », etc.

III. Ceux qui refusent le joug facile du Christ devront en porter un pire.

1. Se détourner du droit chemin, du cri de rectitude, parce qu'il menace de honte ou de perte, entraînera des pertes ultérieures plus vastes.

2. Les rétrogrades, en secouant le joug du christianisme, n'ont pas amélioré leur condition.

3. Ceux qui refusent la Bible et suivent la tradition, Ces pervers de la vraie religion chrétienne ont-ils un joug plus facile ? Non.; il y a des pénitences et des mortifications, &c,

4. Les pharisiens qui tentent de se frayer un chemin vers le ciel. L'autosatisfaction est en effet un joug de fer.

5. Les incroyants, qui ne croiront pas à la simple révélation de Dieu, se trouvent actuellement engagés dans des mécréances systématiques, qui détournent la raison, oppriment le cœur et entravent la conscience.

6. Amoureux du plaisir. Le plaisir signifie souvent la luxure, et la gaieté signifie le crime ; et l'auto-indulgence amène la mendicité et la dégradation, Au dernier jour terrible du jugement de Christ, le joug du chrétien sera comme une chaîne d'or autour de son cou ; mais le péché, le plaisir, seront comme un joug de fer, le fardeau d'un malheur asservissant. ( CH Spurgeon .)