Jérémie 3:1-5

Reviens vers Moi, dit le Seigneur.

Le rétrograde invité à revenir

Nous avons ici une merveilleuse démonstration du caractère de Dieu : la patience, la pitié et l'amour.

I. Ce qui est inféré. Un départ de Dieu.

1. La vie d'un homme impie est un long éloignement de Dieu. Chaque pas qu'il fait le mène plus loin.

2. Quels départs nous trouvons même dans les plus saints et les meilleurs ! Des négligences secrètes. Séductions dans les occupations quotidiennes et les compagnons. Trafiquer le péché.

II. Ce qui est déclaré. Un retour à Dieu comme un Dieu prometteur, comme un Dieu qui pardonne, comme notre Dieu et Père en Jésus-Christ, en véritable humiliation d'esprit devant Lui ; car " celui qui confesse et abandonne ses péchés aura pitié ". Remarquez, le retour n'est pas un simple détournement du péché ; c'est retrouver le chemin du retour vers Dieu. Le fruit même et l'œuvre de l'Esprit béni.

III. Ce qui est affiché. Une tendresse touchante.

1. Dieu lui-même parle.

2. Il montre la Croix. ( JH Evans, MA )

Retour à Dieu

1. Que les croyants chrétiens voient dans ces paroles à qui ils ont affaire. Il y a eu des moments où le Seigneur vous a fait vous réjouir devant lui, où votre communion avec lui était un délice. Et ainsi Il vous aurait demandé de continuer. Mais ta joie s'est changée en douleur, ta lumière s'est éteinte dans les ténèbres ; non pas parce que tu as été abandonné, mais parce que tu as abandonné. Tu as fait du mal aux yeux de l'Éternel, et il t'a livré entre les mains des Philistins.

Mais Il ne vous a pas complètement abandonné, ni ne vous a rejeté pour toujours. Il vous a ramené et vous a rendu « la joie de son salut ». Bientôt, vous avez tout oublié. Tu as encore fait du mal à ses yeux. Il s'est éloigné de vous, et vous avez été emmené captif par vos ennemis. Au pays de Babylone, tu as pleuré et suspendu tes harpes sans mélodie aux saules, car tu ne pouvais pas chanter le cantique du Seigneur dans un pays étranger ! Vous vous êtes souvenu de Sion et avez ardemment souhaité la fin de votre captivité.

Et le Seigneur a mis fin à votre captivité et vous a ramené. Pourtant, malgré toutes vos tristes expériences, vous l'avez encore et encore oublié et abandonné. Quels devraient être vos sentiments lorsque vous pensez à ces choses ? Devrait-il y avoir un chagrin semblable à votre chagrin ? Cependant, n'ayez pas peur ; ne concluez pas que vos péchés doivent nécessairement être séparés pour toujours entre vous et Dieu ; ne dis pas qu'il n'y a pour toi aucun espoir en Israël, et qu'il n'y a plus de place pour la repentance.

Si vous aviez affaire à un homme, cela pourrait être le cas. Si vous étiez traité comme vous avez péché, cela ne pourrait qu'être ainsi. Mais le Seigneur Dieu est miséricordieux et miséricordieux, son amour est toujours aussi fort. Il ne supporte pas de vous abandonner. Il compatit à votre faiblesse. Il se plaint de votre folie.

2. Que ceux qui sont encore dans le fiel de l'amertume, aliénés de la vie de Dieu, par l'ignorance qui est en eux, sachent que ce langage s'adresse même à eux. Vous êtes à Lui, bien que vous soyez maintenant des étrangers et des étrangers ; car sa main vous a formé, et vous n'avez pas été conçus pour être ses ennemis. Vous avez choisi de l'être ; mais toute l'inimitié est de votre côté. Votre ennemi Il n'a jamais été ; il n'est pas non plus maintenant votre ennemi ! Il est catégoriquement l'ami des pécheurs. ( RJ Johnstone, MA )

Processus de retour en arrière

Une église s'étonne parfois de la chute d'un professeur en elle : c'est le fruit, pas la semence ou le début d'un retour en arrière. Ainsi un homme est couché sur un lit de malade, mais le désordre n'est arrivé à sa crise que maintenant ; cela fait quelque temps qu'il travaille dans son système, et a fini par éclater et l'abattre. Ainsi, le péché de s'éloigner de Dieu et de décliner secrètement a continué pendant que la profession était encore maintenue ; le processus de régression a fonctionné silencieusement mais sûrement jusqu'à ce qu'une tentation ait enfin ouvert la voie à son éclatement, au scandale du peuple de Dieu et de la vraie religion. Aux yeux de Dieu, l'homme était déjà tombé, nous ne l'avons découvert que maintenant. ( HG Salter. )

Par conséquent, les douches ont été suspendues.

Dieu infligeant un châtiment à ceux qui se détournent de lui

Si Dieu est immanent dans l'univers, ce n'est pas une divinité à des distances incommensurables de sa création ; si sans lui elle ne pouvait tenir un instant, il n'y a rien de déraisonnable à penser qu'il devrait quelquefois éprouver du ressentiment contre l'esprit du mal, indiquer quelque émotion au moins devant l'ingratitude. Nous faisons la sauge nous-mêmes. Les parents donnent parfois aux enfants le sentiment que la sanction d'une mauvaise conduite est le retrait d'un privilège, l'abréviation d'un jour férié, la suspension d'un plaisir.

Parfois, par privation, Dieu inflige une punition à ceux qui se détournent de lui. Dans ce cas, la peine en était une de privation - les douches avaient été suspendues. Parfois la sanction est positive, et il y a trop d'averses. Dieu noie le monde qui le nie. Il ne refuse pas les douches faute d'eau ; la dette, allez toujours prêt : le fleuve de Dieu est plein d'eau. Il peut être non scientifique et ignorant de penser que Dieu interfère avec la nature, mais cela représente pour notre plus haute raison une vérité probable.

S'il l'a fait, il peut l'interférer ; s'il l'a construit, il peut parfois le liquider, le visiter, l'opérer, affirmer sa propriété éternelle. Si le grand propriétaire nous permet de nous promener librement et joyeusement dans ses champs, il peut parfois, disons, une fois tous les vingt et un ans, ériger une clôture ou une limite, ce qui, interprété, signifie : Ce chemin est le mien, pas le vôtre ; la frontière sera de nouveau supprimée demain, mais elle est ici aujourd'hui pour signifier que vous n'avez acquis aucun droit par un usage constant.

Ce n'est pas une intervention contre nature, et nous ne voyons pas non plus que c'est une intervention déraisonnable de la part de Dieu si nous le renions, le négligeons, le méprisons, opérons entièrement contre l'esprit de sa sainteté, qu'il pleuvoir, ou envoyer des déluges sur la terre qui emporteront notre semence et feront de notre jardin un désert. ( J. Parker, DD )

La principale cause de calamités

Un grand honneur a toujours été rendu par toutes les nations à leurs prétendus dieux, et il a toujours été considéré comme un crime de leur ravir la gloire dont ils étaient censés être si jaloux. L'un des comédiens grecs dans une pièce de théâtre pose cette question : « Qui était le méchant auteur des vignes détruites par le gel ? Et il donne la réponse : « Celui qui a donné les honneurs des dieux aux hommes. Cet écrivain païen nous enseigne une leçon lorsque nous ne parvenons pas à faire remonter nos épreuves à la cause première.

Qui dira que quelque déshonneur du nom de Dieu ne soit pas la cause de nos afflictions ? Le chagrin ne sort pas de la poussière. Les graines de la maladie ne sont pas chassées imprudemment. La foudre ne frappe pas par hasard. Il y a des raisons pour ce qui semble mal que nous ne pouvons pas retracer, et peut-être l'une des principales causes des calamités qui arrivent aux hommes peut être trouvée dans leur manque de respect pour l'honneur et la gloire du Nom divin. ( Carquois. )