Jérémie 3:15

Je vous donnerai des pasteurs selon Mon cœur.

Le caractère et l'enseignement des ministres du Christ

I. Leur caractère. Pour être un « pasteur selon le cœur de Dieu », un homme doit non seulement comprendre théoriquement, mais ressentir pratiquement les vérités qu'il expose dans son enseignement. Comment décrire le fardeau d'une mauvaise conscience, s'il ne l'a jamais ressenti lui-même ? Comment s'étendre sur l'amour et dévoiler la valeur d'un Sauveur, alors que lui-même est encore hors du Christ ? Comment exhorter les auditeurs à porter leur affection sur les choses d'en haut, quand ses propres pensées sont entièrement absorbées par les choses d'en bas ?

II. Leur enseignement. Ce qu'ils ont trouvé, par la bénédiction de Dieu, utile à eux-mêmes, ils le présenteront à leur peuple. Ils ne badigeonneront pas le mur de mortier non trempé en criant « Paix, paix », quand il n'y a pas de paix ; mais, « criera à haute voix et élèvera leur voix comme une trompette », pour avertir les inconvertis de leur danger et les convaincre de leur culpabilité. Ils ne montreront pas non plus la maladie sans, en même temps, déclarer le remède. Ils prouveront à leurs auditeurs leurs innombrables défauts, afin qu'ils puissent être amenés à valoriser davantage les mérites du Sauveur. Conclusion--

1. Cherchez l'augmentation de tels pasteurs.

2. Aidez à pourvoir à de tels pasteurs. ( C. Clayton, MA )

Le devoir d'un pasteur

I. Nourrir l'Église de connaissance et de compréhension. C'est en prêchant l'Evangile.

1. Il y a de la sagesse spirituelle dans la compréhension des mystères de l'Evangile, afin que nous puissions annoncer tout le conseil de Dieu, et les richesses et les trésors de la grâce de Christ aux âmes des hommes ( Actes 20:27 ; 1 Corinthiens 2:1 ; Éphésiens 3:7 ).

2. L' autorité est requise. Qu'est-ce que l'autorité dans un ministère de prédication ? C'est une conséquence de l'onction, et non de l'office.

3. Expérience des choses prêchées.

4. Aptitude à diviser la Parole correctement.

5. La connaissance et la considération de l'état du troupeau.

6. Être animé par le zèle pour la gloire de Dieu et la compassion pour les âmes des hommes.

II. Prière continuelle pour les Églises sur lesquelles le Christ les a nommés surveillants.

1. Nul ne peut avoir aucune preuve dans son âme, qu'il accomplit consciencieusement un devoir ministériel envers son troupeau, qui ne prie pas continuellement pour eux.

2. C'est ainsi que nous pouvons bénir nos congrégations.

3. Pourquoi prierons-nous ?

(1) Pour le succès de la Parole que nous leur prêchons.

(2) Pour la présence du Christ dans toutes nos assemblées.

III. Préserver la vérité et la doctrine de l'Évangile qui s'engage à l'Église. Qu'est-ce qui est requis?

1. Une claire appréhension en nous-mêmes de ces doctrines et vérités que nous devons ainsi défendre.

2. L' amour de la vérité.

3. Prenons garde en nous-mêmes de toute inclination à de nouvelles opinions, spécialement sur, ou sur, ou contre des points de foi tels que ceux où ceux qui se sont endormis ont trouvé la vie, le confort et le pouvoir.

4. Il faut de l'habileté et de l'habileté pour découvrir et pouvoir s'opposer et confondre les sophismes rusés des adversaires. Une grande prière, une grande vigilance et une grande diligence sont nécessaires, afin que nous puissions être en mesure de nous occuper de ces choses. Et ceux qui sont moins habiles peuvent faire bien de conseiller ceux qui sont plus exercés en eux pour leur donner de l'aide.

5. Que nous travaillions assidûment pour la conversion des âmes. ( John Owen, DD )

Le vrai professeur

1. Il y a des enseignants de religion qui sont des enseignants « selon le cœur de Dieu ».

2. Tous ces enseignants sont le don de Dieu.

(1) Il les prépare pour leur office.

(2) Il désigne la sphère de leur ministère

3. Ils se distinguent par le soin et la fidélité avec lesquels ils répondent aux besoins spirituels de leur peuple. ( E. Cooper, MA )

Pasteurs selon le cœur de Dieu

I. Quelles sont ces qualifications qui rendent les hommes pasteurs selon le cœur de Dieu.

1. Leur être envoyé et mandaté par Dieu.

2. Leur enseignement complet de la connaissance de la pensée et de la volonté de Dieu.

3. Leur être exemplaire dans leur conversation sur la bonté et la pureté de leur propre doctrine ( 1 Timothée 3:12 ).

(1) En parole, c'est-à-dire en observant une gravité décente dans le discours.

(2) En conversation ; une tenue douce et obligeante.

(3) Dans la charité ; une bonne volonté chaleureuse à tous les hommes comme nous en avons l'occasion.

(4) En esprit ; c'est-à-dire dans un zèle actif pour la gloire de Dieu et le bien des âmes.

(5) Dans la foi, c'est-à-dire dans une constance et une fidélité inébranlables à notre religion, en tenant fermement la forme des paroles saines, et en luttant avec ferveur pour la foi une fois livrée aux saints.

(6) Dans la pureté, c'est-à-dire en s'abstenant de toute convoitise charnelle, de l'esprit mondain, de l'intempérance et de la folie.

II. Combien de tels pasteurs contribuent à la gloire, à la beauté et à la perfection de l'Église.

1. Dans la solidité de la foi, à laquelle rien ne peut plus conduire que des pasteurs pieux et savants ; qui n'étant pas seulement purgé des affections vicieuses, et inspiré d'un zèle chaleureux pour la vérité ; mais aussi accompli avec des parties et en apprenant à distinguer entre la vérité et le mensonge, et à séparer les innovations des faux enseignants des anciennes vérités du christianisme, ne peut que contribuer grandement à la restauration de la foi de leurs églises, partout où ils la trouvent corrompue et sophistiquée , à son éclat primitif et à sa simplicité.

2. Dans la pureté du culte ; car la fin de toutes les assemblées de l'Église étant d'adorer Dieu, et l'adoration de Dieu consistant en une reconnaissance dévote des perfections infinies de sa nature, par des actes intérieurs et extérieurs tels que le droit, la raison et la révélation ordonnent : tous ceux qui sont vraiment dévots, et sincèrement affectés des perfections divines, doivent se considérer comme très soucieux d'adorer Dieu, de la manière qui convient le mieux à sa volonté et à sa nature. Et cela les pasteurs de l'Église sont plus particulièrement concernés, étant les guides du culte public.

3. La gloire et la perfection d'une Église consistent aussi dans la vigueur de sa discipline, dans l'administration juste et vigilante du pouvoir des clefs, dans l'avertissement de ceux qui s'égarent, dans leur exclusion de la communion de l'Église s'ils persistent les réadmettre sur leur repentir.

4. La gloire et la perfection d'une Église consistent dans l'unité de communion et d'affections, de sorte qu'il n'y ait pas de schismes dans le corps, mais que tous ses membres, étant incorporés dans la même communion, soient unis et attachés les uns aux autres par les ligaments de l'amitié mutuelle. amour et charité; à quel excellent effet il n'y a rien au monde ne peut plus conduire que des pasteurs savants, prudents et pieux.

5. La gloire et la perfection d'une Église consistent aussi dans la sainteté des mœurs ; promouvoir ce qui, aussi, rien ne peut être plus propice que les pasteurs selon le cœur de Dieu.

(1) Le fait qu'ils soient mandatés par Dieu pour enseigner et gouverner son troupeau doit donner à leur doctrine une très grande autorité dans l'esprit de tous ceux qui ont de la révérence pour Dieu, et la rendre ainsi plus répandue et efficace

(2) Leur doctrine, à supposer qu'ils soient pieux et savants, sera partout sainte, et en tous points tendant à favoriser l'intérêt de la piété et de la vertu.

(3) Leur sainte doctrine sera renforcée par leurs saints exemples, qui prêcheront plus efficacement que leurs langues. ( John Scott, DD )

La constitution, le caractère et les devoirs du ministère évangélique

I. Dieu est engagé par alliance à fournir un ministère public perpétuel pour son Église.

1. Un ministère déclaré publiquement dans l'Église chrétienne est une institution divine.

2. C'est l'ordonnance de Dieu qu'un ministère public doit être continué dans Son Église jusqu'à la fin du monde.

3. Dieu a fait alliance avec son Église de fournir à ses congrégations un ministère public : « Et je vous donnerai des pasteurs.

(1) Les promesses faites sur la base d'une relation permanente entre Dieu et son Église, qui ont un rapport avec un bénéfice de nature permanente, doivent être comprises comme garantissant à l'Église un bénéfice indéfiniment pendant toute période de temps.

(2) De nombreuses promesses faites par les prophètes ont été conçues pour se référer immédiatement à l'Église du Nouveau Testament ; et ont été ainsi appliqués par les apôtres de notre Seigneur. Certains d'entre eux se réfèrent au ministère chrétien (Isaïe III. 6, 7, 10; Romains 10:14 ).

(3) Le Rédempteur, en qui les promesses sont faites et en qui elles s'accomplissent, s'est solennellement engagé à ne jamais laisser son Église entièrement dépourvue d'un ministère public. Il marche au milieu des chandeliers d'or. Il tient les étoiles dans sa main droite. Il donne du pouvoir à ses témoins.

II. Dieu a mis des signes distinctifs sur le ministère, qu'il approuve : « des pasteurs selon mon cœur ».

1. Le pasteur selon le cœur de Dieu a reçu un appel régulier au ministère.

(1) L'appel de Dieu à l'office ecclésiastique est intérieur, lorsqu'il y a une influence divine expérimentée sur l'esprit, inclinant et commandant la personne à se consacrer au service de l'Église.

(2) Elle est extérieure, lorsqu'elle est accompagnée de preuves extérieures pour la satisfaction de l'Église. L'appel intérieur peut satisfaire le propre esprit d'un homme ; mais d'autres doivent, pour le recevoir, avoir quelque évidence extérieure.

(a) L'ordination constitue l'appel de Dieu au ministère de la réconciliation dans l'Église évangélique ( 1 Timothée 3:1 ; Tite 1:5 ; Romains 10:15 ).

(b) L'ordination au saint ministère doit être accomplie par l'imposition des mains (1Ti 5:22 ; 1 Timothée 4:14 ; Hébreux 6:2 ; Actes 13:2 ).

2. Le pasteur selon le cœur de Dieu a une vie correspondant aux fonctions de son saint office.

(1) Un ministère manifestement impie rencontrera peu d'avocats. Ce mal ne peut être toléré que dans une Église qui s'est beaucoup éloignée de la vérité et de la sainteté.

(2) Le pieux ministre est contraint par l'amour d'un Sauveur crucifié à s'acquitter avec diligence de sa fonction sacrée. Il perçoit le danger des pécheurs ; et, soucieux de leur salut, il les en avertit fréquemment et avec ferveur. De maison en maison, il visite, examine, exhorte. Dans les afflictions, il apaise ; dans la tentation, admoneste; dans la maladie, réconforte; et dans la mort, abandonne leurs esprits qui s'en vont entre les mains de ce Dieu qui les a créés, lui et eux.

(3) Le pasteur, qui est près du cœur de Dieu, est fidèle à Dieu et à Son Église. Il traite clairement avec les pécheurs, non influencés par leurs froncements de sourcils ou leurs sourires.

III. La somme du devoir pastoral est l'édification de l'Église.

1. Le pasteur selon le cœur de Dieu prêche à sa congrégation l'Evangile du Christ. C'est la nourriture qu'il fournit diligemment aux âmes immortelles.

2. Le pasteur que Dieu approuve a le devoir d'examiner de temps à autre l'état religieux de sa congrégation.

3. Il est du devoir du pasteur chrétien d'administrer les sacrements du Nouveau Testament aux membres de son Église.

4. C'est le devoir d'un ministre chrétien d'exercer son autorité sur son troupeau. Cela est nécessaire à leur édification, et est impliqué dans l'alimentation de la connaissance. Le pouvoir des clés du royaume des cieux est entre les mains de chaque ministre chrétien. ( A. M ' Leod, DD )

Bureau du pasteur pas de sinécure

A une personne qui regrettait, au célèbre docteur Johnson, d'être devenu ecclésiastique, parce qu'il considérait la vie d'un ecclésiastique comme une vie facile et confortable, le docteur fit cette réponse mémorable : « La vie d'un ecclésiastique consciencieux n'est pas facile. J'ai toujours considéré un ecclésiastique comme le père d'une famille plus nombreuse qu'il n'est capable d'entretenir. Non, monsieur, je n'envie pas la vie d'un ecclésiastique comme une vie facile, et je n'envie pas non plus l'ecclésiastique qui en fait une vie facile.

L'obligation du pasteur de nourrir le peuple

On a demandé au révérend Robert Hall de Bristol ce qu'il pensait d'un sermon qui avait été prononcé par un prédicateur d'une qualité proverbiale, et qui avait semblé exciter une grande sensation parmi la congrégation : « Très bien, monsieur », a-t-il répondu, « mais un homme ne peut pas se nourrir de fleurs.