Jérémie 3:16

L'arche de l'alliance du Seigneur.

L'arche de l'alliance

Lorsque la piété intérieure est faible, les aspects extérieurs de la religion sont fréquemment criés. Ceux qui ne connaissent rien de Dieu sont ceux-là mêmes qui s'écrient à propos d'eux-mêmes et de leurs frères : « Le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, ce sont ceux-ci. » Plus il y a de phylactère, moins il y a de sainteté. D'un autre côté, chaque fois que l'Esprit de Dieu est largement répandu, bien que les ordonnances de Dieu soient soigneusement observées, cependant, en tant que choses extérieures, elles sont sûres d'être mises à leur place, et cette place appropriée est secondaire.

I. Le symbole vénéré.

1. L'arche de l'alliance était l'objet d'une grande vénération, et à juste titre, car elle symbolisait la présence de Dieu, la présence de Jéhovah, le Dieu vivant, au milieu de son peuple.

2. Cette présence de Dieu signifiait bénédiction ; car Dieu était avec son peuple amoureux d'eux. Le Seigneur ne demeure pas avec ses ennemis, mais avec ses élus. Tant qu'il a donné le signe de sa présence, c'était un signe qu'il ne les avait pas rejetés comme désespérés.

3. L'arche était vénérée par les Israélites parce qu'elle était leur chef. Quand le moment est venu de marcher à travers le désert, l'arche est passée au premier plan.

4. L'arche était pour les Israélites, après la fin de leurs pérégrinations, le centre fixe de leur nationalité, de même que pendant qu'ils étaient dans le désert, elle avait toujours été placée au centre du camp.

5. Ne vous étonnez pas du fait que les hommes de Juda portaient une grande vénération à cette arche alors que, à bien des égards, elle était pour eux un signe de bien. Ce qu'ils ont fait à cette arche est mentionné dans le texte. Premièrement, ils l'ont reconnu comme l'arche de l'alliance du Seigneur. Ils avaient l'habitude de dire : « L'arche de l'alliance du Seigneur. Ils en parlaient beaucoup et s'enorgueillissaient d'en posséder. Bien plus, ils n'en parlaient pas seulement : mais ils l'aimaient ; car nous lisons : « Cela ne viendra pas à l'esprit », ou, comme le dit la marge, « Cela ne viendra pas non plus au cœur.

» Ensuite, ils s'en souvenaient, comme le texte nous l'indique clairement. S'ils étaient captifs, ils priaient dans la direction où se trouvait l'arche ; partout où ils erraient, ils pensaient à Dieu et au coffre qui représentait sa présence. Ensuite, ils l'ont visité. Certains jours saints, ils venaient des extrémités de leur pays, en joyeuses compagnies, chantant de scène en scène et faisant de joyeuses fêtes en montant à l'endroit où Dieu habitait entre les chérubins.

En le visitant, ils avaient aussi l'habitude d'en faire l'éloge ; car en marge de vos Bibles, vous trouverez : « Ils ne le magnifieront plus non plus. Ils se racontaient ce que l'arche avait fait ; la gloire qui en resplendit, l'acceptation de l'offrande dont le sang a été aspergé sur elle au jour des expiations, et le témoignage qui a été entendu d'entre les ailes des chérubins.

II. Cette vénération s'effaça. Ils ne devaient plus dire : « L'arche de l'alliance du Seigneur. Pourtant, ce fait devait être une bénédiction. Ils ne devaient plus parler de l'arche elle-même, car ils auraient ce que l'arche était censée préfigurer.

1. Notre Seigneur Jésus, par sa venue, a éloigné des pensées de son peuple l'arche matérielle de l'alliance, parce que sa signification s'accomplit en lui ; et ce, d'abord, dans le sens de la conservation. Il a dit : « Ta loi est dans mon cœur. » Ce n'était pas dans son cœur seulement, mais dans tous. Sa vie; Toutes ses pensées, paroles et actes formaient un coffre d'or dans lequel devait être contenu le précieux trésor de la loi parfaite de Dieu.

2. Ensuite, l'arche signifiait la propitiation ; car au-dessus de la boîte sacrée, qui contenait les deux tables de la loi, était la plaque d'or appelée propitiatoire, qui couvrait tout. Quand Dieu regarde sa loi de haut, il ne la voit pas à nu, mais il la voit dans la personne de son Fils. Il le voit là parfaitement conservé, sans souillure ni défaut d'aucune sorte, et Il s'en réjouit.

3. Le mot suivant est très béni, et c'est alliance. L'arche s'appelait « l'arche de l'alliance ». Ah, combien de temps nous perdrions les douces choses de Dieu si nous étions sous l'alliance des œuvres, et combien de temps nous manquerions la douce souveraineté de sa verge de berger ! Je remercie Dieu qu'en Jésus-Christ nous ayons une alliance de grâce qui ne peut jamais échouer, et ne puisse jamais être rompue, et en Lui nous avons tout ce que nos âmes désirent : pot de manne et verge d'Aaron, disposition de l'alliance et règle de l'alliance que nous trouvons En lui.

4. Parce que cette arche était l'arche de l'alliance de Dieu, c'est à partir d'elle qu'il avait l'habitude de se révéler, c'est pourquoi elle est appelée « arche du témoignage ». Nous ne disons plus : « L'arche du témoignage », mais nous nous réjouissons de ce que Dieu a été fait chair et a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire et vu le Père dans le Fils.

5. Cette arche signifiait aussi l'intronisation ; car le sommet de l'arche était pour ainsi dire le trône de Dieu. C'était « le trône de la grâce céleste ». Si vous vouliez voir le trône de Dieu, voyez la personne du Christ ; car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Oh, quelle bénédiction d'avoir un tel trône pour venir à–à Jésus Lui-même, qui est le trône du Dieu invisible !

6. De même que c'était le lieu de l'intronisation de Dieu, ainsi c'était la porte de l'approche de l'homme. Vous et moi n'avons pas besoin de parler de l'arche de l'alliance ; car nous avons une approche bénie. Nous ne venons pas à Christ une seule fois par an, mais chaque jour de l'année, et à chaque heure du jour.

7. L'arche était le lieu du pouvoir gracieux. Au sommet du propitiatoire se tenaient des figures de chérubins, des types de pouvoir angélique et de tous les pouvoirs de la providence que Dieu se plaît à utiliser en faveur de son peuple. Pourtant, nous ne parlerons pas de l'arche, nous ne nous en souviendrons pas non plus, nous ne la visiterons pas non plus ; car nous voyons en Jésus-Christ que toute la puissance de Dieu est de notre côté : Il est « Dieu avec nous », et si Dieu est avec nous, qui peut être contre nous ?

8. L'arche était très vénérée par les Juifs, parce qu'elle était le centre de leur nationalité. Trouvez-moi une douzaine d'hommes spirituels, et décrivez leurs différents modes de pensée ; mais qu'ils s'assoient ensemble et commencent à parler des choses de Dieu, et de l'alliance de grâce, et de l'œuvre de l'Esprit dans l'âme, et de la valeur du sang de Jésus, et vous verrez qu'ils sont une. Il y a, il doit y avoir, une unité essentielle parmi ceux qui sont vivifiés par l'Esprit : et je me réjouis que le nom, la personne et l'œuvre de Jésus soient à cette heure le centre de la chrétienté.

III. Cette vénération transférée.

1. Disons que Jésus est notre alliance. On nous dit : « Ils ne diront plus : L'arche de l'alliance du Seigneur. Les gens doivent parler, c'est naturel pour eux, à quoi sert leur langue d'autre ? Disons donc du Christ qu'il est l'arche de l'alliance du Seigneur. Dites ceci, dites-le souvent, personne ne vous réprimandera ; c'est un sujet sur lequel vous pouvez être aussi fluide que vous le souhaitez. C'est une sorte de note dont l'oreille humaine, une fois nettoyée, ne se lasse jamais.

2. Le texte vous emmène un peu plus loin ; car il est dit de l'arche originelle : " Cela ne viendra pas non plus à l'esprit. " ou (je donne la marge), « Cela ne viendra pas non plus sur votre cœur. » Laissez Christ venir sur votre cœur et y habiter. Oh, aimez le Seigneur, vivants Ses saints ! Vous pouvez trop aimer d'autres choses ; mais pas ton Seigneur.

3. Et, ensuite, si jamais nous devenions ternes ou froids à un moment quelconque, faisons le troisième pas dans le texte, et souvenons-nous du Seigneur. mémoire, ne laisse pas d'autre nom que celui de Jésus inscrit sur tes tablettes.

4. La prochaine chose est de lui rendre visite. Nous ne pouvons pas partir en voyage maintenant pour aller à Jérusalem à pied,, petites bandes d'entre nous ensemble ; visitons pourtant Jésus. Venons-en continuellement au propitiatoire. Pas de prière, pas de pouvoir. L'arche de l'alliance a disparu lorsque le peuple ne se rassemble plus pour crier au Seigneur.

5. La dernière chose est : « Il n'en fera plus non plus » ; mais la marge l'a dit, "Cela ne sera plus magnifié." Transférez donc votre révérence, et comme vous ne pouvez pas magnifier le propitiatoire littéral, venez magnifier Christ, qui est le vrai propitiatoire. ( CH Spurgeon. )

Christ, la véritable arche de l'alliance

I. Une annonce des plus alarmantes et des plus importunes. Que l'arche disparaisse et qu'une autre ne soit pas faite. La sécurité et la prospérité d'Israël étaient liées à l'arche d'alliance. Par certains considérés avec une crainte superstitieuse plutôt qu'une peur révérencieuse ; pourtant par tous comme d'une valeur incalculable pour les nations.

II. Une perte amère et irréconciliable.

1. Prophétie bientôt accomplie.

2. Perte profondément regrettée.

III. Une compensation surpassante prévue.

1. Doit avoir semblé incroyable à l'époque ; mais par la suite s'est avérée consolante.

2. Comment la prédiction s'est-elle réalisée ? Dans l'apparition du Christ, l'antitype de l'arche.

IV. La réalisation en Christ de l'arche symbolisée.

1. La proximité divine.

2. La Divinité se penche avec miséricorde sur de simples

3. La grâce secourable et guérissante de Dieu.

Conclusion--

1. Les Israélites qui sont devenus chrétiens de bonne heure et ont apprécié la présence de Christ sur terre, ont dû facilement se rendre et oublier l'arche dans la réalisation de Jésus et de sa tendre grâce.

2. Les croyants, bien qu'ils ne réalisent pas maintenant Christ corporellement parmi eux, expérimentent l'habitation de son Esprit, révélant Christ à l'intérieur.

3. Les pécheurs contrits peuvent se réjouir de la tendresse, de l'humilité et de la compassion du Christ. ( R. Gordon, DD )