Jérémie 3:17

Le trône du Seigneur.

Le trône du Christ de l'Église

1. Jérusalem était autrefois le trône de Dieu : le symbole de Dieu reposait sur l'arche. Par conséquent appelée « la ville du Grand Roi ».

2. Jérusalem est devenue le trône de Dieu comme jamais auparavant lorsqu'Emmanuel lui a rendu visite. Pourtant, elle a rejeté son roi.

3. Christ, par sa mort, a fondé un royaume dans lequel son Église est devenue le vrai trône de Dieu.

I. Dans la conversion des pécheurs, le pouvoir royal et l'autorité du Christ se manifestent. Chaque cas est une victoire du Christ sur « l'inimitié » de l'esprit charnel et la résistance des ennemis infernaux.

II. En maintenant son ascendant sur la vie et les affections de ses convertis. « La loi dans leurs membres » en guerre avec Lui. Le monde s'efforce de les arracher à sa domination. Satan s'efforce de récupérer son pouvoir perdu. Mais ils sont tenus «en obéissance à Christ» et «gardés par la puissance de Dieu pour le salut».

III. En gouvernant le monde providentiellement au profit de Son Église. Christ règne en médiateur : il opère toutes choses pour notre bien et pour sa gloire ; et par, et pour, et de son Église, il déploie sa puissance, qui soumettra tous les ennemis sous ses pieds. Comment le règne du Christ affecte-t-il les membres individuels de son Église ?

1. Dans quelle mesure peuvent-ils et peuvent-ils jouir personnellement de la présence de leur Roi ? Siège trônant dans leur cœur et leurs affections individuellement.

2. Christ doit exercer une influence et une souveraineté sans égal et illimitée sur leur royauté vivifiante absolue : leurs affections indivisées : ils sont habituellement et entièrement sous les influences contraignantes de son amour.

3. Ils reconnaîtront que ses soins s'étendent à chaque croyant individuel, envoyant des expressions de sa bonté et de son amour à chacun, et ne les affligeant jamais - sauf dans la fidélité. ( R. Gordon, DD )