Jérémie 3:4

N'écris-tu pas à partir de maintenant crier vers moi, mon père, tu es le guide de ma jeunesse?

Le guide divin

Nous sommes tous des voyageurs, mais ne voyageons pas tous dans le bon sens. Nous avons besoin d'un guide. Il n'y en a qu'un sur qui se fier.

I. Pourquoi avons-nous besoin d'un guide.

1. À cause de notre ignorance du chemin.

2. En raison de notre responsabilité de prendre le mauvais chemin.

3. En raison de notre responsabilité de quitter le bon chemin après l'avoir choisi.

II. Nous devrions prendre Dieu comme notre guide.

1. Parce qu'il connaît le chemin.

2. Parce qu'il connaît les épreuves qui nous arriveront.

3. Parce qu'il connaît les périls que nous rencontrerons.

4. Parce qu'il est notre Père, et donc bon et prévenant.

III. Nous devrions demander à Dieu de nous guider maintenant.

1. Parce que le temps présent est le meilleur.

2. Parce que le temps présent est le plus sûr.

3. Parce que le présent peut être le seul moment. ( homéliste. )

Prendre Dieu comme guide dans la jeunesse

I. C'est dû à Dieu.

1. Il est votre Créateur, qui vous donne toutes choses ; il a donc un droit suprême et exclusif sur vous.

2. Il t'a racheté à grands frais, afin que tu sois délivré de la malédiction du péché et de la colère à venir. Si un artiste paie une grosse somme d'argent pour récupérer sa peinture à quelqu'un entre les mains de qui elle est tombée, et travaille ensuite à l'améliorer, ne diriez-vous pas qu'il a un bon titre sur une telle peinture ? Ainsi avec les enfants rachetés de Dieu.

II. Ce sera bon pour vous.

1. Vous avez besoin d'un guide.

(1) Considérez votre caractère. Ignorance de l'avenir, et sans expérience, ne faut-il pas trembler d'y aller seul ?

(2) Considérez votre situation. La route est semée de dangers, infestée de voleurs, remplie de chemins détournés !

(3) Considérez l'importance de vos pas. Commencez à errer, et qui dira le problème ? Épuisé par la fatigue, assombri dans ce désert sans piste, vous devenez la proie de la bête de la forêt, ou êtes écrasé en morceaux au-dessus d'un précipice caché. Une mauvaise habitude peut vous conduire à la ruine, doit vous causer de la douleur et des ennuis. Un faux pas dans la jeunesse peut vous ternir à jamais.

2. Dieu est infiniment le meilleur Guide. Qu'il soit un Guide sûr et sûr, nul ne peut en douter. Il est sage, sait tout et peut proportionner les épreuves à votre force. Il n'échoue jamais. Vous vivez dans un monde de changements ; mais Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Mais Il est aussi un Guide agréable. Il est puissant pour vous sortir du pétrin ; Il y est bienveillant. Au jour du vent d'est, il arrête son vent violent et « tempère le vent jusqu'à l'agneau tondu ». ( JC Herdman, MA )

La tendre remontrance de Dieu avec les jeunes

I. Les détails de la proposition.

1. Que vous fassiez de Dieu votre Père ; aimer l'honneur et obéir.

2. Choisir Dieu pour Guide de votre jeunesse ; de considérer son autorité, de suivre sa volonté et de se conformer à ses directives.

(1) Par Sa Parole.

(2) Par Son Esprit.

3. Faire ces choses instantanément, sans délai.

II. Motifs de la co-dépendance.

1. La grâce et la condescendance de la proposition.

2. Le caractère raisonnable d'une telle procédure. Refusez l'offre de sa direction céleste, et vous serez comme un navire dans une mer agitée sans pilote pour diriger votre course.

3. Le caractère saisonnier de la proposition. « A partir de cette heure. Le temps passé ne peut pas être rappelé. Vous pouvez regretter profondément d'avoir négligé jusqu'ici de faire de Dieu votre Père et de le choisir pour le Guide de votre jeunesse. Mais le regret ne récupérera pas le temps qui est passé. Les opportunités perdues sont perdues pour toujours. Votre affaire est d'améliorer ceux qui restent. Le temps présent est toujours le vôtre. ( E. Cooper, MA )

Dieu le guide de la jeunesse

I. La proposition.

1. Il exige la pénitence. Vous devez ressentir votre dépravation et déplorer votre culpabilité.

2. Cela inclut la prière. Une vie de communion avec Dieu.

3. Cela implique de s'abandonner à Dieu, de marcher dans ses voies, d'être guidé par ses conseils et de glorifier son nom.

II. Vos obligations. A qui donnerez-vous vos affections si vous les lui refusez ?

III. Avantages à tirer de la conformité.

1. Sécurité. En vous appuyant sur votre propre sagesse et en marchant par vos propres forces, vous êtes susceptible de vous égarer, de trébucher, de tomber.

2. Le bonheur. « En sa faveur est la vie. "Pas de paix pour les méchants."

3. Honneur. Associé aux serviteurs de Dieu, anges, archanges, etc. Oui, et avec Christ Lui-même, dont la nourriture était de faire la volonté de Dieu.

IV. Combattre les objections.

1. Des péchés trop grands pour le pardon. La grâce de Christ suffit.

2. Si faible. Il prend par la main, aide, soutient.

3. Quel besoin d'être si religieux ? Mais vous n'avez aucune religion du tout, si ce n'est vraiment pour de bon.

4. Pas encore. C'est aussi impie que stupide. Chaque jour et chaque heure, vous êtes au bord de la mort.

V. Votre réponse. Seulement deux réponses : va ou ne va pas. Ne vous détournez pas. ( J. Wooldridge. )

L'importance d'une consécration précoce à Dieu

I. L'hypothèse. Que la personne est dans un état de non-régénération. Des multitudes sont ainsi. Refuser d'écouter Dieu. Dans la négligence des prétentions de Dieu, il y a une quantité d'audace dont nous pouvons difficilement nous faire une idée, surtout dans le cas de l'enfant de nombreuses prières.

II. L'imitation. Pourquoi devriez-vous désormais dire : « Tu es le guide de ma jeunesse ? »

1. Les prétentions de Celui qui le demande.

2. Les dangers du retard.

3. Les conséquences finales du refus. ( DE Ford. )

Dieu condescendant à être le Guide de la jeunesse

I. Dieu n'a-t-il pas déjà agi de la manière la plus sage et la plus amicale ?

1. Vérifiez vos privilèges généraux. Qui t'a formé de rien à l'être ? qui vous a assigné un rang parmi les créatures humaines ? qui a préparé dans le cœur d'un parent les affections qui ont accueilli et nourri l'étranger sans défense ? qui vous a élevé jusqu'à la jeunesse? qui a allumé l'aube de maçon? dont la main a ouvert pour vous le cercle chaleureux et élargi de l'amitié ?

2. Vous êtes lié par des obligations particulières. Ce n'est pas rien qu'un héritage vous ait été trouvé en Grande-Bretagne. Vous n'êtes pas des enfants de sauvages, mêlés à leurs mœurs barbares.

II. Dieu n'est-il pas capable de combler, à travers toutes les périodes futures, les relations auxquelles Il invite votre attention ? Il s'offre comme Père et comme Guide. Sa puissance, sa sagesse et sa bonté soutiendront les titres.

III. La saison de la jeunesse n'a-t-elle pas besoin d'un tel Père et d'un tel Guide ? Qu'est-ce qui peut préserver la morale de la jeunesse ? La frêle écorce vivra-t-elle dans la tempête ? Est-ce que des flammes entoureront un magasin militaire et ne produiront pas d'explosion ? Un agneau peut-il se frayer un chemin à travers un troupeau de loups ?

IV. La saison de la jeunesse ne sera-t-elle pas la seule qui présentera les avantages qui y sont attachés ? Vous ne savez pas que vous survivrez à cet âge ; que vous soyez condamné est ressenti par vous-mêmes, et parfois déploré. Pouvez-vous charmer la mort ? Pouvez-vous obtenir un répit momentané? ( Évangéliste. )

Une adresse à la jeunesse

I. La jeunesse a besoin d'un guide.

1. Nous sommes expressément assurés par le prophète : « Que la voie de l'homme n'est pas en lui-même ; ce n'est pas dans l'homme qui marche pour diriger ses pas. Et si cela est vrai des vieux voyageurs qui ont longtemps déménagé vers Sion, combien plus de ceux qui commencent seulement à commencer !

2. Il y a une sorte de connaissance dans laquelle les jeunes doivent être déficients, celle qui est dérivée de l'épreuve, et que nous appelons l'expérience.

3. Maintenant aussi, les passions et les appétits commencent à faire rage dans leur violence. Ceux-ci obscurcissent l'entendement et empêchent la réflexion ; et les rendant réticents à la réprimande et impatients de contrôle, les presser, et les plonger dans mille inconvenances et embarras.

II. Dieu est prêt à devenir votre chef, et c'est votre devoir et votre privilège de vous placer sous sa direction. Il est infiniment sage et ne peut vous égarer. Il a conduit des millions ; et « le voyageur, bien qu'insensé, ne s'est pas trompé » sous sa direction. Il est infiniment puissant. Il peut vous soutenir sous les fardeaux les plus lourds, vous délivrer de tout adversaire et « faire en sorte que toutes choses concourent à votre bien ». Il est infiniment gentil. Il supportera vos infirmités et sympathisera avec vous dans tous vos ennuis. Et il est infiniment fidèle : pas un mot ne manquera de tout ce qu'il a dit.

III. Comment attirer son attention. « Crie vers » Lui. Cette expression familière désigne la prière et la supplication ; et cela vous empêche d'utiliser comme excuse pour l'omission du devoir, que vous n'êtes pas maîtres des mots, et ne pouvez pas vous livrer dans un langage approprié. Car qu'est-ce que la prière ? N'est-ce pas le désir du cœur envers Dieu ? Si vous ne pouvez pas prier, ne pouvez-vous pas crier vers Lui ?

IV. Il y a des saisons particulières au cours desquelles il s'attend à être recherché par les jeunes, et d'où il date l'expostation : « Ne veux-tu pas de ce temps », etc.

1. Quand ils quittent la maison de leurs amis et l'aile de leurs parents.

2. Lorsqu'ils sont privés de leurs parents.

3. Au début d'une nouvelle période de la vie.

4. Quand les jeunes voient des amis ou des compagnons emportés par une mort prématurée.

5. À des moments de convictions et d'impressions particulières. ( W. Jay. )

Les jeunes sont encouragés à chercher Dieu

I. La portée de cette langue.

1. Remerciements.

2. Confiance.

3. Prière.

4. Une obéissance déterminée à la volonté de Dieu.

II. La force de l'appel lancé par Dieu.

1. Réclamation d'appel d'offres.

2. Avertissement de saison.

3. Comme résultant d'événements qui montrent le plus clairement votre besoin d'intérêt pour la faveur divine. ( R. Winter, DD )

Dieu choisi comme guide par les jeunes

I. Vous avez grandement besoin de conseils fidèles et efficaces pour façonner votre vie.

1. Parce que le chemin du devoir et de la sécurité est souvent excessivement difficile à trouver. Souvent, au moment de déterminer ce que vous êtes tenu d'accepter comme devoir ou de recevoir comme vérité, vous avez de nombreuses circonstances à considérer, de nombreuses probabilités à estimer, de nombreux arguments opposés à peser. Alors que la direction générale dans laquelle vous devez vous diriger, si vous avez l'intention de vivre sagement, est assez évidente, vous pouvez encore trouver des perplexités à chaque point, à vous dégager, dont tentera, peut-être déjouera, votre plus grande sagesse, qui est suffisante pour ces choses?

2. Parce que vos propres impulsions fortes sont susceptibles de vous induire en erreur. Il est facile de croire qu'être juste ou utile s'accorde avec l'inclination. Il est difficile de penser qu'être obligatoire, ou mieux, auquel les sentiments sont opposés, et qui implique la nécessité de l'abnégation.

3. Parce qu'il y en a beaucoup qui chercheront studieusement votre perte.

(1) On trouve même dans les meilleures conditions de la société, les ouvertement avilis et vicieux.

(2) En plus de ceux-ci, il y en a beaucoup - des cœurs corrompus - qui chercheront à vous atteindre avec des influences aptes à détruire vos sentiments et principes vertueux, et votre bien-être ultime.

4. Parce que tant de gens sont continuellement ruinés. Là où beaucoup tombent, il y a une raison que tous devraient craindre.

II. Le caractère raisonnable, la sagesse, de faire de Dieu votre guide.

1. Vous devez à Dieu lui-même de l'honorer ainsi de votre confiance. C'est Son droit.

2. Dieu seul peut vous fournir une direction suffisante. Où pouvez-vous trouver un autre aux soins duquel vous pouvez, en toute sécurité et sans anxiété, confier les intérêts infiniment précieux de votre être ?

III. Quand la direction offerte par Dieu doit-elle être acceptée ? « A partir de cette heure.

1. Le présent est un temps praticable - un temps dans lequel Dieu peut être intelligemment et cordialement accepté sans entrave comme guide.

2. Le présent est le temps même que Dieu lui-même propose. Souviens-toi maintenant de ton Créateur.

3. C'est à l'heure actuelle que votre besoin de la bénédiction en question devient manifeste et urgent.

4. Il n'est pas improbable que le présent soit le seul moment où vous aurez en votre pouvoir d'obtenir la direction divine ( Proverbes 1:24 ). ( Ray Palmer, DD )

Conseils divins pour le voyage de la vie

Le révérend Mark Guy Pearse dit : « J'ai lu quelque part l'histoire d'un de nos officiers de marine qui a navigué du Mexique autour du cap Horn jusqu'à Rio, sur une distance de huit mille milles, et pendant quatre-vingt-dix jours n'a pas touché terre ni vu à peine une voile. Enfin, il se jugea à une vingtaine de milles de Rio, et se coucha pour la nuit. Le lendemain matin, c'était un épais brouillard, et il avança très prudemment, et quand le brouillard s'est soudainement levé devant eux, le célèbre Pain de Sucre s'est élevé à l'entrée du port de Rio.

C'est ainsi qu'en dépit de la grande et large mer où il n'y a pas de points de repère ou de repères, où sont des marées et des courants agités et des vents changeants, pourtant le ciel se penche pour enseigner aux hommes s'ils veulent être instruits. Le soleil dans les cieux donne chaque jour son conseil infaillible, les étoiles sortent la nuit pour murmurer leur joyeuse assurance. Il amène donc les hommes au refuge qu'ils désirent. Or, si les hommes peuvent croire cela, et le croire au point de s'y fier, je ne m'étonne pas qu'on puisse douter que le ciel se penche sur nous pour nous apprendre où nous sommes et où nous allons. S'il est scientifique de croire que le ciel peut nous classer au-dessus de la grande mer, cela semble relever du simple bon sens de penser que le ciel peut nous conduire en sécurité.

Dieu le meilleur guide

Le marin, sur la mer agitée, a une étoile à toute épreuve à laquelle il peut toujours regarder avec confiance, sachant qu'elle sera toujours au même endroit. Il peut peut-être admirer l'éclat de Vénus, ou regarder avec émerveillement la lune toujours changeante, mais quand il veut prendre ses repères, il regarde l'étoile polaire infaillible et immuable. Dieu merci, nous avons un guide infaillible qui restera le même lorsque les cieux seront passés. Lui, notre Seigneur et Maître, est la seule étoile d'espoir absolument inébranlable vers laquelle nous pouvons regarder avec une confiance implicite.