Jérémie 30:11

Je te corrigerai dans la mesure.

Correction dans la mesure

I. Le texte nous donne la loi de correction de Dieu ; et rappelez-vous d'abord que c'est une loi. Ce n'est pas une passion ; ce n'est pas une surprise de la part du souverain lui-même : cela fait partie de sa bonté même ; il est calme, solennel, inexorable, éternel. La loi inébranlable de l'univers est que, bien que main dans la main, les méchants ne restent pas impunis. C'est la loi, ce n'est pas un caprice ; c'est une nécessité de bonté, et non un élan de passion.

Toutes choses combattent pour Dieu ; ils Lui sont très fidèles. Les étoiles dans leurs cours prononcent son témoignage ; les vents lorsqu'ils volent chantent avec Son nom ; la terre ouvrira la bouche avec une joie avide pour engloutir les populations qui lèvent la main contre lui. Commençons par les choses connues, par les faits patents et incontestables de la vie, - et parmi ces faits, vous trouverez l'enfer qui suit la loi transgressée, la terre qui chasse l'acide qui n'est pas saint, - et de là procédez pas à pas. pas à pas dans le lieu saint où se trouve l'autel, et le sang qui parle, et le Père, et l'étrange lumière de l'éternité.

Il n'y a qu'une seule vraie ligne de progrès : elle commence avec Moïse, elle se termine avec l'Agneau - Moïse et l'Agneau : la loi et la grâce ; et dans le dernier cantique éternel, nous trouverons dans un grand vers, « Moïse et l'Agneau », une merveilleuse harmonisation, le rassemblement et la réconciliation de toutes choses ; la vieille arche reconstruite ; la loi à l'intérieur, le couvercle de miséricorde la couvrant. La Loi et la Miséricorde - Moïse et l'Agneau - ceux-ci combinent tout le but du mouvement de l'esprit et de l'amour divins.

II. Jusqu'ici nous avons examiné le fait sévère du droit : nous arrivons maintenant à ce qui est dit à son sujet. C'est une loi de correction mesurée : « Je te corrigerai avec mesure. À ce stade, la grâce s'empare de la loi et la retient. La loi ne peut jamais s'arrêter d'elle-même. La loi est la même à la fin qu'au début. Il ne peut pas hésiter, il ne peut pas faire de compromis, il ne peut pas conclure ; il broie, meurtrit, détruit.

Si un monde pécheur était laissé absolument à l'opération de la loi, il serait anéanti. Mais la loi est soumise à la miséricorde. Nous sommes épargnés par la grâce, par la grâce nous sommes sauvés. La grâce s'accomplit avant que le pécheur ne soit créé. L'expiation n'est pas l'artifice d'une réflexion après coup : l'Agneau a été immolé avant la fondation du monde. Avons-nous pénétré le sens gracieux de cet étonnant mystère ? Avant de pouvoir comprendre quoi que ce soit de l'expiation, nous devons détruire la base même et les relations de la compréhension, car elle est interprétée de manière trop étroite ; nous devons nous repenser au temps, à l'espace, aux fondements, aux mondes, aux pécheurs.

Grand est le mystère de la piété - Dieu manifesté dans la chair. « La correction dans la mesure » ​​est la loi de Dieu maintenant. Le temps ne viendra-t-il pas où la mesure sera retirée et la correction suivra son cours illimité ? Ce sera l'enfer, ce sera la destruction.

III. Quel est le sens de cette « mesure » ? C'est l'Evangile. Il existe une loi supérieure à la loi de la mort. La loi de la vie n'est pas changée : elle s'étend sur tous les péchés, les manquements et les crimes de la vie. « Là où le péché abonde, la grâce abonde beaucoup plus. » Grace dit : « Il y a eu un grand péché : maintenant pour mon élargissement. Et elle agrandit ses offres de miséricorde, et ses signes de pitié, et ses opportunités de retour, jusqu'à ce que le péché s'enfuie, ce qui est grand devient petit.

La vie est plus que la mort, car le ciel est haut au-dessus de la terre. La mort n'est qu'une loi partielle ; la loi universelle est la vie, et c'est à Dieu de mettre en mouvement cette loi infinie. Ici, nous entrons dans les mystères de la Divinité ; ici nous touchons l'autel de l'expiation. J'accepterai mon châtiment ; Je le mérite. C'est ma douce et grande foi - qu'aucune punition ne m'atteint jamais qui ne soit un signe de la vigilance de Dieu, et de l'attention de Dieu sur ma vie.

Je n'ai jamais souffert de perte, de déshonneur social, de componction intérieure, sans pouvoir dire : « Ceci est l'œuvre du Seigneur, et non celle de l'homme. L'homme ne savait pas ce qu'il me faisait ; il a été saisi par Dieu et mis à faire ce travail pour ma punition - mon éducation. Ne nous plaignons pas, ne nous plaignons pas, pas de représailles. L'homme qui vous a frappé a été envoyé pour vous frapper. Vengez-vous par une confession plus profonde, par une prière plus large et plus élevée. ( J. Parker, D.D. )