Jérémie 31:16-17

Empêche ta voix de pleurer.

Les parents endeuillés réconfortés

I. Ce n'est pas un péché pour les parents d'être affligés et attristés par la mort de leurs enfants. Si nous ne nous affligeons pas lorsque nous sommes ainsi frappés par Dieu, c'est une preuve que nous ne ressentons pas la lourde calamité que sa providence a infligée, et comment peut-il y avoir une probabilité que nous en profitions ? C'est par la tristesse du visage que le cœur s'améliore. C'est parce que l'affliction n'est pas pour le moment joyeuse, mais grave, que, par la bénédiction divine, elle produit en eux les fruits paisibles de la justice qui sont ainsi exercés.

II. Les parents doivent s'abstenir d'un chagrin immodéré et excessif pour la mort de leurs enfants, lorsqu'ils considèrent que cet événement découle de la nomination sage et souveraine de Dieu. Si nos enfants sont intéressés par cette alliance qui est ordonnée en toutes choses et sûre, que personne ne dise que leur mort est prématurée ou hors de saison. Dieu a une méthode, que nous ne pouvons expliquer, pour faire mûrir pour le ciel ceux qu'il rassemble au commencement de leurs jours.

III. Les parents inconsolables devraient modérer leur chagrin pour la mort de leurs enfants, quand nous considérons que notre perte est leur gain indicible. Les enfants en bas âge, nés pour ainsi dire dans ce monde uniquement pour souffrir et mourir, sont une preuve frappante des effets terribles du péché. Ce sont des objets de compassion pour le cœur humain, bien plus pour le Père des miséricordes. Il est naturel, quand nos enfants sont enlevés, si leurs facultés ont commencé à se déployer, de revoir la petite histoire de leur vie, et de méditer avec un plaisir mélancolique sur bien des passages ignorés des autres, mais soigneusement marqués et retenus par les parents ; et si quelque chose de bon envers le Seigneur a été trouvé dans notre enfant, le souvenir est plein de réconfort.

Si nous trouvions leurs cœurs reconnaissants et affectueux pour nos soins, et soumis à notre volonté, c'étaient les germes d'un esprit aimable et humble. S'ils avaient une tendresse de conscience, pour autant qu'ils connaissaient le bien et le mal, et craignaient d'offenser ; s'ils aimaient et écoutaient l'instruction ; s'ils avaient une profonde vénération pour la Bible, comme contenant la révélation de la miséricorde et de la bonté de Dieu envers ses enfants ; s'ils avaient des vues, si faibles qu'elles fussent, d'un état de béatitude où entrent après la mort les enfants pieux et bons ; en un mot, si jusqu'à la fin ils ont grandi en grâce auprès de Dieu et des hommes, c'est une ancre d'espérance pour les parents désolés et affligés.

IV. Les parents doivent modérer leur chagrin pour la mort de leurs enfants, alors qu'ils attendent avec impatience une résurrection joyeuse et bénie. Nos enfants « reviendront du pays de l'ennemi ». Le cultivateur ne pleure pas quand il jette sa semence en terre, parce qu'il sème dans l'espérance. Il le confie à la terre avec la joyeuse attente de le recevoir à nouveau avec une grande amélioration ; ainsi, lorsque nous remettons la précieuse poussière de nos relations avec la terre, nous sommes assurés d'exercer un joyeux espoir que nous les recevrons à nouveau indiciblement améliorés à la résurrection.

V. Les parents devraient modérer leur chagrin pour la perte de leurs enfants, lorsqu'ils considèrent les effets bénéfiques que cela est censé produire dans leur propre âme. David reconnaît avec reconnaissance qu'il est « bon pour moi d'avoir été affligé ». Dieu traite avec nous comme un parent sage traite avec des enfants rebelles et indignes. Quand les conseils et les remontrances ne produisent aucun effet, il trouve nécessaire de nous corriger avec la verge ; et quand les coups de providence infligés à d'autres familles ont été légèrement considérés par nous, il trouve nécessaire de nous frapper dans nos propres os et chair.

Il serait donc très ingrat de murmurer contre Dieu alors qu'il agit comme un père envers nous, et nous châtie et nous corrige pour notre profit et notre avantage spirituels. L'impatience avec laquelle nous supportons le coup est une preuve que nos affections étaient enracinées bien plus profondément dans la créature que nous ne le pensions. Notre Père miséricordieux ne mesure pas une goutte de la coupe de l'affliction, ni n'inflige un seul coup avec sa verge de correction, plus qu'il ne voit indispensablement nécessaire pour le profit et le bonheur de ses enfants. Nous devrions prendre en bonne partie chaque épreuve qui nous est soumise, comme venant de la main d'un parent et du cœur d'un parent. Conclusion--

1. Apprenons la résignation à la providence divine sous notre affliction.

2. Dès la mort de nos enfants, apprenons à exercer une foi vive sur cet état de vie et d'immortalité qui est mis en lumière par l'Évangile.

3. La mort de nos enfants devrait nous apprendre à vivre conscients de notre propre mort. ( J. Hay, DD )

Il y a de l'espoir dans ta fin, dit le Seigneur .

Bon espoir

Il y en a qui ne peuvent pas supporter l'idée d'attendre la fin avec impatience ; et cela dans une grande variété de détails. Seuls les chrétiens contemplent avec délice la fin de leurs malheurs, et la raison en est qu'ils n'ont aucun espoir bien fondé quant à la fin. Si un espoir existe, il nous appartient d'examiner de près sur quoi il est fondé.

I. Si l'on me demandait ce qui constitue mon espérance en tant qu'enfant de Dieu, en tant que chrétien, en tant qu'héritier de la gloire, je n'hésiterais pas un instant à dire qu'elle consiste en trois choses : la constance de l'amour de mon Père, la fidélité officielle de mon frère aîné à ses engagements, et les opérations ministérielles du Consolateur, vouées au salut éternel de mon âme

II. Remarquez comment cela appartient à Jéhovah lui-même. « Dit le Seigneur. » C'est une phrase d'importance personnelle. Il l'a non seulement dit ici dans le volume d'inspiration, mais il le dit à plusieurs reprises, continuellement, avec force aux âmes de son peuple quand il leur parle. Quelle tendresse paternelle est là ! quelle condescendance paternelle ! Il y a nombre de petits enfants dans différentes familles qui, dans de nombreux cas, seraient disposés à ignorer beaucoup de choses qu'un domestique pourrait dire, ou qu'un étranger ou un visiteur pourrait dire ; mais quand le père parle, sa voix a du poids et de l'autorité.

De plus, lorsque Jéhovah parle ainsi avec une tendresse paternelle, il y a de l'espérance en son nom. Supposons le cas de croix et de soucis, d'épreuves et d'angoisses, de difficultés et de perplexités, de menaces de ruine ou d'inconfort, ou de perte de l'harmonie domestique ; laissez seulement le Seigneur parler, et "il y a de l'espérance à la fin, dit le Seigneur". Ensuite, remarquez simplement que lorsque Jéhovah parle, lorsque Jéhovah Lui-même vient avec Son « Ainsi dit Dieu », c’est en révélant l’espérance d’Israël.

C'est l'affaire expresse et le ministère de Dieu le Saint-Esprit, de révéler la glorieuse Personne du Rédempteur, sous l'appellation de « l'espérance d'Israël et son Sauveur au temps de la détresse ». Je vous supplie de souligner encore un point en rapport avec le fait que le Seigneur reconnaît cette espérance d'exister en réalité dans l'âme ; Je me réfère au témoignage du témoignage interne du Saint-Esprit. « L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. » Ses témoignages ont toujours une tendance sanctifiante. ( J . Fers .)