Jérémie 32:17

Tu as fait le ciel et la terre.

Création-un argument pour la foi

Je voudrais à Dieu que nous ayons dans la religion de ces temps modernes une infusion plus puissante de cette foi héroïque en Dieu. Lorsqu'Edward Irving a prêché ce sermon mémorable concernant le missionnaire, qu'il pensait devoir partir sans bourse ni certificat, et se fiant à son Dieu seul, pour prêcher la Parole, un hurlement monta au ciel contre l'homme en tant que fanatique. Ils ont dit qu'il était visionnaire, peu pratique, fou, et tout cela parce qu'il a osé prêcher un sermon plein de foi en Dieu.

Si, une fois de plus, nous pouvions, comme le monde, être suspendus à rien d'autre que la simple puissance et la providence de Dieu, je suis sûr que nous y trouverions un mode de vie béni et sûr, glorieux pour Dieu et honorable pour nous-mêmes.

I. Stimuler l'évangéliste. Et qui est l'évangéliste ? Chaque homme et femme qui a goûté que le Seigneur est miséricordieux. Voici vos encouragements : l'œuvre est à Dieu, et votre succès est entre les mains de Celui qui a fait le ciel et la terre.

1. Rappelez-vous que le monde a été créé à partir de rien. Il a parlé et c'était fait; Il commandait, et il tenait bon. Le cas du pécheur est un cas parallèle. Vous dites qu'il n'y a rien dans le pécheur. Oui, alors, il y a place ici pour une œuvre recréatrice ; pour que l'Éternel Dieu vienne, et avec son bras étendu pour créer un cœur nouveau et un esprit droit, et mettre sa grâce là où il n'y en avait pas auparavant.

2. Mais vous n'avez personne pour vous aider ou poursuivre votre travail avec vous. Quand Dieu a créé le monde - et le même Dieu est avec toi - Il a travaillé seul.

3. Mais vous répondez : « Ma douleur ne réside pas tant dans le fait que je suis seul, que dans le fait mélancolique que je suis très conscient de ma propre faiblesse et de mon manque d'adaptation à mon travail particulier. Je ne suis pas suffisant pour ces choses ; mais plutôt je me sens comme Jonas, que je fuirais à Tarsis, afin d'échapper au fardeau de l'Éternel contre cette Ninive. Oui, mais rejette à nouveau tes pensées sur la création.

L'Éternel n'avait pas besoin d'instruments dans la création. Il ne dit pas par la force de l'homme, ni par l'érudition, l'éloquence et le talent humains. C'est sa force, et non la force ou la faiblesse des instruments vers lesquels nous devons nous tourner.

4. Tu te plains encore et dis : « Hélas ! c'est peu je peux dire ! Quand je parle, je ne peux que prononcer quelques mots simples, vrais et sérieux, mais pas puissants. Je n'ai pas le pouvoir de plaider avec les âmes avec les larmes et le zèle séraphique d'un Whitfield. Je ne peux que raconter simplement l'histoire de la miséricorde et la laisser là. Eh bien, et Dieu n'a-t-il pas créé toutes choses par sa parole nue ? Aujourd'hui, l'Evangile n'est-il pas en lui-même le bâton de la force de Jéhovah ? N'est-ce pas la puissance de Dieu pour le salut de tout croyant ?

5. Un autre plaide : « Vous n'êtes pas conscient de l'obscurité du quartier dans lequel je travaille. Je travaille au milieu d'un peuple aveugle, inintelligent et ignorant. Je ne peux pas m'attendre à y voir des fruits, quel que soit mon travail. Ah ! frère, et pendant que tu parles ainsi, tu ne verras jamais aucun fruit, car Dieu ne donne pas de grandes choses aux hommes incrédules. Mais pour l'encouragement de ta foi, laisse-moi te rappeler que c'est le Dieu qui a fait les cieux et la terre sur lesquels tu dois t'appuyer.

6. « Oui », dit l'un, « mais les hommes parmi lesquels je travaille sont si confus dans leurs conceptions, ils mettent les ténèbres pour la lumière et la lumière pour les ténèbres ; leur sens moral est émoussé ; si j'essaie de les instruire, leurs oreilles sont sourdes et leurs cœurs s'endorment. D'ailleurs, ils sont pleins de vains tintamarres et s'opposent à la vérité ; J'endure beaucoup de contradictions des pécheurs, et ils ne recevront pas la vérité dans l'amour de celle-ci. Le Saint-Esprit n'a-t-il pas couvé avec des ailes d'ombre sur la terre quand c'était le chaos ? N'a-t-il pas fait sortir l'ordre de la confusion ?

7. « Ah », dites-vous, « ils sont tous si morts, si morts ! » Oui, et rappelez-vous comment les eaux produisaient la vie en abondance ; et comment la terre produisit le reptile et le bétail selon son espèce; et comment, enfin, l'homme fut fait de la poussière même de la terre.

8. Voyez comme cette terre est belle et glorieuse maintenant ! Que les étoiles du matin chantent ensemble et que les fils de Dieu crient de joie ! Et penses-tu que Dieu ne peut pas faire un cœur aussi beau dans l'homme, et le faire germer et fleurir, et grouiller d'une vie sanctifiée ?

II. Pour encourager l'enquêteur. Beaucoup de vraiment désireux d'être sauvés sont pleins de doutes, de difficultés et de questionnements.

1. Votre esprit est si sombre. « Je ne peux pas voir le Christ », dit l'un ; « Je me sens inconscient ; tout n'est que ténèbres, épaisses comme la nuit avec moi. Oui, mais alors il y a la question, Dieu peut-il rouler cette nuit ? Et la réponse vient : Celui qui a dit : « Que la lumière soit », et la lumière fut, peut certainement répéter le miracle.

2. Un autre de vos doutes découlera du fait que vous vous sentez si faible. Vous ne pouvez pas faire ce que vous feriez. Vous quitteriez le péché, mais vous y tomberiez quand même ; s'emparerait de Christ, mais ne le peut pas. Vient ensuite la question : Dieu peut-il le faire ? Et nous répondons : Celui qui a fait les cieux et la terre sans aide, peut certainement te mettre à nu quand tu ne peux pas t'aider toi-même.

3. « Oui », dites-vous encore, « mais je suis dans un état d'esprit tellement affreux ; il y a une telle confusion en moi ; Je ne peux pas dire ce qui m'arrive ; je ne sais pas ce que je suis ; Je ne peux pas me comprendre. Le monde n'était-il pas si ancien, et toute la beauté de tous les pays n'est-elle pas née de cette terrible confusion ?

4. Il y a plus d'espoir dans ton cas qu'il n'y en avait dans la création du monde, car dans la création il n'y avait rien fait d'avance. Le plan a été tracé, sans doute, mais aucun matériel n'a été fourni ; aucun magasin n'a été mis en place pour atteindre cet objectif. Mais dans ton cas le travail est déjà fait, d'avance. Sur l'arbre sanglant, Christ a porté le péché ; dans la tombe, il a vaincu la mort ; dans la résurrection, il a déchiré pour toujours les replis de la tombe ; dans l'ascension, il a ouvert le ciel à tous les croyants ; et dans son intercession, il plaide toujours pour ceux qui lui font confiance.

5. Encore une fois, Dieu a fait en toi quelque chose de plus qu'il n'en avait fait avant de créer le monde. La vacuité n'a pas crié : « Dieu ! crée moi. Les ténèbres ne pouvaient pas prier, ô Seigneur, donne-moi la lumière. La confusion ne pouvait pas crier : « Dieu ! ordonnez-moi dans l'ordre. Mais voyez ce qu'Il a fait pour vous. Il vous a appris à crier : « Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en moi un esprit droit. »

6. C'était au pouvoir de Dieu de faire le monde ou non, comme il lui plaisait. Aucune promesse ne le liait ; aucune alliance ne lui imposait d'étendre son bras. Pécheur, le Seigneur n'est tenu de te sauver que de sa propre promesse, et cette promesse est : « Celui qui invoque le nom du Seigneur sera sauvé. Il ne peut pas refuser de te sauver si tu l'invoque.

7. Il est certain qu'il y a plus de place dans votre cas pour que Dieu se glorifie qu'il n'y en avait dans la création du monde. En créant le monde, il a glorifié sa sagesse et a magnifié sa puissance, mais il ne pouvait pas montrer sa miséricorde.

III. Pour réconforter les croyants. Vous êtes très troublé, n'est-ce pas ? C'est un lot commun avec nous tous Et vous n'avez rien sur terre à qui faire confiance maintenant, et allez-vous être jeté sur votre Dieu seul? Heureux trouble qui te pousse vers ton Père ! Béni tempête qui te détruit sur le Rocher des âges ! Glorieuse houle qui te baigne sur ce rivage céleste ! Et maintenant tu n'as plus que ton Dieu à qui te confier, qu'est-ce que tu vas faire ? De s'inquiéter ? Oh, ne déshonore pas ainsi ton Seigneur ! Montre au monde que ton Dieu vaut mille mondes pour toi. ( CH Spurgeon .)

La puissance de Dieu

I. Regardez la puissance de Dieu dans ce qu'Il a fait. Un petit enfant peut prendre un grain de blé et le laisser tomber en terre ; à l'aide de la terre, de l'air, du soleil, de la pluie et de la rosée, il pousse et remplit le blé de Noël. Par un broyage souple au moulin, les parties grossières et fines sont séparées, et vous avez de la farine. En ajoutant un peu d'eau, et en cuisant, vous avez du pain. Vous mangez du pain, et il devient chair, sang et os.

Mais supposons que vous deviez faire tout cela. Pourriez-vous faire le grain de blé? Pourriez-vous le faire grandir une fois fabriqué? Pourriez-vous le transformer en sang, en os et en chair ? Quelle puissance de Dieu se voit dans chaque grain de blé ! Vous pouvez réunir deux gouttes d'eau, et vous pourriez, par de grands creusements et beaucoup de travail, tourner le canal du petit ruisseau et faire couler le ruisseau dans un autre endroit ; mais pourriez-vous faire un bassin d'eau de mille milles à son sommet, et si profond qu'aucun homme ne puisse le mesurer, même avec la plus longue corde ? Pourriez-vous faire de tels bassins encore et encore, jusqu'à ce que tous les océans de la terre soient créés ? Pourriez-vous creuser de grands canaux, dont certains sont larges de plusieurs milles, et les remplir tous d'eaux, et ainsi faire tous ces grands fleuves qui déversent leurs eaux vers le grand océan, et qui ainsi couleront aussi longtemps que durera le monde ? Non,

Aucun homme ne peut. Mais Dieu peut faire tout cela ! Les hommes peuvent tirer sur un oiseau au vol ; ils peuvent soumettre le cheval et l'éléphant ; ils peuvent harponner le poisson et écraser l'insecte avec le pied. Mais qui a le pouvoir de faire le plus petit insecte qui rampe ou vole, ou le plus petit poisson qui nage ? Dieu peut faire tout cela. Supposons que vous puissiez voir une chaîne tenue dans la main de Dieu, qui retient chaque mauvaise herbe et fleur, chaque insecte et créature qui vit, chaque esprit qui pense, que ce soit dans ce monde ou dans n'importe quel autre monde, ne sentiriez-vous pas que la main de Dieu était fort, pour tout supporter, à chaque instant, depuis le matin de la création jusqu'à la fin de toutes choses ? « Il ne faiblit pas, il n'est pas las non plus.

» « Il n'y a rien de trop dur pour le Seigneur. Les hommes naissent et meurent ; les arbres poussent et tombent ; les nations grandissent et périssent ; mais toutes les œuvres de Dieu continuent comme elles étaient depuis le commencement, parce que d'âge en âge Dieu reste le même, tout-puissant en puissance, inchangé, inaltéré, infatigable, incessant ! Quel être Dieu est !

II. Regardez le pouvoir de Dieu alors qu'il gouverne le monde. Dieu a fait le corps et l'esprit dans le corps, et sait exactement comment atteindre et guider l'esprit. Hérode et Pilate peuvent dresser leurs plans à leur gré ; et les méchants en enfer peuvent maudire et jurer jour et nuit pour toujours, s'ils le souhaitent ; mais Dieu sait faire tourner toute cette méchanceté, afin d'honorer son propre nom.

1. Il peut tirer une grande joie de grands chagrins.

2. La puissance de Dieu peut garder son peuple en danger.

3. La puissance de Dieu se manifeste en retournant les plans de Satan, le plus grand pécheur, contre lui-même.

III. Ayant prouvé que Dieu a un pouvoir tout-puissant, j'en déduis certaines choses.

1. J'en déduis qu'Il peut nous aider à porter la Bible à tout le monde.

2. Que la puissance de Dieu nous donne la foi en son gouvernement.

3. Que la puissance de Dieu est terrible pour les méchants. Quel œil Dieu a ! Aucune obscurité ne peut s'en cacher : aucune grotte ne l'exclut !

4. Que la puissance de Dieu devrait rendre son peuple heureux. ( John Todd, DD )

Le regard et la provision du Créateur pour l'homme

Je vois une mère qui, comme le crépuscule tombe et que le bébé dort, et parce qu'il dort hors de ses bras, va chercher par terre ses jouets, et les porte dans le placard, et emporte les vêtements qui ont été jetés , et en remuant le feu, en balayant le foyer, en remontant l'horloge et en rassemblant des livres dispersés, elle fredonne pour elle-même des mélodies basses en se déplaçant dans la pièce, jusqu'à ce que tout l'endroit soit à nouveau propre et propre, et en ordre.

Pourquoi la pièce est-elle si précieuse pour elle ? Est-ce parce qu'il y a un si beau papier sur les murs ? parce qu'il y a si bien un tapis sur le sol ? parce que les meubles de la pièce sont si agréables à regarder ? Tous ceux-ci ne sont rien à son avis, sauf en tant que serviteurs de cette petite créature à elle, le bébé dans le berceau. Elle dit : « Toutes ces choses servent mon cœur pendant que je berce mon enfant.

« Le globe tout entier n'est qu'un berceau, et notre Dieu le berce, et considère toutes choses, même le monde lui-même, comme autant d'instruments pour la promotion de notre bien-être. Quand il fait la tempête, la peste ou la tempête, quand il fait changer le monde des siècles dans leurs révolutions, c'est pour servir son propre cœur à travers ses enfants - les hommes, quand nous marchons dans ce monde, nous ne sommes pas parcourir de longs dossiers de lois qui n'ont aucun dessein ; nous marchons dans un monde qui a des lois naturelles, que nous devons à la fois connaître et observer ; pourtant ceux-ci doivent avoir leur maître, et Christ est Lui. Et tous ceux-ci sont faits pour être nos serviteurs parce que nous sommes enfants de Dieu. ( Âge chrétien .)