Jérémie 32:39

Je leur donnerai un cœur et un chemin, afin qu'ils me craignent pour toujours.

La religion de tout coeur

En référence au cœur, l'une des premières œuvres de la grâce divine est de l'unir en un. Curieusement, je serais également véridique si je disais qu'une des premières œuvres de la grâce est de briser le cœur ; mais l'homme est si paradoxal que, lorsque son cœur n'est pas brisé, il est divisé, et lorsque son cœur est brisé, alors, pour la première fois, il est uni ; car un cœur brisé dans chaque fragment pleure sur le péché et crie miséricorde. Chaque particule brisée d'un esprit contrit est unie dans un seul désir de se réconcilier avec Dieu. Il n'y a pas d'union du cœur avec lui-même tant qu'il n'est pas rompu pour le péché et du péché.

I. Unité du cœur.

1. Il est naturellement divisé. Le péché est confusion, et à son entrée il a créé une Babel, ou une confusion, dans le cœur de la jument. Les convoitises aspirent à ce que l'intellect condamne ; les passions demandent ce que la raison nierait ; la volonté persiste dans ce que le jugement renoncerait. A beaucoup d'hommes il est donné d'admirer les choses excellentes, et encore de se complaire dans les choses abominables.

Sa conscience lui ordonne de s'élever à une vie pure et noble, mais ses passions les plus basses le retiennent à ce qui est terrestre et sensuel. Souvent aussi, il y a une très grande division entre la connaissance intérieure d'un homme et sa conduite extérieure. Les hommes sont souvent sages dans la tête et insensés dans les mains : ils connaissent le bien et font le mal. Il est une contradiction, une maison divisée contre elle-même, un mystère d'iniquité, un labyrinthe de folie, une masse de perversité, d'obstination et de querelle.

2. Si notre cœur n'est pas entier et entier à suivre Dieu, nous ne pouvons pas être acceptés. Dieu n'a jamais fait et ne recevra jamais l'hommage d'un cœur divisé. Alexandre, lorsque Darius proposa que les deux grands monarques se partagent le monde, répondit qu'il n'y avait de place que pour un seul soleil dans les cieux. Ce que son ambition affirmait, c'est que Dieu le déclare de la nécessité de l'affaire. Puisqu'un Dieu remplit toutes choses, il n'y a pas de place pour un autre.

Il est vain d'essayer de servir deux maîtres tels que la sainteté et l'iniquité. Il fut un jour proposé au sénat romain d'ériger l'image du Christ au Panthéon parmi les dieux, mais lorsqu'ils furent informés qu'il n'accepterait pas qu'un culte soit mêlé au sien, le sénat lui refusa aussitôt un sanctuaire. En cela, ils ont agi d'une manière conforme à elle-même ; mais ceux-là sont tout à fait inexcusables « qui jurent par le Seigneur et jurent par Malkham ».

3. Il doit être uni pour la sincérité : un cœur divisé est un cœur faux. Déclare que tu serviras si peu Bélial, et je sais que ton service du Christ n'est que le service de Judas - mercenaire, temporaire, traître.

4. Notre cœur doit être uni, ensuite, pour l'intensité de la vie. La vraie religion a besoin que l'âme soit toujours ardente. Nul ne gravit la colline sur laquelle la Nouvelle Jérusalem est bâtie, sauf ceux qui marchent à quatre pattes, et abandonnant tout poids, se consacrent entièrement à l'ascension divine.

5. Le cœur doit être uni pour être consacré. Dieu sera-t-il servi avec des coupes brisées et des flacons fêlés, et ses autels seront-ils souillés de sacrifices déchirés et mutilés ?

6. Nous devons avoir le cœur uni, sinon aucune des bénédictions qui doivent suivre dans l'ordre de l'alliance ne peut nous atteindre. Car, regardez : « Je leur donnerai un seul cœur », et ensuite il s'ensuit « une seule voie » ; aucun homme n'aura une voie cohérente et uniforme tant qu'il a un cœur divisé, Lisez ensuite : « Qu'ils me craignent pour toujours » ; mais nul ne craindra Dieu pour toujours, à moins que la peur n'ait pris possession de tout son cœur. Le converti peut professer de suivre le Seigneur pendant un certain temps, mais il se détournera bientôt ; celui qui ne commence pas de tout son cœur se fatiguera bientôt de la course.

7. Dieu donnera à ses élus ce cœur unifié. « Je leur donnerai un seul cœur. C'est ce que le Seigneur fait en partie par l'illumination par la lumière de son Saint-Esprit. Il nous montre l'inutilité et la tromperie de tout ce qui éloignerait nos cœurs de Jésus et de notre Dieu ; et quand nous voyons le mal du rival, nous donnons tout notre cœur à celui que nous adorons. Le Seigneur opère cela aussi par un processus plus approfondi encore ; car il nous sevre de tous les amours idolâtres.

II. Si nous avons cela, nous pouvons maintenant passer à la deuxième bénédiction de l'alliance mentionnée ici, qui est la cohérence de la marche. "Je vais leur donner un chemin."

1. Sans cette unité, il ne peut y avoir de vérité dans la vie d'un homme. S'il tourne le jour et s'effiloche la nuit, il agit comme un mensonge.

2. Nous devons faire une promenade, sinon notre vie ne progressera pas. Celui qui voyage dans deux directions opposées ne se trouvera pas de transitaire.

3. Nous devons choisir et garder une voie, ou nous ne pouvons pas atteindre l'utilité. Si un homme parle au nom de Dieu aujourd'hui, et vit ainsi demain qu'il parle virtuellement pour le diable, quel pouvoir a-t-il sur ceux qui l'entourent ? Comment peut-il diriger qui n'a aucun moyen par lui-même ?

4. Personne ne peut parvenir à une véritable assurance personnelle tant que sa vie est à double caractère. Mais si je sais que j'ai un seul cœur, et que mon cœur appartient à mon Seigneur, et que j'ai une seule voie, une voie pour Lui obéir, alors puis-je être assuré que je suis à Lui. Une manière simple rendra notre condition claire. Cette unité de chemin est une bénédiction d'alliance : elle ne vient pas de l'homme, ni par l'homme, mais Dieu la donne à ses propres élus comme l'une des faveurs de choix de sa grâce. "Je leur donnerai un cœur et une voie."

III. Remarquez la prochaine bénédiction de l'alliance, la fermeté des principes. « Pour qu'ils Me craignent pour toujours. » Obtenez le cœur et le chemin droit, et alors la force spirituelle de la crainte de Dieu demeurera en nous dans tous les jours à venir. Remarquez la base de la vraie religion, c'est la crainte de Dieu : il n'est pas dit qu'ils doivent se joindre à une église et faire une profession, et prononcer des paroles saintes pour toujours ; mais afin qu'« ils me craignent pour toujours.

” Quand Dieu nous aura donné une vraie crainte spirituelle de Lui, cela résistera à toutes les épreuves. La religion extérieure dépend de l'excitation qui l'a créée ; mais la crainte du Seigneur demeure quand tout autour d'elle est gelée. La persécution vient, les chrétiens sont ridiculisés dans l'atelier, ils sont signalés dans la rue, et un nom injurieux leur est hué ; maintenant nous saurons qui sont les élus de Dieu et qui ne le sont pas.

Alors, peut-être, vient une épreuve plus sérieuse, l'épreuve de la prospérité. Un homme s'enrichit, il s'élève dans une autre classe de la société. S'il n'est pas un vrai chrétien, il abandonnera le Seigneur, mais s'il est un véritable héritier du royaume, il craindra le Seigneur pour toujours et lui consacrera son bien. Un cœur entièrement donné à Dieu résistera à l'usure de la vie dans toutes les conditions, que ce soit dans l'honneur ou dans le mépris.

Chez certains d'entre vous, la vieillesse avance à grands pas ; mais je me réjouis de savoir que ta grâce ne décline pas. Oh, quelle miséricorde c'est d'avoir en nous une crainte de Dieu, qui ne doit pas durer des années, mais pour toujours !

IV. Bénédiction personnelle. « Pour leur bien. » Là où Dieu nous donne un cœur et une voie, et un principe inébranlable, cela doit être pour notre bien au sens le plus élevé. Dites-moi qui sont les chrétiens les plus heureux. On découvrira qu'ils sont des chrétiens de tout cœur. Plongez dans le fleuve de la vie; que le corps, l'âme et l'esprit soient plongés dans ses flots, et vous nagerez dans une joie indicible. Perdez de vue les rives de la mondanité et vous verrez les merveilles de Dieu dans les profondeurs. Dans une intense dévotion au Seigneur, vous trouverez le joyau rare, la satisfaction.

V. Le dernier est une bénédiction relative. "Et pour leurs enfants après eux." Les chrétiens de tout cœur sont généralement bénis avec une postérité du même genre. Soyez minutieux et vrai, et votre famille respectera votre foi. La conséquence presque inévitable du respect d'un enfant envers son parent est un désir de l'imiter. Ce n'est pas toujours le cas, mais en règle générale il en est ainsi : si les parents vivent pour Dieu d'une manière complète et sincère, leurs fils et leurs filles aspirent à la même chose.

Ils voient la beauté de la religion chez eux autour du feu, et leur conscience étant vivifiée, ils sont amenés à prier Dieu pour qu'ils aient la même piété, afin que lorsqu'ils commencent eux-mêmes une maison, ils puissent jouir du même bonheur. ( CH Spurgeon .)