Jérémie 32:41

Je les planterai dans cette terre assurément de tout mon coeur et de toute mon âme

La sincérité de Dieu dans la bénédiction de son peuple

I. considérer notre texte pour l'instruction.

1. Dieu bénit son peuple de tout cœur. « De tout mon cœur. » Remarquez, en passant, ce mot « assurément » ; car il confirme la parole comme pleine de vérité et de certitude. Il est lent à la colère, mais il est prompt à la miséricorde, car il y prend plaisir. Quand Il accorde Sa grâce à Son peuple, alors vous voyez le Dieu d'amour, car « Dieu est amour » ; et vous voyez le Dieu vivant, car il vous bénit de toute son âme.

2. Il accomplit cette œuvre de bénédiction de son peuple de manière réfléchie, car il est ajouté « et de toute mon âme ». Non seulement les affections de Dieu, parlant à la manière de l'homme, mais la grande pensée et la vie de Dieu sont jetées dans l'œuvre de salut et de bénédiction de son peuple. Son essence, son âme, est ici chez elle. L'argument de conception, lorsqu'il est appliqué à la nature, prouve l'existence de Dieu. Bien plus, lorsque cet argument est porté sur les œuvres de la grâce, nous voyons le Seigneur ; car dans les transactions de la grâce, ils sont desseins en tout.

3. Nous remarquons ensuite que s'il en est ainsi, alors il emploie toutes ses ressources pour bénir ses élus. Le Seigneur notre Dieu - je parle en tant qu'homme et avec une profonde révérence - est absorbé à faire du bien à son peuple : il n'y a rien de ce qu'il est, il n'y a rien qu'il a, mais ce qu'il fera porter le dessein sur lequel il a mis tout son cœur et toute son âme. Voici ce que Dieu a fait pour son peuple ! Il leur a tout donné : toute la sagesse de sa providence leur appartiendra pendant qu'ils sont ici, et toute la gloire de son ciel plus tard.

Dieu a sa demeure dans le ciel ; voici, il en fait la demeure de ses élus pour toujours. Les anges sont ses courtisans - ils serviront des esprits à ses élus. Le trône de son Fils, ils s'assiéront avec lui. Les victoires de Dieu leur fourniront des palmes, et les délices de Dieu leur trouveront des harpes. Mais arrêtez, il y a quelque chose de plus que tout ! C'était peu pour Dieu de donner la terre et le ciel, mais Il doit nécessairement donner Son Fils, l'image expresse de Sa gloire, Son autre moi.

4. Le Seigneur subordonne toutes les autres œuvres à celle de son amour. Tout, qu'il s'agisse de création ou de destruction, de miséricorde ou de jugement, fonctionnera, comme les roues d'une vaste machinerie, pour produire du bien à ceux qui sont le peuple du Dieu vivant.

5. Le Seigneur donne à son peuple et pour son peuple sans compter. Lorsqu'il nourrit ses enfants, alors qu'ils auraient été reconnaissants de manger les miettes de sa table, il les place parmi les princes et leur donne à manger de la viande du roi. Il met l'éternité à contribution pour subvenir aux besoins, voire aux désirs, aux joies de son peuple.

6. Un autre point montre très clairement que le Seigneur bénit son peuple de tout son cœur et de toute son âme, car il y persévère. N'êtes-vous pas surpris de la variété de ses faveurs envers vous ? Un vieil écrivain dit que « les fleurs de Dieu fleurissent en double », car il envoie deux bénédictions là où il n'y en a qu'une seule ; mais je dirais qu'elles sont comme la lumière : elles sont septuples, de même que dans chaque rayon du soleil, nous avons sept couleurs mélangées en harmonie. Quels sept et sept d'amour infini sont contenus dans chaque rayon de miséricorde qui vient aux rachetés !

7. De même que le Seigneur persévère dans son œuvre, il y réussit. Dieu est déterminé à faire quelque chose de Son Peuple, et Il le fera.

8. Dieu se réjouit de tout ce qu'il fait pour les siens. Nous sommes heureux quand Dieu nous bénit, mais pas aussi heureux que Dieu l'est. Notre Dieu a tous les instincts de la maternité et de la paternité mélangés en un seul ; et quand il regarde son église, il l'appelle " Hephzibah " - " mon plaisir est en elle ". Il ne se réjouit pas tant des œuvres de ses mains que des œuvres de son cœur.

II. Considérez le texte avec les preuves. Afin de prouver que Dieu nous bénit ainsi de tout son cœur et de toute son âme, je vous rappelle que toute la Trinité est engagée dans la bénédiction des élus.

1. D'abord vient le Père. C'est Lui qui nous a choisis - nous a choisis, non pas parce qu'Il doit nous choisir ou personne, mais librement de « de tout son cœur ». La sagesse de son trône déterminait la manière dont Dieu dirigerait son peuple, bénirait son peuple, sanctifierait son peuple et perfectionnerait son peuple.

2. En référence au Fils de Dieu toujours béni, que nous adorons comme Dieu le plus vrai, nous avons la même vérité à affirmer. Il nous a aimés des siècles avant qu'il ne vienne sur terre en tant qu'homme.

3. Je ne dois pas omettre le Saint-Esprit, « à qui soient tout honneur et gloire ». Quand nous étions fous du péché et affamés après les plaisirs de celui-ci, il nous a suivis, pour nous arrêter dans notre course folle, pour nous inviter à de meilleures choses, pour nous y attirer et pour nous aider lorsque nous avons commencé à nous incliner vers le droit. Il nous a donné la vie, la lumière et la liberté.

III. Considérez les inférences qui découlent du texte.

1. La première inférence est celle de la consolation. Dieu nous bénit-il de tout son cœur et de toute son âme ? Oh ! comme nous devrions être heureux !

2. Une autre inférence, et j'ai fait : c'est une d'exhortation. Aimons notre Dieu de tout notre cœur et de toute notre âme. Faites-lui confiance pour le passé, le présent et l'avenir ; faites-lui confiance complètement, implicitement, sans hésitation. ( CH Spurgeon. )

L'enthousiasme de Dieu

Qui ne peut qu'admirer un homme qui parle ainsi ? L'enthousiasme accélère la vie. C'est sel et lumière pour les jours ordinaires. Il fait clignoter la terre avec le ciel. Mais est-ce un homme qui a dit cela ? Non. Cette voix venait du ciel. Puis de Cod. Que Calvin puisse bien annoter mon texte en disant : « Les mots sont en effet un ange fort et radieux s'est-il ainsi avoué ? Non. C'est la voix singulière. Dieu dit à son peuple les grandes choses qu'il a l'intention de faire pour eux, et il déclare qu'il accomplira tout de tout son cœur et de toute son âme.

Ici, nous sommes confrontés au fait que Dieu est un Dieu d'enthousiasme. En un sens, la remarque de Calvin sur la singularité de ces mots est très pertinente. Mais en les examinant d'un autre point de vue, la déclaration divine n'est pas « singulière ». L'enthousiasme est un élément impressionnant de la théologie biblique. Les Écritures nous donnent un aperçu de la nature de Dieu. Seuls les regards. La vision ouverte nous aveuglerait.

Et assurément, nous voyons souvent dans le Saint Livre l'éclatement de l'enthousiasme divin. Isaïe utilise la merveilleuse phrase : « Le zèle du Dieu des armées ». C'est l'enthousiasme inextinguible de Dieu qui doit établir en triomphe le royaume et la paix toujours croissants de l'Emmanuel. Isaïe se réjouit de cette qualité de Dieu. Isaïe sur l'enthousiasme de Dieu est une étude stimulante. Il dit d'une délivrance merveilleuse et apparemment impossible du peuple de Dieu de son oppresseur de fer : « Le zèle de l'Éternel des armées fera cela.

« Courage, frère au cœur triste et entouré d'ennemis ! L'enthousiasme de Dieu est voué à ta délivrance ! Dans un autre endroit, le poète-théologien décrit Dieu comme un guerrier et s'écrie : « Il. .. était vêtu de zèle comme d'un manteau. » Grande est la vision de Dieu tel qu'il apparaît dans une robe rouge rubis de zèle. Ézéchiel, « ses pieds sur terre, son âme flottant au milieu des chérubins », représente l'enthousiasme de Dieu sous sa forme vengeresse lorsqu'il déclare comment la colère divine écrasera les transgresseurs impénitents, « et ils sauront que moi, le Seigneur, je l'ai dit en Mon zèle, quand j'aurai accompli en eux ma fureur. » Si l'enthousiasme est une qualité que la théologie de l'Ancien Testament attribue à Dieu, il lui est aussi fortement accrédité par la théologie de la nouvelle alliance.

Il est révélé comme une caractéristique exceptionnelle de Lui d'avoir vu qui doit avoir vu le Père. « De tout mon cœur et de toute mon âme », était la devise de sa vie incarnée. Un saint enthousiasme était le caractère de ses paroles et de ses actes. « Le zèle de ta maison me dévorera. » Ainsi, notre Seigneur a accompli l'idéal scripturaire d'enthousiasme comme Il a accompli tous les idéaux scripturaires. Dieu en Christ est toujours un Dieu d'enthousiasme.

Comme il est intense ! Comme il prie ! La ferveur de ses prières n'est jamais refroidie. Comme il médite ! Ses pensées inexplorables se respirent à travers l'éternité. Le Christ du Nouveau Testament est le Jéhovah de l'Ancien Testament, dans un enthousiasme chauffé à blanc, comme en toute chose, auguste, doux et charmant. L'enthousiasme doit sûrement être un élément essentiel d'une véritable théologie. On ne peut pas concevoir un Dieu passionné.

Un Dieu apathique déprimerait l'univers. Un ancien grec a finement décrit l'enthousiasme comme « un Dieu intérieur ». Et un tel grand enthousiasme est, et doit être toujours. Combien notre Dieu est attrayant en raison de son enthousiasme. Qui ne l'aimerait de toute sa force qui est prêt à bénir de tout son cœur et de toute son âme ? Un tel Dieu nous séduit. Quels sont ceux pour qui Dieu promet de travailler avec tant d'enthousiasme ? Remarquez les répétitions « eux » dans ce verset.

Le « eux » est également récurrent dans le verset précédent. Au verset 38, le « eux » est indiqué. Il fait référence à « Mon peuple ». Dieu fera merveilleusement pour son peuple. Il chérit son peuple au-delà de toute comparaison. Rien n'est trop grand pour qu'il fasse pour ceux qui sont à ses yeux si beaux. Et aucun enthousiasme n'est trop somptueux pour se consacrer à leurs intérêts. Y a-t-il un caprice dans ce riche enthousiasme pour son peuple ? En aucun cas.

Le « peuple » de Dieu représente le caractère. Et l'enthousiasme de Dieu pour le caractère se manifeste dans son enthousiasme pour son peuple. L'enthousiasme de Dieu est évoqué par le caractère. Nos pauvres enthousiasmes indignes sont souvent pitoyablement dirigés. Le zèle de Dieu ne manque jamais le vrai but. Dieu est enthousiaste à l'idée d'aider les hommes de caractère. Voyez comment dans le voisinage de ce texte Il fait pleuvoir des pluies d'or de promesses sur ceux-là.

« Je ne me détournerai pas d'eux pour leur faire du bien » (verset 40). « Je me réjouirai à leur sujet pour leur faire du bien » (verset 41). « Je les planterai dans ce pays » (verset 41). « Je ferai venir sur eux tout le bien que je leur ai promis » (verset 42). « Et des champs seront achetés dans ce pays » (verset 43). L'enthousiasme de Dieu court dans l'aide temporelle aux hommes dont les voies lui plaisent. Il se soucie même des « champs » qui appartiennent à son peuple.

Mettez-vous à l'aise, homme d'affaires chargé, si vous faites partie du peuple de Dieu ! Considérez ceci, agriculteur déprimé, qui êtes un homme de Dieu ! Dieu fait de vos intérêts ses propres intérêts. Dieu est enthousiaste à l'égard de la création et du développement du caractère. Combien cela peut être démontré à partir du contexte ! « Je leur donnerai un cœur et un chemin, afin qu'ils me craignent éternellement, pour leur bien et celui de leurs enfants après eux » (verset 39).

« Je mettrai ma crainte dans leurs cœurs, qu'ils ne s'éloignent pas de moi. » Que présagent ces mots en or ? Que de tout son cœur et de toute son âme, Dieu perfectionnera le caractère de son peuple. Le fait est que rien chez l'homme ne crée un tel enthousiasme de la part de Dieu que l'institution et l'amélioration du caractère. Votre âme est en vous ce à quoi Dieu s'intéresse le plus, et Il s'intéresse à tout ce qui vous concerne.

Il est enthousiaste à un degré incomparable pour votre salut. La rectification surnaturelle de la volonté et de l'être que nous appelons communément conversion suscite l'intense enthousiasme de Dieu. De tout son cœur et de toute son âme, il se propose de développer le bien qu'il a déjà créé. Il se languit de perfectionner ses serviteurs. Il a de splendides idéaux pour eux. Il aspire fortement à rendre leurs lendemains meilleurs que leurs hiers.

Il y a ceux dont le soi-disant enthousiasme est égocentrique. Certaines personnes « intenses » sont intensément égoïstes. Certains ont des enthousiasmes inefficaces. Aucun altruisme ne les irradie. Personne n'est meilleur pour eux. Ce sont des feux "infructueux". Ce n'est pas le cas de l'enthousiasme de Dieu. Le zèle de Dieu est d'aider, de bénir, d'enrichir les hommes. Pour éclairer ce qu'il y a de noir chez les hommes. Pour relever ce qui est bas. Pour glorifier ce qui est sordide.

L'enthousiasme de Dieu est bienfaisant temporellement et spirituellement. Il se fait un plaisir de nous aider. Les années fortes ne peuvent pas non plus vaincre son enthousiasme. En cela, comme en ce qui concerne toutes les qualités du caractère divin, nous devons être « des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés ». L'enthousiasme est contagieux. Throbs frisson. Le terrible péril est que nous imitions les mauvais enthousiasmes. Âmes des hommes, soyez réprimandées contre un tel enthousiasme diabolique.

L'enthousiasme de Dieu est le véritable idéal de l'homme. « Soyez des imitateurs de Dieu. Soyez notre enthousiasme pour une vie sainte. Quel reproche à notre tiédeur est l'enthousiasme de Dieu ! Quoi de plus éloigné de Dieu que la froideur morale et spirituelle ? Oh, cet enthousiasme divin est le besoin criant de la religion moderne ! Il est très instructif d'étudier l'enseignement biblique concernant l'enthousiasme de Dieu. C'est encore plus impressionnant du côté négatif que du côté positif.

Dieu n'a aucune étincelle d'enthousiasme pour beaucoup de choses que l'homme brûle. Quelle discordance il y a souvent entre Dieu et l'homme ! Cela se voit dans les objets de leurs enthousiasmes respectifs. Dieu n'a aucun enthousiasme pour l'égocentrisme. Dieu n'a aucun enthousiasme pour la mondanité. Peu importe la forme qu'il prend, Il ne s'en soucie pas. Tout est « vanité » pour Lui. Dieu n'a pas d'enthousiasme pour l'indifférence. Certains ne sont zélés que pour l'apathie.

Ils ont des cœurs morts, et il n'y a pas de mort aussi mortelle que la mort du cœur. Le stoïcisme n'est pas la sainteté. Dieu est rapide avec sympathie. Les omissions des enthousiasmes révélés de Dieu sont intensément significatives. Prends garde de ne pas être enthousiaste là où ton Dieu n'est pas. Un Dieu qui, de tout son cœur et de toute son âme, cherche le plus grand bien de l'homme, est un Dieu qui contraint notre dévotion. Il nous attire.

Il nous captive. S'il était un Dieu froid et insensible, je reculerais devant lui. Mais étant un Dieu enthousiaste, mon cœur est à Lui. Voici un terrain de confiance - l'enthousiasme de Dieu. Puis-je craindre pour le lendemain quand ce Dieu est à moi ? Voici un terrain d'espérance : l'enthousiasme de Dieu. Tout ira toujours bien, vu qu'un tel Dieu est le mien. Voici un terrain de service : l'enthousiasme de Dieu. On ne peut pas faire trop pour un tel Dieu.

Lorsqu'il déclare : « De tout mon cœur et de toute mon âme », il préfixe un autre mot délicieux : « assurément ». La marge le rend « en vérité » ou « en stabilité ». Ainsi le bon Dieu nous assure de la perpétuité de son bienveillant enthousiasme. Cela ne manquera jamais à son peuple. Quiconque se refroidit envers nous, le Dieu enthousiaste de la grâce sera fidèle et fervent encore ( DT Young. )