Jérémie 33:3

Appelez-moi, et je gagnerai à vous répondre.

Une invitation une promesse-une révélation

I. Une invitation gracieuse - « Appelez-moi » implique tous les éléments constitutifs d'une prière réussie.

1. Pénitence.

2. La contrition.

3. L' humilité.

4. Importunité.

5. Restitution.

6. La foi.

II. Une promesse précieuse : « Et je te répondrai. » L'invitation acceptée, ses conditions respectées, apporte toujours la réponse.

1. La parole de Dieu promise.

2. La nature de Dieu engagée.

3. Confirmé par l'expérience de ses saints.

III. Une révélation glorieuse--«Et te montrera», etc.

1. La grandeur de l'amour de Dieu.

2. Le pouvoir de Jésus de pardonner le péché.

3. La valeur de l'âme.

4. Les joies et les conforts de la religion.

5. La victoire de la foi dans la mort. ( JT Davies .)

Prière

I. L'invitation à la prière.

1. À qui est-ce ?

2. A qui s'adresse l'invitation ?

3. Quelle est la teneur de l'invitation ?

II. La promesse.

1. C'est général.

2. C'est spécial. Appliquer

(1) Réprimande ceux qui ne prient pas.

(2) Encouragez ceux qui prient. ( G. Brooks .)

La clé d'or de la prière

Le peuple de Dieu a toujours, dans ses pires conditions, découvert le meilleur de son Dieu. Ceux qui plongent dans la mer de l'affliction rapportent des perles rares.

I. Prière commandée.

1. C'est une grande condescendance. Si grande est l'engouement de l'homme d'une part, qui lui fait besoin d'un commandement d'être miséricordieux envers sa propre âme, et si merveilleuse la condescendance de Dieu d'autre part qu'Il donne un commandement d'amour.

2. Nos cœurs sont tellement abattus par notre inaptitude et notre culpabilité que, sans l'ordre, nous pourrions craindre d'approcher.

3. Il est remarquable combien plus fréquemment Dieu nous appelle à lui dans les Écritures que nous n'y trouvons notre état de péché dénoncé !

4. Ce n'est pas seulement par les commandements de la Bible que nous sommes appelés à la prière, mais par les mouvements de son Saint-Esprit.

II. Une réponse promise.

1. La nature même de Dieu, telle qu'elle est révélée en Jésus-Christ, nous assure qu'il nous acceptera dans la prière.

2. Notre propre expérience nous amène à croire que Dieu répondra à la prière ; par exemple , la conversion de beaucoup d'enfants a été une réponse aux supplications des parents auprès de Dieu.

3.Pourtant, Dieu ne donne pas toujours ce que nous demandons. Lord Bolingbroke a dit à la comtesse de Huntingdon : « Je ne peux pas comprendre, Votre Excellence, comment vous pouvez faire une prière sincère pour être compatible avec la soumission à la volonté divine. » – Monseigneur, dit-elle, cela ne pose aucune difficulté. Si j'étais courtisan d'un roi généreux et qu'il m'autorisât à lui demander toute faveur qui lui plairait, je serais sûr de le dire ainsi : « Votre majesté voudra-t-elle bien m'accorder telle ou telle faveur ; mais en même temps, bien que je le désire beaucoup, si cela pouvait porter atteinte de quelque manière que ce soit à l'honneur de Votre Majesté, ou si, selon le jugement de Votre Majesté, il semblait préférable que je n'aie pas cette faveur, je serai tout aussi content d'aller sans lui comme pour le recevoir. Vous voyez donc que je pourrais sérieusement proposer une pétition, et pourtant je pourrais la laisser docilement au roi. »

III. Encouragement à la foi.

1. Promis au prophète de Dieu, cela s'applique particulièrement à chaque enseignant. La meilleure façon pour un enseignant ou un apprenant de la vérité divine d'atteindre les choses les plus profondes de Dieu » est d'être beaucoup en prière. Luther dit : " Bene orare est bene studuisse " - Avoir bien prié, c'est avoir bien étudié

2. Le saint peut s'attendre à découvrir une expérience plus profonde et à en savoir plus sur la vie spirituelle supérieure, en étant beaucoup plus en prière.

3. C'est certainement vrai de la victime en procès ; s'il s'attend à Dieu, il aura une délivrance plus grande qu'il n'en a jamais rêvé ( Lamentations 3:57 ).

4. Voici un encouragement pour le travailleur. Nous ne savons pas combien de capacité d'utilité il y a en nous. Plus de prière nous montrera plus de puissance.

5. Cela devrait nous encourager dans l'intercession pour les autres.

6. Certains sont des chercheurs de votre propre conversion. Priez et voyez si Dieu ne vous « montrera pas des choses grandes et puissantes ». ( CH Spurgeon. )

Prière encouragée

Le texte appartient à tout serviteur de Dieu affligé. Elle l'encourage d'une triple manière.

I. Continuer dans la prière. « Appelez-moi !

1. Priez, bien que vous ayez prié (voir Jérémie 32:16 , &c.).

2. Priez concernant votre problème actuel. Dans Jérémie 32:24 , le prophète mentionne « les montagnes » qui s'élevèrent contre Jérusalem, et dans Jérémie 32:4 de ce chapitre le Seigneur répond sur ce point même.

3. Priez même si vous êtes toujours en prison après la prière. Si la délivrance tarde, rendez vos prières plus importunes.

4. Priez ; car la Parole du Seigneur vient à vous avec cet ordre.

5. Priez ; car le Saint-Esprit vous pousse et vous aide.

II. Attendre des réponses à la prière. « Je te répondrai et je te montrerai. »

1. Il a nommé la prière et a pris des dispositions pour sa présentation et son acceptation. Il ne pouvait pas vouloir que ce soit une simple farce : c'était nous traiter d'idiots.

2. Il suscite, encourage et accélère la prière ; et sûrement il ne se moquerait jamais de nous par des désirs excitants qu'il n'avait jamais eu l'intention de satisfaire.

3. Sa nature est telle qu'il doit entendre ses enfants.

4. Il a donné sa promesse dans le texte ; et cela est souvent répété ailleurs : Il ne peut pas mentir, ni se renier.

5. Il a déjà répondu à beaucoup de Son peuple, et à nous aussi.

III. Attendre de grandes choses comme réponses à la prière : « Je te montrerai des choses grandes et puissantes. » Nous devons chercher des choses...

1. Excellent en conseil ; plein de sagesse et de signification

2. Puissant dans le travail ; révélateur de puissance, et puissamment efficace.

3. De nouvelles choses pour nous-mêmes, fraîches dans notre expérience et donc surprenantes. On peut s'attendre à l'inattendu.

4. Choses divines : « Je te montrerai.

(1) Santé et guérison ( Jérémie 32:6 ).

(2) Libération de captivité ( Jérémie 32:7 ).

(3) Le pardon de l'iniquité ( Jérémie 32:8 ). ( CH Spurgeon. )

La prière et sa réponse

Un jeune ingénieur était en train d'être examiné, et cette question lui fut posée : , il ne dessinera pas ; que faut-il penser ? Je devrais penser, monsieur, qu'il doit y avoir un défaut quelque part. « Mais une telle conclusion n'est pas admissible ; car on suppose que tout est parfait, et pourtant que la pompe ne fonctionnera pas.

« Alors, monsieur », répondit l'étudiant, « je devrais regarder par-dessus le côté du navire pour voir si la rivière s'était asséchée. » Même ainsi, il semblerait que si la vraie prière n'est pas exaucée, la nature de Dieu doit avoir changé.

Instant de prière

Sir Walter Raleigh demandant un jour une faveur à la reine Elizabeth, celle-ci lui dit : « Raleigh, quand vas-tu arrêter de mendier ? À quoi il a répondu : « Quand Votre Majesté cesse de donner. » Demandez-grandes choses de Dieu. Attendez-vous à de grandes choses de Dieu. Que sa bonté passée nous rende « instantanés dans la prière ».

Prière les ailes de l'âme

Thomas Brooks, faisant allusion au vieux mythe classique de Dédale, qui, étant emprisonné dans l'île de Crète, s'est fait des ailes, par lesquelles il s'est enfui en Italie, dit : « Les chrétiens doivent faire comme Dédale, qui, lorsqu'il ne pouvait pas s'échapper par un chemin sur la terre, est allé par un chemin du ciel. Les prières saintes sont les ailes de la délivrance de l'âme. ( CH Spurgeon. )

Appel à Dieu

Quel est cet appel à Dieu ? Est-ce un exercice verbal ? Est-ce un simple acte d'exclamation ! Rien ne peut être plus éloigné du sens. C'est un appel qui vient du cœur ; c'est l'appel du besoin, c'est le cri de la douleur, c'est l'agonie du désir, c'est la clôture avec Dieu dans une communion profonde et aimante. Si nous n'avons reçu aucune réponse, c'est parce que nous n'avons offert aucune prière. « Vous ne l'avez pas fait parce que vous ne demandez pas ou parce que vous demandez mal », vous avez prié obliquement au lieu de directement ; vous vous êtes vexé de circonlocutions alors que vos paroles auraient dû être des appels directs, des appels vifs, courts et urgents au Ciel : à de tels appels, Dieu fait descendre une richesse de rosée, une richesse de bénédiction, le matin plus clair que midi.

Dieu montrera à son peuple « des choses grandes et puissantes ». Il n'y a rien de petit. L'oiseau du ciel sur son aile tremblante n'est que petit pour nous, il n'est pas petit pour Dieu. Il compte les gouttes de rosée, il met nos larmes dans sa bouteille, il compte nos soupirs, et quant à nos gémissements, il les distingue les uns des autres ; ce ne sont pas de petites choses pour Lui, elles ne le sont que pour notre ignorance, notre folie et notre superficialité.

Dieu regarde les âmes, les visages, les vies, les destins, et le plus petit enfant du monde qu'il berce pour s'endormir et se réveille le matin, comme s'il n'avait rien d'autre à faire ; c'est le perron de la Paternité, c'est le mystère de la Croix. Quant à ces révélations continuelles, elles devraient être possibles. Dieu est infini et éternel, l'homme est infini et transitoire dans toutes ses relations terrestres ; il serait étrange que Dieu ait dit à l'homme tout ce qu'il a à lui dire, ce serait le miracle des miracles que Dieu se soit épuisé en un seul effort, il serait incroyable que le Dieu éternel ait écrasé dans l'instant que nous appelons temps chaque pensée qui fait de Lui Dieu.

Vous ferez de plus grandes choses ; quand Lui, le Paraclet, sera venu, Il vous guidera dans toute la vérité ; grandissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ; ajoutez à votre foi, jusqu'à ce que vous vous échafaudiez dans l'amour fraternel et la charité, car à partir de ce sommet, la prochaine étape est directement dans le ciel. La question est : Avons-nous besoin de plus de révélations ? L'appelons-nous ? Nous pouvons l'appeler spéculativement, et aucune réponse ne sera donnée ; nous pouvons le demander pour la simple délectation intellectuelle, et les cieux seront muets et renfrognés : mais si nous essayons de dépasser Dieu, alors nous saurons ce qu'est Dieu en réalité ; Il défie la rivalité sacrée, il fait appel à notre émulation pour le suivre et l'étudier, et essayer de le comprendre, et puis combien il ressemble à un horizon, car nous pensons que nous pouvons le toucher là-haut,

A l'intelligence, Dieu n'a rien à dire ; à la vanité Il est méprisant inhospitalier ; mais au cœur brisé, à l'esprit contrit et à l'esprit volontaire, à l'obéissance filiale, tendre, dévote, il se donnera en don infini et continuel : je chercherai cet homme, car je vois ma propre image en lui, Mon propre dessein est vitalisé dans son expérience - l'homme au cœur humble et contrit, et qui tremble à ma parole, non pas de servilité, mais de ravissement et d'émerveillement devant sa grandeur et sa tendresse. ( J. Parker, DD )

Les gracieuses réponses de Dieu à nos prières

Lorsque les pauvres nous font des demandes, nous leur répondons généralement comme l'écho répond à la voix ; la réponse coupe la moitié de la pétition. Nous trouverons rarement parmi les hommes la courtoisie de Jaël, donnant du lait à ceux qui demandent de l'eau, à moins que ce ne soit, comme c'était un avantage enchevêtré, pour mieux introduire un mal. Il n'y a pas beaucoup de Naaman parmi nous, qui, quand vous leur demanderez un talent, vous forceront à en prendre deux ; mais la réponse de Dieu à nos prières est comme un verre multiplicateur, ce qui rend la demande beaucoup plus grande dans la réponse qu'elle ne l'était dans la prière. ( J. Reynolds .)

Les réponses à la prière doivent être attendues avec impatience

L'un des poètes païens parle de Jupiter jetant au vent certaines prières, les dispersant dans le vide. Il est triste de penser que nous faisons souvent cela pour nous-mêmes. Que penseriez-vous d'un homme qui aurait écrit, plié, scellé et adressé une lettre, la jetant dans la rue et n'y pensant plus ? Les marins des navires en train de s'effondrer laissent parfois des notes dans des bouteilles scellées aux vagues pour qu'elles soient un jour lavées sur un rivage.

Les compagnons de Sir John Franklin parmi les neiges, et le capitaine Allen Gardiner mourant de faim dans sa crique, écrivirent des mots qu'ils ne pouvaient être sûrs que quiconque lirait jamais. Mais nous n'avons pas besoin de considérer nos prières comme des messages aléatoires. Il faut donc leur chercher une réponse et veiller à l'obtenir. ( J. Edmond .)

Et montre-toi des choses grandes et puissantes, que tu ne connais pas. --

Prière dominante

Il existe différentes traductions de ces mots. Une version le dit : « Je te montrerai des choses grandes et fortifiées. » Un autre, « Des choses grandes et réservées ». Or, il y a des choses réservées et particulières dans l'expérience chrétienne : tous les développements de la vie spirituelle ne sont pas également faciles à atteindre. Il y a les cadres et les sentiments communs de repentance, de foi, de joie et d'espérance, qui sont appréciés par toute la famille ; mais il y a un royaume supérieur de ravissement, de communion et d'union consciente avec le Christ, qui est loin d'être la demeure commune des croyants.

Nous n'avons pas tous le privilège supérieur de Jean, de nous appuyer sur le sein de Jésus ; ni de Paul, pour être enlevé au troisième ciel. Il y a des sommets dans la connaissance expérimentale des choses de Dieu que l'œil d'aigle de la perspicacité et de la pensée philosophique n'a jamais vu : Dieu seul peut nous y porter ; mais le char dans lequel il nous fait monter, et les chevaux de feu avec lesquels ce char est traîné, sont des prières prédominantes.

La prière qui prévaut l'emporte sur le Dieu de miséricorde. « Par sa force, il avait du pouvoir auprès de Dieu : oui, il avait du pouvoir sur l'ange, et il l'a emporté : il a pleuré et l'a supplié : il l'a trouvé à Béthel, et là il a parlé avec nous. La prière qui prévaut conduit le chrétien au Carmel et lui permet de couvrir le ciel de nuages ​​de bénédiction et la terre de flots de miséricorde. La prière qui prévaut élève le chrétien vers Pisgah et lui montre l'héritage réservé ; il nous élève au Thabor et nous transfigure, jusqu'à ce qu'à la ressemblance de notre Seigneur, tel qu'il est, nous le sommes aussi dans ce monde. ( CH Spurgeon .)