Jérémie 36:26

Mais le Seigneur l'a caché.

Caché, mais rayonnant

« Le Seigneur l'a caché. Ce que cela signifie précisément, il est impossible de le dire : y a-t-il eu un Jean de Gand pour ce Wycliff, un électeur de Saxe pour ce Luther ? Est-ce qu'Ahikam, qui s'était auparavant interposé en sa faveur, ou ses fils - Guemariah, qui a prêté à Jérémie sa chambre dans le Temple pour la lecture de son rôle, et Guedaliah, qui est devenu gouverneur de Juda après la déportation de Sédécias - ont-ils pris le prophète sous leurs soins ? Ou est-ce que cela cachait quelque chose de plus divin et de plus béni encore ? Ces cachettes divines sont nécessaires à nous tous.

Nous devons obéir à la voix qui nous crie, comme elle l'a fait à Elie : « Sors d'ici, tourne-toi vers l'orient et cache-toi. Nous sommes trop proéminents, trop importants pour nous-mêmes, trop conscients de nous-mêmes. Et Dieu doit parfois nous cacher dans la chambre des malades, la vallée de l'ombre, la fente du rocher. Il nous appelle à Sarepta, ou au Carmel, à l'intimité de l'obscurité ou de la solitude. Il est dit qu'à une occasion où les dragons de Claverhouse parcouraient les montagnes d'Écosse à la recherche des Covenanters, un petit groupe de ces gens pieux, rassemblés sur le flanc de la colline pour la prière, a dû tomber entre leurs mains si un nuage n'avait soudainement installés, vers le bas, les cachant efficacement de leurs poursuivants. Ainsi le Fils de Dieu s'interpose encore pour les siens.

II. Il a réédité ses prophéties. A cette époque nous pouvons rapporter l'injonction divine : « Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël, disant : Écris toutes les paroles que je t'ai dites dans un livre » ( Jérémie 36:2 ). Il se peut que tout au long de cette période, Baruch ait continué à être son fidèle amanuensis et scribe.

Lui, au moins, était certainement inclus dans les cachettes divines ( Jérémie 36:26 ). Cela a coûté très cher à ses perspectives terrestres. Il venait d'une bonne famille, son frère étant Seraiah, qui occupait de hautes fonctions sous le roi Sédécias, et il nourrissait l'ambition de se distinguer parmi ses pairs. « Il cherchait de grandes choses pour lui-même.

» Mais il s'est réconcilié avec le lot de souffrances et de peines auquel l'a conduit son étroite identification avec Jérémie, par une révélation spéciale l'assurant du renversement rapide de l'État ; et que, dans le chaos général, il s'échapperait avec sa vie (45). Avec l'aide de cet ami fidèle, Jérémie rassembla les prophéties qu'il avait prononcées à diverses occasions, et les mit en ordre, en élaborant spécialement les prédictions données la quatrième année de Jojakim contre les nations environnantes.

La parole de l'Éternel lui fut adressée concernant les Philistins, et Moab, et les fils d'Ammon et d'Édom, de Damas et de Kédar. Ce temps de réclusion de Jérémie n'était donc pas perdu pour le monde. C'était aussi fructueux que celui de Bunyan à Bedford Gaol ; Luther dans la Wartburg ; Chez Madame Guyon à la Bastille. Invisible, le prophète s'est occupé, alors que la nuit s'installait sur son pays, à allumer la lumière sûre de la prophétie, qui devrait projeter ses rayons radieux sur les eaux sombres du temps, jusqu'à ce que le jour se lève et que l'étoile du jour s'éteigne dans le ciel oriental. ( FB Meyer, BA )