Jérémie 37:17

Y a-t-il une parole du Seigneur ?

.. . Il y a.

Y a-t-il une parole du Seigneur ?

L'homme qui posa cette question capitale appartenait à la classe des bagatelles solennelles. Il est venu avec la bonne question dans la bouche, et parfois, obtenir une bonne question, c'est être à mi-chemin de la réponse. Poser la question correctement est souvent déjà la réponse à moitié donnée. Et il est venu avec sa question au bon quartier. Il était venu vers l'homme qui avait un lien vivant avec Dieu. Pourtant, nous savons de la façon dont il a traité la réponse à la question qu'il est venu dans le mauvais esprit.

Non qu'il y eût de la gaieté ou de l'insouciance dans ses manières. Il était aussi solennel que possible lorsqu'il a posé cette question au prophète de Dieu : « Y a-t-il une parole de la part du Seigneur ? Mais il s'en alla pour montrer qu'il n'avait fait que plaisanter avec la question. Et ce qui était possible pour Sédécias est possible pour vous et pour moi. Nous pouvons venir à la Parole de Dieu avec la bonne question dans notre bouche, nous pouvons venir avec une manière solennelle respectueuse de nous, nous pouvons nous vanter de ne pas être de ceux qui font des blagues sur la Parole de Dieu, ou traitent les ordonnances de la maison de Dieu avec quelque légèreté, nous pouvons nous vanter de ne pas être de ceux qui font de la maison de Dieu un théâtre ou un lieu de divertissement, nous avons la conviction que l'institution de la maison de Dieu est destinée à nous rapprocher avec Dieu, nous croyons que la Parole de Dieu qui se trouve devant nous est un message de Dieu à l'homme, et nous arrivons à la Bible ouverte dimanche après dimanche avec cette question professée : « Y a-t-il une parole de Jéhovah ? Y a-t-il un mot de Jéhovah au sujet de mon devoir pour aujourd'hui, au sujet de mon devoir pour demain, y a-t-il un mot de Jéhovah ? Nous avons la bonne question, et nous venons d'une manière respectueuse.

Dieu ne plaise que nous soyons insignifiants comme l'était Sédécias, et confondions la solennité des manières avec l'obéissance à la Parole de Dieu. Par son épée sur le champ de bataille, le roi de Babylone avait conquis ce droit, le droit de mettre sur la tête de qui il voulait la couronne de Juda. Il l'offrit à Mattaniah ; il l'offrit, accompagnée d'une condition. Le roi de Babylone ne pouvait pas se permettre que Juda forme une alliance avec l'Égypte, cette grande puissance rivale pour lui.

Il était d'humeur gracieuse, et bien qu'il ait vaincu Israël, il voulait qu'un Israélite, l'un de la semence royale, tienne encore le trône de David. Et dans cette humeur gracieuse, il offrit à Mattaniah le trône de Juda, accompagnant son offre de cette simple condition : il lui demanda de jurer fidélité au roi de Babylone et de prêter serment d'allégeance au roi de Babylone. Il était destiné à empêcher le roi de Juda de former une alliance avec une puissance hostile, de former une alliance avec l'Égypte.

Et Mattaniah a eu le bon sens de voir que c'était une offre grandiose qui lui était faite. Il savait que ce roi avait le pouvoir de l'emmener enchaîné à Babylone et d'emmener son peuple avec lui. Il savait que la nature humaine était fragile, il savait que ce roi nouvellement créé avait de nombreuses raisons de le maintenir sur le chemin de la gratitude. Mais sachant que la nature humaine était fragile, il voulut l'enfermer par le souvenir continuel de ce serment, et il changea son nom de Mattaniah, « le don de Jéhovah », en Sédécias, « la justice de Jéhovah.

” Et toujours par la suite, lorsque le nom de ce roi était mentionné, il se souvenait de ce serment lorsqu'il jura par la justice de Jéhovah qu'il serait fidèle au roi qui s'était ainsi lié d'amitié avec lui. Au début, il ne ressentit aucun inconvénient lié à son vœu, mais au fil des années, sa gratitude sembla s'estomper. Le roi d'Égypte lui fit des ouvertures, et son peuple était enclin à l'écouter. Il avait des prophètes en grand nombre, et ils le pressèrent d'accepter les ouvertures du roi d'Egypte.

Il y avait un prophète dans sa ville qui l'a averti qu'il ne pouvait pas faire une chose déshonorante et prospérer. Il y avait un prophète qui lui a rappelé que l'homme de Dieu était un homme qui, bien qu'il ait juré à sa blessure, tiendrait son serment. Nous pouvons supposer que Jérémie a supplié Sédécias même avec des larmes « Faites ce qui est juste ». Que diront les nations païennes, que diront les étrangers, si le peuple de Dieu rompt son contrat et tient à la légère ses serments ? Ne blasphèmeront-ils pas le Dieu d'Israël ? Un païen honorable tiendra son serment.

Ainsi parla Jérémie, alors qu'il suppliait son roi, mais sa voix d'avertissement tomba inaperçue dans cette oreille sourde. Peu à peu arriva l'armée des Chaldéens et assiégea Jérusalem. Ils ont été étroitement enfermés pendant un certain temps, et le prophète de Dieu a toujours été autorisé à rester dans la prison. Le roi avait des espoirs secrets que le roi d'Egypte viendrait à son aide, et tant qu'il avait de l'espoir d'un autre côté, il ne dérangerait pas le messager de Dieu.

Peu à peu, l'armée des Chaldéens s'éloigna de la ville. Ils partirent combattre l'armée qui venait d'Egypte pour aider les assiégés. Le général qui était à la tête de ces forces savait bien mener une campagne. Il n'avait aucune envie que l'armée qui viendrait en aide à Israël s'étende jusqu'à Jérusalem. Il préfère les traiter séparément. Il alla à la rencontre de l'armée et la détourna comme elle était venue, puis il revint dans la ville et l'investit étroitement de tous côtés.

Puis, quand tout espoir de l'Egypte fut coupé; puis, quand Sédécias eut prouvé que ceux qui s'appuient sur l'Égypte s'appuient sur un roseau brisé qui pénètre dans le cœur de l'homme et le transperce ; c'est alors qu'on raconta la vieille, vieille histoire. Quand la mort gronde à la porte, le moqueur décroche la Bible de l'étagère. Ainsi en était-il de Sédécias. Tant qu'il avait un seul espoir des hommes, d'être lui-même capable de vaincre, ou d'obtenir de l'aide de l'Égypte, tant qu'il laissait le prophète de Dieu languir dans la cellule de la prison, et n'a pas ressenti le besoin d'aller et chercher de l'aide auprès de lui.

Mais lorsqu'enfin tout espoir d'être sauvé d'une autre manière fut ôté, alors il vint secrètement vers le messager de Jéhovah alors que le moqueur sortait secrètement la Bible et essayait de découvrir ce qu'est la Parole du Seigneur. Puis il vint et posa cette question : « Y a-t-il une parole du Seigneur ? Sédécias avait fait de Dieu le dernier changement, et Dieu avait une bonne excuse pour refuser toute lumière au roi qui avait agi de manière si déshonorante.

Mais Il est patient, Il est patient, même si nous Lui faisons le dernier changement. Même du lit de la mort, il entend souvent le cri de miséricorde et révèle sa volonté. « Il y a, dit Jérémie, il y a une parole du Seigneur pour toi. Tu seras livré entre les mains du roi de Babylone. Une déclaration honnête, bienveillante, directe et définitive. « Tu seras livré entre les mains du roi de Babylone.

« Ah, nous l'avons parfois vu chez l'individu, que la consommation trompeuse de la maladie s'est emparée de lui, et les prophètes des choses douces disent : « Vous irez mieux » ; et ils nourrissent ses espérances là-dessus ; et le prophète de Dieu vient à sa rencontre et lui dit qu'il est un homme mourant, qu'il n'y a pas d'échappatoire pour lui. On sent que c'est imminent. Les prophètes des choses douces n'auraient pas dit clairement : « Tu seras livrée entre les mains du roi de Babylone.

« Ils l'auraient caché. Mais c'est la manière la plus gentille des deux. Pourtant Sédécias n'a pas agi sur la lumière qu'il avait reçue. D'une manière ou d'une autre, il avait l'espoir de s'échapper. Même s'il y avait une brèche dans les murs, il y avait ce moyen d'évasion privé. C'était sa dernière ressource, et tant qu'il pensait qu'il y avait la moindre possibilité d'évasion, il était à peine préparé à recevoir la Parole du Seigneur, ce message que Dieu lui avait envoyé, afin qu'il n'y agisse pas.

Il n'en voulait pas au prophète d'avoir parlé si clairement. Il n'avait pas de sentiments méchants envers lui, mais au contraire, il avait des sentiments très gentils envers lui, et était prêt à courir un risque sérieux de difficultés avec son cabinet plutôt que de ne pas faire preuve de bonté envers le prophète de Jéhovah, le fidèle serviteur du roi et pays. Et ainsi il arriva qu'ils furent de nouveau réunis en conférence amicale.

Il avait fait un acte de bonté envers le prophète du Seigneur. La coupe d'eau froide qui est donnée à un disciple ne perd jamais sa récompense. Après cet acte de bonté accompli, il y eut une révélation plus complète de la volonté de Dieu. Au début, c'était seulement : « Tu seras livré entre les mains du roi de Babylone », et la deuxième fois, Jérémie montra le chemin du salut. "Il n'y a pas d'échappatoire si vous devez vous fier à votre propre pouvoir pour combattre ou vous fier à l'Égypte.

Il n'y a pas d'issue; tu seras livré entre les mains du roi de Babylone. La simple question est de savoir si vous allez tout à l'heure vous remettre entre ses mains ou allez-vous attendre d'être entraîné de force par ses serviteurs en sa présence. "Allez de l'avant maintenant." il dit, « et abandonne-toi à lui, et bien que ton péché ait été grand, il te pardonnera. Abandonnez-vous à lui, déposez vos armes, cédez-lui, et vous vivrez, et votre ville sera sauvée.

« C'était un message à double face. La première partie était : « Tu seras livré entre les mains du roi de Babylone. » C'était certain. La deuxième partie était : « Si tu te rends maintenant, tu trouveras le salut. Ceci est un message pour nous aujourd'hui. N'avons-nous pas agi comme ce roi ingrat a agi ? Bien que la rébellion était dans notre sang, Dieu ne nous a-t-il pas traités avec grâce et ne nous a-t-il pas donné cette belle terre, et la vie sur une telle terre est une bénédiction à ne pas prendre à la légère.

Et notre Roi, lorsque cette race s'est rebellée, aurait pu facilement l'emporter. Au lieu de cela, Il nous a également donné une autre chance. Et bien qu'il nous ait traités si gentiment, nous ait permis avec la rébellion entre nos mains d'aimer et de profiter des avantages de la vie sur cette belle terre, n'avons-nous pas fait exactement ce que Sédécias a fait, oublié l'allégeance à notre roi bienveillant et écouté les ouvertures de Son ennemi, et parti faire ce que Satan voulait que nous fassions ? Et notre ville, qu'est-elle sinon la ville de la destruction ? Nous voyons que la mort approche, qu'il n'y a personne d'échappatoire, et nous nous approchons du prophète de Dieu, non pas de Jérémie, mais de Jésus, qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et nous lui disons : « Y a-t-il une parole de Jéhovah ? Et Il dit : « Il y a.

» « Tu mourras sûrement, tu seras sûrement livré entre les mains de Dieu. » Nous ne pouvons pas nous échapper. Nous serons livrés aux mains du Roi contre lequel nous nous sommes rebellés. C'est un fait qu'il n'y a pas de clin d'œil. Et nous disons : « Est-ce tout le message ? » Dieu merci, ce n'est pas tout. Jésus dit : « Il y a un chemin du salut. N'attendez pas jusqu'à ce que vous soyez pris et déposé de force en sa présence par son serviteur qui s'appelle la mort.

Mais allez de l'avant maintenant et cédez-Lui, abandonnez-vous à Lui, et tout ira bien. Remarquons bien le châtiment qui suivit Sédécias pour sa désobéissance à la Parole de Jéhovah. Il s'en alla s'accrochant à cet espoir qu'il s'échapperait encore. Il n'a pas agi selon la lumière qui lui avait été donnée. Il avait encore l'espoir de s'échapper par ce chemin privé, par le chemin du jardin du roi, et il n'a donc pas eu le courage de sortir et de se remettre entre les mains des princes et du roi de Babylone, les princes qui étaient à la tête de l'armée.

Il n'a pas agi selon la lumière qu'il avait reçue lorsque Jérémie l'a supplié de le faire. « Obéis, dit-il, à la voix du Seigneur, et tout ira bien pour toi et ta maison. » Tout ce que Sédécias pouvait dire, c'était : « Je crains que les Juifs ne se moquent de moi si je le fais, se moquent de moi, ils se moquent de moi ». Il ne doutait pas que Nebucadnetsar pardonnerait. Il savait que le pardon l'attendait là-bas, il savait que la vie l'attendait là-bas, mais il savait qu'on se moquerait de lui s'il le faisait.

Plus d'un s'est moqué de l'enfer ; Je n'ai jamais su qu'on se moquait de quelqu'un. Souvent, le jeune chercheur sent que c'est arrivé à un point, et, juste au moment où il fait le pas, c'est la raillerie du compagnon qui arrive. « J'ai peur que mon compagnon se moque de moi. Un compagnon impie se moquera de vous. Qu'en est-il? N'êtes-vous pas assez viril pour qu'on se moque de vous ? « Ils se moqueront de moi », dit le pauvre Sédécias, et il n'avait pas le courage de se moquer.

Cet orgueil maudit l'avait effrayé au-delà de la porte qui menait au salut. Et bientôt il y avait une brèche dans les murs, et les princes de l'armée du roi de Babylone étaient dans la brèche, et quand Sédécias vit cela, il prit le chemin secret de la fuite ; et de nuit, il se dirigea vers les collines au loin par le ravin qui menait à Jéricho, s'enfuyant vers les collines de Palestine. Mais l'armée des Chaldéens le poursuivit et le rattrapa dans les plaines de Jéricho, et l'amena devant le roi.

Alors il vit ses deux fils mis à mort sous ses yeux ; puis ils vinrent à lui et lui crevèrent les yeux, il n'avait que trente-deux ans ; puis ils l'ont chargé de fers et l'ont condamné à cet affreux emprisonnement à perpétuité. Et la douleur la plus amère dans le tourment de tous, il avait cette connaissance, qu'il aurait pu y échapper s'il avait seulement fait ce que le Seigneur avait voulu qu'il fasse. « Si j'avais seulement obéi à la voix de Jérémie, j'aurais peut-être déjà eu mes deux fils ; j'aurais eu ma vue; Je n'aurais pas eu ces chaînes. C'était la piqûre du scorpion dans son tourment, ce souvenir de ce qui aurait pu être s'il n'avait fait que le pas, un seul pas de capitulation. ( James Paterson, MA ).