Jérémie 4:14

Lave ton cœur de la méchanceté.

Pureté nécessaire au salut

I. La dépravation naturelle du cœur humain.

1. Cette doctrine nécessite une définition. La dépravation du cœur comprend...

(1) L'absence totale de l'image divine.

(2) Une aversion naturelle pour Dieu et la piété.

(3) Une propension ou disposition universelle au mal.

2. Cette doctrine exige des preuves.

(1) Divinement révélé.

(2) Exemplifié dans la pratique.

(3) Profondément déploré.

II. La pureté spirituelle dont le seigneur a besoin.

1. La possibilité d'obtenir la pureté du cœur. Cela apparaît de--

(1) Le dessein de la rédemption ( Hébreux 9:13 ).

(2) La capacité du Sauveur ( Jean 1:16 ; 1 Corinthiens 1:30 ).

(3) Les promesses de l'Écriture ( Ézéchiel 36:26 ; 1 Pierre 1:3 ).

(4) L'expérience des croyants ( Romains 6:22 ; 1 Jean 1:7 ).

2. Le devoir important de rechercher la pureté du cœur.

III. L'absolue nécessité de la sainteté personnelle.

1. Une propriété nécessaire de la religion.

2. Une rencontre nécessaire pour le ciel. ( Esquisse de quatre cents sermons. )

Le cœur à garder pur

"Vous avez vu", a déclaré Spurgeon, "les grands réservoirs fournis par nos compagnies des eaux, dans lesquels l'eau pour alimenter des milliers de maisons est conservée. Or, le cœur est le réservoir de l'homme, et notre vie peut s'écouler en son temps. Cette vie peut s'écouler par différents tuyaux : la bouche, la main, l'œil ; mais encore toutes les issues de la main, de l'œil, de la lèvre tirent leur source de la grande fontaine et réservoir central, le cœur ; et par conséquent, il y a une grande nécessité de maintenir ce réservoir dans un état et un état appropriés, car sinon ce qui coule à travers les tuyaux doit être corrompu et corrompu. Combien de temps tes vaines pensées vont-elles se loger en toi?--Vaines pensées :--

I. Caractéristiques. Ces pensées sont vaines...

1. Dont nous ne pouvons et ne pouvons rien récolter de bon.

2. Qui ne peut s'associer dans aucun accord avec des accords utiles et précieux.

3. Qui doivent être tenus à l'écart pour que l'esprit puisse s'occuper de tout objectif sérieux ou bon.

4. Qui s'attardent largement et habituellement sur des choses insignifiantes.

5. Quelle bagatelle avec des choses importantes.

6. Qui sont inconstants, ne restant aucune suite sur un sujet.

7. Quand l'esprit a une bagatelle particulièrement préférée, un jouet adoré et idolâtré.

8. Qui reviennent sans cesse aux choses qui réclament à juste titre une certaine attention, quand y penser ne peut être d'aucun avantage.

9. Quand l'esprit s'attarde sur des idées sur la façon dont les choses pourraient être ou auraient pu être, quand la réalité de ce qu'elles sont est devant nous.

10. Quels hommes s'adonnent aux notions et aux intrigues de la félicité mondaine.

II. Correctif.

1. Avoir spécifié des sujets d'intérêt sérieux vers lesquels se tourner lorsque la pensée revient à ces vanités.

2. Chargez soudainement votre esprit de culpabilité lorsque de vaines pensées l'emportent.

3. Recourir à l'acte direct de la dévotion.

4. Interrompez-les et arrêtez-les par la question : Quel est maintenant mon devoir le plus urgent ?

5. Ayez recours à quelque occupation pratique, affaire d'affaires, ou visite à quelque maison de deuil.

6. Contraindre votre pensée habituelle à suivre les pensées de ceux qui ont pensé le mieux, en lisant les livres les plus précieux.

7. Pensez à un certain but - vers une fin déterminée.

8. Réfléchissez au nombre de choses que nous avons à faire avec lesquelles de vaines pensées interfèrent ; et aussi, qu'eût été le résultat de bonnes pensées au lieu de tant de vaines.

9. La discipline des pensées dépend grandement de la compagnie qu'un homme garde ( Proverbes 13:20 ).

10. Si l'on se plaint que cette discipline implique beaucoup de choses dures et difficiles, nous répondons : C'est tout aussi dur que de rendre justice à un esprit rationnel et immortel placé ici peu de temps par Dieu pour son amélioration, et alors d'aller où se nomme. Difficile, mais indispensable. ( Jean Foster. )

Mauvais locataires et comment les traiter

I. Voici certains mauvais locataires.

1. De nombreuses pensées peuvent être qualifiées de vaines car ce sont des pensées orgueilleuses et vaniteuses. Ainsi, chaque fois qu'un homme se croit bon par nature, on peut dire de ses pensées : « Vanité des vanités : tout est vanité. Si vous n'êtes pas renouvelé et rêvez que vous êtes meilleur que les autres parce que vos parents étaient pieux, c'est une pensée vaine. Toute pensée d'autosatisfaction est une pensée vaine ; toute idée, en outre, d'auto-pouvoir - que vous pouvez faire ceci et faire cela pour votre propre salut, et qu'à tout moment quand il vous plaît vous pouvez vous tourner et devenir chrétien, et donc il n'y a pas besoin d'être dans une hâte, ou pour chercher l'aide du Saint-Esprit : , c'est aussi une pensée vaine.

2. Une autre sorte de vaines pensées peut se ranger sous le chef de la sécurité charnelle. Le poète dit: "Tous les hommes pensent que tous les hommes sont mortels sauf eux-mêmes", et souvent, comme le dicton est cité, jamais un proverbe n'a été plus généralement vrai.

3. Je connais une autre série de pensées : elles sont plus belles, mais elles sont également vaines, car elles promettent beaucoup et n'aboutissent à rien : elles sont vaines parce qu'elles sont infructueuses. Ces vaines pensées sont comme le meilleur ordre des gens à Jérusalem - des gens bons en quelque sorte - c'est-à-dire qu'ils pensaient vraiment que, comme Dieu les menaçait de jugements, ils se tourneraient vers Lui. Ils le feraient certainement.

Ils n'avaient aucune intention d'avoir le cœur dur. Loin de là; ils possédaient la puissance de l'appel du prophète ; ils ressentaient un certain degré de crainte en la présence du Dieu juste alors qu'Il les menaçait, et bien sûr ils voulaient dire–ils voulaient laver leurs cœurs, et ils voulaient mettre de côté toutes leurs pratiques interdites ; pas encore, mais bientôt. Certains hommes ruminent si longtemps leurs intentions futures qu'ils deviennent tous des œufs brouillés, et rien n'est éclos. O homme, « tout ce que ta main trouve à faire, fais-le », fais-le, fais-le « de ta force ».

II. Maintenant, laissez-moi vous montrer quels mauvais locataires ils sont.

1. Premièrement, ils sont trompeurs. L'homme qui dit : « Quand j'aurai une saison plus propice, je t'enverrai chercher », n'appelle plus Paul : il n'a jamais eu l'intention de le faire. Un homme dit : « Demain » ; mais demain ne vient jamais. Quand vient celui qui aurait été « demain » c'est « aujourd'hui » ; puis il crie : « Demain », et multiplie ainsi les mensonges devant Dieu.

2. Les vaines pensées sont de mauvais locataires, car elles ne paient pas de loyer ; ils n'apportent rien de bon à ceux qui les divertissent. Il y a le grand livre de l'autosatisfaction, par exemple : quel bien l'autosatisfaction fait-elle jamais à l'homme qui l'entretient ? Il fait semblant de payer en liasse de cuivre : il fait semblant de payer, mais la monnaie est contrefaite. Quel bien cela fait-il à un homme d'entretenir dans son esprit la promesse vide de repentance future ? Il empêche souvent le repentir.

3. La raison suivante de l'expulsion de ces locataires est la suivante : ils gaspillent vos biens et détruisent vos biens. Par exemple, chaque résolution non exécutée fait perdre du temps, et c'est plus précieux que l'or. C'est aussi une perte de pensée, car penser à une chose et la laisser de côté est une perte de réflexion. C'est une perte d'énergie d'être énergique au sujet de simplement promettre d'être énergique ; c'est une grande perte de force que de se résoudre à jamais à être fort, et pourtant à rester faible.

4. Pire que tout, ces vaines pensées sont de mauvais locataires car elles vous amènent à être condamnées. Il y a eu des moments où divertir certaines personnes était une trahison, et de nombreuses personnes ont été mises à mort pour avoir hébergé des traîtres. Des rebelles condamnés à mort ont été découverts dans la maison d'un homme, et il a été condamné pour leur avoir offert une cachette. Maintenant, Dieu déclare que vos vaines pensées sont des traîtres condamnés. Allez-vous les héberger plus longtemps ?

III. Voyons que faire de ces mauvais locataires.

1. La première chose est de leur donner un préavis de démission immédiat. Qu'il n'y ait pas d'attente. Quand un homme se convertit, cela se fait tout de suite. Il y a une ligne, fine comme le fil d'un rasoir, qui sépare la mort de la vie, un point de décision qui sépare les sauvés des perdus.

2. Supposons que ces vaines pensées ne s'en aillent pas juste au moment où vous leur dites de partir. Je vais vous dire quoi faire pour vous en débarrasser : les affamer. Verrouillez la porte et ne laissez rien entrer dont ils puissent se nourrir.

3. La meilleure façon au monde que je connaisse de se débarrasser des pensées vaines de votre maison - ces mauvais locataires qui sont entrés et dont vous ne pouvez pas sortir - est de vendre la maison sur leur tête. Laissez la maison changer de propriétaire. Quand tu auras de la dope ça, tu sais, ce sera le nouveau propriétaire qui aura la peine de les sortir ; et Il le fera. Je recommande à tout pécheur ici qui veut trouver le salut de s'abandonner à Christ.

Ah, maintenant le plus fort qu'eux est venu, et Il liera les plus forts, et Il les jettera par la fenêtre, et ainsi les brisera en morceaux avec leur chute qu'ils ne pourront plus jamais ramper dans les escaliers. Il sait comment le faire. Il peut les expulser ; vous ne pouvez pas. ( CH Spurgeon. )

Vaines pensées

Coeur par rapport à la maison, pour divertir et héberger des invités; dans lequel, avant la conversion, toutes les pensées légères et dévergondées qui s'affichent dans le monde ont libre accès ; tandis qu'eux, comme des galants indisciplinés, se délectent jour et nuit, et souillent les chambres dans lesquelles ils logent. « Combien de temps ? » tandis que Moi, avec Mon Esprit, et Fils, et train de grâces, Je me tiens debout et frappe, et je ne peux pas trouver l'admission ?

I. Qu'entend-on par pensées?

1. Les actes internes de l'esprit ; raisonnements, résolutions, consultations, désirs, soucis, etc.

(1) Le pouvoir de penser, de méditer, de rêver chez l'homme, qui lui permet de concevoir, d'appréhender, d'imaginer.

(2) Les pensées que les cadres de l' esprit en lui - même ( Proverbes 6:14 ; Jaques 1:15 ; Ésaïe 59:4 ).

(3) Pensées que l'esprit engendre et entretient par lui-même.

2. Qu'est-ce que la vanité.

(1) Non-rentabilité ( Ecclésiaste 1:2 ).

(2) Légèreté ( Psaume 62:9 ).

(3) Folie ( Proverbes 12:11 ).

(4) Inconstance ( Psaume 144:4 ; Psaume 146:4 ).

(5) Méchant et pécheur ( 2 Chroniques 13:7 ; Proverbes 24:9 ).

II. Les détails en quoi consiste cette vanité du pouvoir pensant et méditant de l'homme.

1. En ce qui concerne la pensée de ce qui est bon.

(1) Un manque de capacité à élever et à extraire des considérations et des pensées saintes et utiles des événements et des occasions qui nous entourent.

(2) Une répugnance à entretenir des pensées saintes.

(3) L'esprit ne sera pas longtemps concentré sur de bonnes pensées.

(4) Si l'esprit pense à de bonnes choses, il le fait hors de saison ; empiète sur la prière et l'interrompt ( Proverbes 16:3 ).

2. La disposition de l'esprit à penser à des choses mauvaises et vaines.

(1) Cette vanité se manifeste dans la folie ( Marc 7:22 ), qui se révèle dans l'instabilité et l'indépendance de nos pensées.

(2) S'il y a une forte convoitise ou passion, nos pensées sont trop fixes et intentionnelles.

(3) Une curiosité agitée concernant les choses qui ne nous affectent pas.

(4) Penser à satisfaire les convoitises de notre chair.

(5) Rejouer les péchés dans notre imagination.

III. Remèdes contre les pensées vaines.

1. Obtenez le cœur meublé et enrichi d'un bon stock de connaissances sanctifiées et célestes dans les vérités spirituelles.

2. Efforcez-vous de préserver et de maintenir des affections vives, saintes et spirituelles dans le cœur.

3. Obtenez le cœur possédé par des appréhensions profondes et puissantes de la sainteté, de la majesté, de l'omniscience et de l'omniprésence de Dieu.

4. Le matin, quand tu te réveilles, comme le fit David ( Psaume 119:18 ), préviens les vaines pensées que le cœur engendre naturellement en le remplissant de pensées de Dieu.

5. Ayez un œil vigilant sur votre cœur toute la journée ; même si de vaines pensées affluent, faites-leur savoir qu'elles ne passent pas inaperçues.

6. Ne plais pas trop à ta fantaisie avec des vanités et des vols curieux ( Job 31:1 ; Proverbes 4:25 ).

7. Sois diligent dans ta vocation ( 2 Thesaloniciens 3:11 ; 1 Timothée 5:13 ) ; seulement, n'encombre pas trop l'esprit ( Luc 10:41 ).

8. Dans ton appel et dans toutes tes voies confie tes allées et venues au Seigneur ( Proverbes 16:3 ). ( T. Goodwin, BD )

Vaines pensées

I. Que sont les pensées vaines ?

1. Imaginations inutiles.

2. Opinions non bibliques.

3. Désirs impies.

4. Idées hors de saison.

II. L'enquête solennelle. "Combien de temps?"

1. Restera-t-il jusqu'à ce qu'un jugement temporel vous soit envoyé pour vous réveiller de votre sécurité charnelle ?

2. Jusqu'à ce que l'habitude rive ces vaines pensées, et rende le repentir et la conversion plus difficiles que jamais ?

3. Jusqu'à ce que le Sauveur attristé t'abandonne et que l'Esprit résisté cesse de lutter avec toi ?

4. Jusqu'à ce que la phrase soit prononcée, coupez-la, pourquoi encombrer le sol ? ( J. Jowett, MA )

La vanité de l'homme en tant que penseur

I. C'est la gloire de l'homme qu'il puisse penser.

1. La pensée introduit l'univers extérieur dans l'âme de l'homme et se l'approprie ainsi.

2. La pensée nous permet de subordonner le monde extérieur à notre service.

3. Par le pouvoir de la pensée, nous construisons de nouveaux univers.

4. La pensée détermine notre condition.

(1) Même matériellement, il influence notre santé, façonne notre visage, accorde notre voix.

(2) Spirituellement, notre condition est presque absolument gouvernée par la pensée. Par la pensée, nous pouvons percer les cieux, entrer dans le saint des saints, être en communion avec l'Infini. Par la pensée, nous pouvons sortir de notre propre petite sphère terrestre, faire de Dieu notre centre et parcourir une orbite plus large et plus brillante que les étoiles.

II. C'est la malédiction de l'homme qu'il pense mal.

1. Les vaines pensées se logent dans l'esprit de certains. Si les pensées chéries sont vaines, la vie poursuivie sera vaine. Afin d'estimer dans une certaine mesure la somme de vaines pensées chéries par les hommes, faisons trois choses. Comparez la vraie théorie du bonheur avec la conduite que les hommes poursuivent pour l'obtenir ; la vraie théorie de la grandeur avec les efforts qu'ils ont déployés pour la réaliser ; et la vraie théorie de la religion avec leur conduite par rapport à elle.

2. L'expulsion des pensées vaines est une question d'une importance urgente.

(1) Ils peuvent être éliminés. Par la consécration de nos énergies au vrai travail. En compagnie d'âmes véridiques. En réalisant la présence constante du Dieu qui inspecte le cœur. Par un changement dans les dispositions gouvernantes de l'esprit.

(2) La nécessité urgente de cela. Ils gaspillent la vie mentale; corrompre le cœur ; en péril l'âme. ( homéliste. )

Vaines pensées

I. Le mal de laisser se loger en nous de vaines pensées. Par pensées vaines, on peut entendre tous les désirs illégaux, les affections viles, les humeurs méchantes et les imaginations malveillantes de toute sorte. Si celles-ci, ou toutes autres mauvaises pensées auxquelles nous sommes soumis, se logent dans nos poitrines, elles doivent rendre nos personnes abominables à Dieu, corrompre toutes nos performances et produire beaucoup de fruits amers.

II. La nécessité de laver nos cœurs de la méchanceté. Comme ce serait de la folie chez le cultivateur de semer sa semence sur un sol couvert d'épines, il est également insensé d'attendre le fruit d'une bonne vie de toute personne dont le cœur est en jachère, ininterrompu et envahi par les soucis du monde. , la séduction des richesses, et les convoitises d'autres choses, que notre Sauveur appelle des épines. ( W. Richardson. )

La place de la pensée dans la fabrication du personnage

Quiconque a visité des grottes de calcaire a remarqué les piliers de stalactites, parfois grands et massifs, qui les ornent et les soutiennent. Ils sont la maçonnerie naturelle de roche solide formée par son propre processus lent, silencieux et mystérieux. La petite goutte d'eau s'infiltre à travers le toit de la caverne et dépose ses sédiments, et une autre la suit, jusqu'à ce que le glaçon de pierre se forme, et atteignant finalement le rocher en dessous, il devient un pilier solide, un monument de marbre qui ne peut que être déchiré par les forces les plus puissantes.

Mais n'y a-t-il pas souvent dans les cavernes du cœur humain un processus aussi silencieux et efficace, mais infiniment plus important ? Là, dans les ténèbres qui enveloppent tout à la vue de l'observateur extérieur, chaque pensée et chaque sentiment, aussi légers et inconsidérables peut-être que les petites gouttes d'eau, s'enfoncent dans l'âme et se déposent - mais sous une forme presque imperceptible - ce que nous pouvons appeler son sédiment.

Et puis un autre et un autre suit, jusqu'à ce que les traces de tous combinés deviennent plus manifestes ; et si ces pensées et sentiments sont chargés du sédiment de la mondanité et de la passion mondaine, alors tout autour des murs de cette caverne spirituelle se dressent dans des proportions massives les piliers de l'inclination pécheresse et les accessoires de l'iniquité, et seulement une convulsion comme celle qui déchire le globe solide peut les déchirer de leur place et secouer leur emprise. ( Prêcheur national américain. )

Mauvais locataires

John Huss, cherchant à récupérer un misérable très profane, lui a dit que son abandon à des pensées méchantes et gratuites était à l'origine de toutes ces naissances hideuses d'impiété dont il était coupable dans sa vie. Huss lui répondit que, bien qu'il ne pût empêcher les mauvaises pensées de le courtiser, il pouvait néanmoins les empêcher de se loger dans son cœur ; car, a-t-il ajouté, "bien que je ne puisse pas empêcher les oiseaux de voler au-dessus de ma tête, je peux les empêcher de construire des nids dans mes cheveux."

Vaines pensées

Un vrai chrétien qui, par expérience, sait ce que c'est que de s'occuper de son propre cœur, trouve infiniment plus difficile d'empêcher une pensée pécheresse de s'élever en lui que d'empêcher mille pensées pécheresses de se manifester ouvertement. C'est là que réside son principal travail, lutter contre le fantasme et les apparitions, telles que sont les pensées ; il s'oppose surtout à ces péchés du cœur, parce qu'il sait que ce sont les péchés qui sont le plus contraires à la grâce, et surtout affaiblissent et gaspillent la grâce. Les péchés extérieurs ne sont que comme autant de chenilles qui dévorent la verdure et l'épanouissement de la grâce ; mais les péchés du cœur sont comme autant de vers qui rongent la racine même de la grâce. ( Bp. E. Hopkins. )