Jérémie 41:1-10

Puis se leva Ismaël.

Diables incarnés

1. S'il y en a jamais eu un, c'est cet Ismaël dont parlent ces versets. Ses atrocités nous rappellent la mutinerie indienne, son chef, et le puits de Cawnpore (cf. verset 9). Trahison, ingratitude, meurtre, massacre, cupidité, lâcheté, tous sont réunis dans ce caractère détestable (cf. l'article de M. Grove " Ismaël ", Smith's Dictionary of the Bible )

2. Et de tels hommes sont autorisés à l'être. Ceci est si clairement visible que chaque drame a son méchant; ils sont reconnus comme ayant une place et une fonction définies dans cette pauvre vie qui est la nôtre.

3. Pouvons-nous expliquer cette autorisation ? Pourquoi de tels hommes sont-ils créés et préservés ? Cela fait partie de la grande question du mal moral, dont nous devons attendre la pleine solution. Mais l'existence d'hommes tels que cet Ismaël n'est qu'un des nombreux faits terribles de la providence de Dieu, tels que la peste, la famine, le tremblement de terre, etc.

En ce qui concerne de tels hommes, nous pouvons voir quelques buts qu'ils servent.

1. Ils mettent en évidence les capacités hideuses du mal qui sont dans notre nature, et le besoin, par conséquent, de la grâce restrictive de Dieu.

2. Ce sont des avertissements à une vigilance accrue de la part de ceux chez qui existent des tendances à aimer le mal.

3. Ce sont des fléaux de Dieu pour le péché des hommes (cf. Attila, le Fléau de Dieu).

4. Ils unissent le peuple qu'ils oppriment en une seule ligue contre eux, et ainsi de tribus dispersées une nation est formée.

5. Ils éliminent beaucoup de mal (cf. Révolution française ; Napoléon). Mais, parfois comme ici, on ne voit pas à quoi ils servent ; et puis nous ne pouvons qu'attendre. ( W. Clarkson, B.A. )