Jérémie 47:6

Mets-toi dans ton fourreau, repose-toi et tais-toi.

Guerre annulée pour la gloire de Dieu

Malgré toutes les améliorations vantées des temps modernes, dans la connaissance et le raffinement, les guerres n'ont pas été moins fréquentes qu'autrefois, quand l'humanité était dans un état grossier et barbare. En faisant cette réflexion, le philosophe peut professer son étonnement, mais le véritable chrétien pleurera. Tels sont les effets lugubres et ruineux que le péché a produits dans le monde. Non seulement il a rempli l'esprit des hommes d'inimitié contre Dieu, mais aussi d'inimitié implacable et de vengeance les uns contre les autres.

I. D'où l'on peut appeler l'épée de guerre l'épée du Seigneur.

1. Parce que les saisons au cours desquelles cette épée est tirée sont gouvernées ou désignées par le Seigneur. L'allumage de la guerre, ou l'établissement de la paix, sont déterminés par la providence de ce Dieu qui règne sur toute la terre. La direction des cabinets, l'ambition des princes, des gouverneurs, des hommes d'État, ne sont que les instruments que Dieu emploie d'une main puissante et sainte pour exécuter sa volonté.

2. Parce qu'il reçoit sa direction du Seigneur. Quand Dieu donne l'ordre, quand Il ouvre les portes d'airain de la destruction, aucun pays, aucune ville n'est à l'abri des ravages de la guerre ; et lorsque sa providence forme un mur de protection autour d'un pays, aucune armée ne peut prévaloir, aucune arme formée contre elle ne peut prospérer, car le Dieu Tout-Puissant lui-même est sa forteresse, son pilier et sa force.

3. Parce que l'exécution qu'il fait est du Seigneur. C'est un dicton du roi Guillaume, qui avait lui-même participé à de nombreuses batailles, que « chaque balle avait son billet » ; laissant entendre que c'était sous la direction de Dieu qui rater et qui frapper.

4. Parce que Dieu se sanctifie et se glorifie dans son opération. Dans la gestion de la guerre, la réputation des rois et des hommes d'État, des généraux ou des soldats, est considérée, mais ce n'est qu'une considération secondaire. La gloire du Seigneur, que les Écritures appellent un homme de guerre, est illustrée et rendue visible aux yeux du monde. Le meurtrier et ceux qui sont tués sont ses créatures et ses sujets, et les instruments qui défendent l'un et tuent l'autre sont son épée.

II. La raison pour laquelle tout le peuple de Dieu aspire si ardemment à voir l'épée de guerre au fourreau et au repos.

1. La conviction que la colère de Dieu amènera sur l'homme le châtiment de l'épée, incitera les saints à désirer sincèrement qu'elle soit rengainée et au repos.

2. Tout le peuple de Dieu aspirera sincèrement à voir l'épée de guerre dans son fourreau et au repos, quand ils refléteront les multitudes d'hommes qui sont précipités par elle dans l'éternité sans pensée ni préparation.

3. Le peuple de Dieu aspire sincèrement à voir l'épée de guerre au fourreau et au repos, lorsqu'il réfléchit aux détresses et misères sans précédent infligées à ces pays qui sont le siège de la guerre. Les personnes gracieuses sont profondément affectées par les misères de leurs semblables, même s'ils sont ennemis.

4. Le peuple de Dieu désire sincèrement voir l'épée de guerre au fourreau et au repos, afin que l'Évangile du Christ puisse être propagé dans le monde entier, et que sa puissance et son influence divines soient ressenties par toutes les nations. ( James Hay, D.D. )

L'épée du guerrier l'épée du Seigneur

En tant que patriotes, les prophètes ressentaient les misères qu'ils dénonçaient ; endeuillés, ils déploraient les péchés qui amenaient ces misères ; et en tant qu'hommes, ils pleurèrent sur les tombes des ennemis par lesquels leur pays avait été harcelé et gaspillé.

I. L'épée du guerrier est l'épée du Seigneur.

1. Les saisons au cours desquelles l'épée est tirée et rengainée sont fixées par le Seigneur. La direction des cabinets, l'ambition des princes et les caprices des hommes d'État dans ces affaires, sont subordonnés par son influence invisible à sa propre volonté, sans violer l'ordre des causes secondes, ni empiéter sur la liberté des agents rationnels.

2. L'épée du guerrier est mise en service par le Seigneur.

3. La direction de l'épée du guerrier vient du Seigneur. Le siège de la guerre est tracé, et ses limites circonscrites, dans le dessein de la volonté de Dieu ; et là le guerrier marche sans se tromper de chemin, que ce soit jusqu'au rivage de Tyrus, la vallée de Josaphat, les plaines de Blenheim, les hauteurs de Saratoga ou les montagnes d'Armageddon.

4. L'exécution faite par l'épée du guerrier est du Seigneur. « Un moineau ne tombe pas à terre sans notre Père céleste », et au jour de la bataille, aucun soldat ne perd la vie sans sa connaissance et sa prédétermination.

5. Par l'épée du guerrier, le Seigneur se sanctifie et se magnifie. Selon les états des victimes, les guerres de conquête et d'extirpation sont des corrections et des punitions, et quel que soit le camp qui remporte ou perd la victoire, la suprématie de Jéhovah sur tout est principale, plu, et la gloire de sa justice et de sa sainteté déployée et magnifiée . La cause dans laquelle l'épée est tirée est toujours un péché d'un côté, et fréquemment un péché des deux côtés. Mais quelle que soit la qualité de la cause, les opinions des hommes ou les enjeux de la lutte, le Seigneur ne perdra pas sa fin. Il règne sur le siège de la guerre et commande le jour de la bataille.

II. Les raisons pour lesquelles les personnes en deuil à Sion aspirent à voir cette épée au fourreau.

1. Compassion pour ceux qui sont livrés au fil de l'épée, ou soumis à l'insolence et à la rage d'hommes féroces et sans foi ni loi dont les tendres miséricordes sont la cruauté.

2. Connaissance des conséquences de conduire des hommes non préparés à l'éternité.

3. La paix de Dieu, qui règne dans les cœurs des endeuillés de Sion, les incline et les contraint à crier pour qu'on rengaine l'épée du guerrier.

4. La conviction que la colère de Dieu fait subir aux hommes le châtiment de l'épée, dispose les endeuillés de Sion à désirer qu'elle soit mise au fourreau. ( A. Shanks. )

Les moyens de mettre fin à la guerre

I. Les maux d'une guerre prolongée.

1. La guerre est un mal terrible.

2. Le prophète pourrait bien désirer sa prompte fin.

II. La raison de son maintien.

1. La guerre est l'un de ces jugements par lesquels Dieu punit les péchés des hommes.

2. Tant qu'il n'a pas accompli ses desseins , aucun effort humain ne peut y mettre un terme.

III. Moyens de sa résiliation.

1. L'intention des châtiments de Dieu est de nous amener à la repentance.

2. Sur la réalisation de cette fin, Il enlèvera instantanément SES jugements de nous.

IV. Quelques allusions concernant ces lourds jugements que Dieu a dénoncés contre les pécheurs dans un autre monde, et concernant les meilleurs moyens de les détourner de nos âmes. ( C. Siméon, MA ).