Jérémie 51:1

Laissez Jérusalem entrer dans votre esprit.

Souvenirs sacrés

Les captifs de Babylone sont chargés de se souvenir de Jérusalem, parce que le temple de leur Dieu était là ; pour les empêcher de s'installer à Babylone.

I. Il y a une Jérusalem ici-bas qui devrait nous venir à l'esprit. L'Église du Dieu vivant est notre ville sainte, la ville du Grand Roi, et nous devrions l'avoir à l'esprit--

1. S'unir à ses citoyens. Joignez-vous à eux dans la profession ouverte de foi au Christ, dans l'amour chrétien et l'entraide, dans le saint service, l'adoration, la communion, etc.

2. Prier pour sa prospérité. Notre fenêtre, comme celle de Daniel, doit s'ouvrir vers Jérusalem.

3. Travailler à son avancement. Souvenez-vous-en dans l'attribution de l'argent, l'utilisation du temps, l'emploi des talents, l'exercice de l'influence, etc.

4. Préférer ses privilèges au gain terrestre. Considérez ces privilèges dans notre choix de résidence, d'occupation, etc.

5. Agir de manière cohérente avec son caractère saint. Le peuple de Dieu ne doit pas dégrader son nom et sa cause en vivant dans le péché.

6. Déplorer ses déclinaisons et transgressions ( Luc 19:41 ; Philippiens 3:18 ).

II. Il y a une Jérusalem au-dessus qui devrait nous venir à l'esprit.

1. Que les pensées du croyant y aillent souvent, car Jésus est là, nos frères défunts sont là, notre propre maison est là, et c'est là que nos espoirs et nos désirs doivent toujours tendre. Cela devrait être dans nos esprits...

(1) Dans nos plaisirs terrestres, de peur que nous ne devenions mondains.

(2) Dans nos épreuves quotidiennes, de peur que nous ne devenions abattus.

(3) Dans nos associations, de peur d'idolâtrer les amitiés présentes.

(4) Dans nos deuils, de peur que nous ne soyons démesurément affligés.

(5) Dans la vieillesse, afin que nous soyons à l'affût du retour à la maison.

(6) Dans la mort, pour que des visions de gloire illuminent nos dernières heures.

(7) En toutes saisons, afin que notre conversation soit au ciel.

2. Que les non-convertis permettent à de telles pensées de venir dans leur esprit, car ils peuvent très bien s'interroger sur eux-mêmes ainsi -

(1) Et si je n'entrais jamais au paradis ?

(2) Est-ce que je ne rencontrerai plus jamais mes parents pieux ?

(3) Où dois-je donc aller ?

(4) Puis-je espérer que ma vie présente me mènera au ciel ?

(5) Pourquoi est-ce que je ne prends pas le bon chemin ?

(6) Les incroyants périssent : pourquoi suis-je l'un d'eux ? Est-ce que je veux périr ?

(7) Comment puis-je espérer entrer au ciel si je n'y pense même pas, ou le Seigneur qui y règne ? ( CH Spurgeon .)

Envie de paradis

C'est peut-être un péché de désirer la mort, mais je suis sûr que ce n'est pas un péché de désirer le ciel. ( Matthew Henry, D.D. )

Heureux les malades du pays, car ils viendront enfin dans la maison du Père. ( Heinrich Stilling .)

Ciel négligé

John Eliot était une fois en visite chez un marchand, et le trouvant dans sa maison de comptage, où il vit des livres d'affaires sur la table, et tous ses livres de dévotion sur l'étagère, il lui dit : « Monsieur, voici la terre sur la table et le ciel sur l'étagère. Je vous en prie, ne pensez pas tant à la table qu'à oublier complètement l'étagère. ( CH Spurgeon .)

Jérusalem doit être inscrite dans la mémoire et le cœur

Mais ces Juifs captifs ne devaient pas être des Juifs désespérés. Dans soixante-dix ans, leur captivité allait prendre fin. En attendant, comme une ressource contre le découragement, contre le mal babylonien infectant dont ils devaient être entourés, Jérémie ordonne à ces Israélites : « Et que Jérusalem vienne à votre esprit. » Pensez à ce qu'elle a été ; pensez à ce que sera Jérusalem restaurée ; rappelez-vous que vous êtes vraiment citoyens, non de cette Babylone, mais de la Jérusalem de Dieu ; et en tant que citoyens de cette Jérusalem, même si vous êtes à Babylone, supportez, espérez, vivez.

Partout dans l'Écriture, la Jérusalem terrestre est le symbole du céleste. On a le droit de généraliser. Du fait que tout ce que Dieu dit être dans ce monde vient à être, nous avons des raisons de croire que tout ce que Dieu dit concernant l'autre monde l'est certainement. Quand les Écritures me disent que la Jérusalem terrestre pointe vers une Jérusalem céleste, parce que je trouve la Parole de Dieu si vraie à propos de tout dans ce monde, j'ai le droit de croire qu'elle est vraie à propos des choses qui s'y trouvent ; J'ai le droit de croire qu'il existe une Jérusalem céleste. Alors laissez la Jérusalem céleste entrer dans vos esprits.

1. Laissez Jérusalem entrer dans votre esprit quand il vous semble que la vie ne vaut pas la peine d'être vécue. Il y a une vie meilleure au-delà, pour laquelle c'est une préparation.

2. Laissez Jérusalem entrer dans votre esprit lorsque vous vous semblez particulièrement déconcerté.

3. Laissez Jérusalem entrer dans votre esprit lorsque le combat contre le péché est douloureux et las.

4. Laissez Jérusalem entrer dans votre esprit lorsque la mort semble victorieuse complète. C'est la plus grande des questions pour chacun de nous, Avons-nous un titre dans cette Jérusalem ? Pouvons-nous le laisser venir dans nos esprits comme le nôtre ? ( Revue homilétique .)

Souvenirs vivifiés pour la maison et le culte de Dieu

Jérusalem devrait venir dans notre esprit afin que nous préférions ses privilèges aux gains terrestres. Chaque fois que nous sommes sur le point de nous installer dans n'importe quel endroit et que le choix de la résidence est laissé à nous-mêmes, la première question que nous devons considérer est les avantages et les inconvénients de la religion. J'admire l'action de ce juif qui, au moment de choisir une ville dans laquelle il poursuivrait ses affaires, demanda à son ami le rabbin : « Y a-t-il une synagogue dans tel ou tel endroit ? Le rabbin répondit : « Non.

» Alors le Juif dit : « Alors je n'irai pas vivre là-bas, car je ne m'installerai dans aucun endroit, où il n'y a pas de synagogue, car je dois me rassembler avec mon peuple pour l'adoration de Dieu. ( CH Spurgeon. )

La première place dans notre pensée à donner à l'Église du Christ

L'Église de Dieu devrait venir à notre esprit aussi spontanément que le souvenir de notre épouse ou de notre mère. Lorsque nous regardons une carte de n'importe quel pays, nous devrions penser à la façon dont la cause de Dieu prospère dans cette région. Si nous réalisons un profit dans les affaires, l'une de nos premières pensées devrait être : « Maintenant, je peux faire quelque chose de plus pour l'œuvre du Seigneur. » Lorsque le journal est lu, cela doit être en relation avec le progrès du royaume de Dieu.

Cette seule chose devrait teinter toutes les autres de sa propre couleur et attirer toutes les autres pensées dans son filet. La cause du Christ devrait être un maelström qui absorbe tout, dans lequel toutes nos pensées et nos recherches devraient être entraînées. Un homme d'une idée atteindra ton univers par la lumière de celui-ci, et celui qui aime l'Église de Dieu de tout son cœur fera de même. Comment pouvons-nous dire « Seigneur, souviens-toi de moi » au Christ au ciel, si nous ne nous souvenons pas de son Église sur la terre ?

Regarder vers le ciel

Ces paroles s'adressaient aux Juifs exilés à Babylone, en vue de leur émancipation et de leur retour dans leur pays. Un voyage de quatre mois s'offrait à eux, une route infestée d'hommes sauvages et marquée par de nombreux inconforts devait être foulée, et c'est ainsi que ce conseil fut donné pour réconforter et réconforter les pèlerins. Laissez le cher endroit briller devant vos yeux, laissez son charme être sur vos cœurs, et cela soulagera l'ennui du voyage, vous rendra courageux pour affronter l'ennemi, vous empêchera de vous évanouir et assurera le succès de votre voyage.

Le texte est pertinent pour tous les temps, et surtout si nous pensons à la Jérusalem céleste au lieu de la Jérusalem terrestre. Jésus rappelait toujours à ses auditeurs l'univers supérieur. Paul nous exhorte à « rechercher les choses d'en haut ». Et encore et encore, nous nous souvenons de notre vie de fugitif dans ce monde - nous sommes des «étrangers», des «habitants», des «pèlerins» et nous sommes invités à regarder vers le haut. Ces dernières années, il y a eu ceux qui ont dénigré tout ce qui relève de la nature d'un autre monde.

Je pense que c'est George Eliot qui a mis en place cette manière moderne de condamner l'attention sur le monde céleste, mais sa vie était un commentaire triste et suggestif sur sa perte de foi. Mais George Eliot a eu pas mal d'adeptes dans sa propagande anti-céleste. Les rationalistes, les agnostiques et les socialistes ont opposé leur veto à la vie d'un autre monde. Il n'y avait guère besoin de cette adjuration. Le ciel est l'un des sujets les plus négligés de la prédication actuelle.

Le dimanche n'est pas plus reposant et guérisseur car livré à la considération de sujets profanes ; le caractère n'est pas plus raffiné, éthéré et béni parce que les hommes regardent en bas au lieu de haut ; le monde n'est pas plus riche mais plus pauvre pour ignorer l'Idéal, le Mystique, le Transcendantale, le Divin. Les âmes les plus grandioses du passé - des hommes et des femmes au caractère noble et au caractère raffiné, à l'allure majestueuse - sont ainsi décrites : " Ils cherchaient une ville qui a des fondations, dont le Constructeur et le Créateur est Dieu. " Il y a trois ou quatre raisons pour lesquelles nous devrions sérieusement cultiver cette disposition d'un autre monde.

I. C'est nécessaire à notre salut. La vie chrétienne est une vie de péril perpétuel. Nous sommes menacés de toutes parts. Le microbe est toujours sur notre piste, et nous devons être sur nos gardes pour éloigner nos ennemis. Mais les périls de notre corps ne sont rien comparés aux périls de notre âme. Notre danger vient de ce monde mauvais présent. Il est toujours près de nous, nous interpellant, tendant ses pièges, nous offrant ses appâts déroutants et séduisants.

Il se présente aussi sous des formes si subtiles, sous la forme d'un ami au visage clair ; il peut utiliser des choses si attrayantes, et parfois les âmes sont prises au piège avant d'en avoir conscience. Pensez à un homme vivant quotidiennement dans certains cercles sociaux avec leurs artifices, leurs irréalités, leurs mensonges blancs, leurs hypocrisies lamentables ; ou dans le monde de la politique avec ses « compréhensions », ruses, contrevérités ; ou dans le monde des affaires avec ses recoins, ses monopoles, ses injustices, ses pratiques pointues ! Qu'est-ce que ça veut dire? Plein souvent de l'émoussement de l'esprit, de la paralysie de la conscience, oui, cela signifie que le cœur perd sa fraîcheur, et la vie sa blancheur.

Et, remarquez bien, ce n'est pas qu'il faille se livrer volontairement à ces phénomènes de flétrissure pour ne pas résister, c'est souffrir. Alors, que faire pour briser le charme de ce monde présent, et assurer notre salut ? Laissez Jérusalem entrer dans votre esprit, laissez le monde meilleur éclipser le monde pire, entrez dans le climat de Dieu, cultivez la vision céleste. Allez chercher la lumière du ciel jusqu'à la terre.

Allez chercher l'air frais des collines éternelles jusqu'à cette scène étouffante et stagnante. Apportez la musique du ciel jusque dans cette sphère terrestre. Le meilleur sauve du pire. Sa gloire ne sera plus gloire, son irréalité sera aperçue, et il sera sauvé. C'est le regard lointain qu'il faut, une vision des choses éternelles qui est notre salut. Sir Redvers Bullet nous a dit qu'à la fin de la guerre, les Boers se battaient mieux que nos propres soldats, parce qu'ils avaient une meilleure vue et pouvaient voir beaucoup plus loin, et sans aucun doute la raison pour laquelle de nombreux chrétiens sont rattrapés par des calamités spirituelles est parce qu'ils ne peuvent pas voir au loin, ils ne lèvent pas les yeux en haut. Habituons nos yeux à voir les gloires de la Nouvelle Jérusalem.

II. Il est nécessaire à notre amplification. La familiarité avec le monde n'élargit pas les hommes, mais les rétrécit. "Né homme et mort épicier", dit l'épitaphe, et le rétrécissement d'une âme est l'une des caractéristiques les plus douloureuses de la vie. Beaucoup de gens se sentent tristement enfermés, sans poésie, romance, intérêts, changement dans leur vie. Eh bien, que devons-nous faire? Comment élargir la vie ? Dieu merci, nous avons une réponse - l'annexe du paradis.

« Renforcez, dit l'un, ce monde avec le monde à venir. Que font-ils dans un État intérieur entouré d'autres pays et à l'étroit de tous côtés ? Ils se battent pour descendre à la mer. Donnez à un pays seulement quelques milles, et il est satisfait. Pourquoi? Parce qu'il construira là un port, et il y fera des bateaux, et les esprits entreprenants de la nation équiperont les bateaux, et les bateaux iront jusqu'aux extrémités de la terre, faisant de si pauvres choses qu'ils doivent envoyer, mais ramener à la maison des trésors incalculables.

Ce port unique tient la terre entière sous sa main. Il en est de même dans notre vie spirituelle. Quand je suis lié aux cieux, quand je fais du commerce avec le ciel, ma vie ne peut pas être mesquine, étroite, insignifiante. Je ne suis pas perdu dans mon métier, mes affaires, ma profession, et mon âme ne subit aucun rétrécissement. Non, je fais mes achats et mes ventes, mes achats et mes dépenses, aux yeux du ciel. Une femme littéraire qui est allée consulter un oculiste au sujet de ses yeux s'est fait dire que sa lassitude oculaire et sa fatigue cérébrale disparaîtraient si elle s'arrêtait de temps en temps de son travail et apercevait les collines glorieuses au loin, et elle l'a trouvé donc.

N'est-ce pas ce dont nous avons cruellement besoin pour éviter que notre vie ne soit à l'étroit par ce qui est sordide et mesquin - des pauses pour détourner le regard des multiples engagements de la vie vers les collines brillantes de l'immortalité ? C'est à nous, comme l'apôtre de Patmos, de voir la belle cité de notre roi, de fraterniser avec les habitants des cieux, de fréquenter Dieu lui-même, et c'est trouver la plus grande émancipation.

III.Il est nécessaire à notre consolation. C'était un professeur avisé qui avait l'habitude de dire à ses étudiants lorsqu'ils allaient prêcher : « Ne manquez jamais dans aucun service d'avoir au moins une parole de réconfort. Il y a un cœur douloureux, pas un cœur brisé, dans chaque assemblée religieuse. L'existence était une pauvre moquerie si ce monde était tout. Pour combien de vies n'est qu'une longue et amère lutte. Pensez à ceux, les meurtris et les brisés, qui sont sur le dos tous les jours ; pensez à ceux qui, sans faute de leur part, sont confrontés à la pauvreté la plupart de leur temps ; pensez à ceux qui ont été rattrapés par un deuil noir avec une soudaineté tragique ; pensez à ceux qui restent orphelins quand ils sont jeunes, et sont à la merci d'un monde insensible ; pensez à ceux qui ont des épreuves secrètes, des épreuves dont ils ne chuchotent jamais même à leurs amis les plus chers ; pense à ceux qui, en essayant de vivre la vie chrétienne, sont durement, secoués ! Où est l'indemnisation ? Ceci : « Laissez Jérusalem entrer dans votre esprit.

Pensez-y comme l'endroit où tous les maux de la vie seront terminés, où les pieds fatigués laisseront de côté leurs sandales, et les cœurs fatigués trouveront un doux repos, où les sans-abri trouveront une maison, où les cercles brisés seront re -formé, et où les misères d'une vie seront oubliées dans le premier moment de bonheur sacré.

IV. Il est nécessaire à notre inspiration. L'un de nos principaux besoins est l'inspiration, nous commençons si vite à nous décourager et à nous décourager. Il est nécessaire pour le maintien de nos idéaux, pour la formation d'un caractère saint, de nous maintenir fermes au milieu des conflits et de la douleur. Il est douloureux de constater que lorsque les hommes oublient le regard vers le ciel, ils s'éloignent de la vie dorée, se séparent de leurs nobles rêves, sombrent sous leurs ennuis et tombent dans l'esclavage d'une vie sensuelle.

Il y a des épaves de tous les côtés de nous--Demases qui ont aimé ce monde actuel. « Nous surmontons la chair en montant avec Christ jusqu'au royaume de l'esprit. Chez ceux qui s'occupent de Christ et de son royaume, qui « mettent leur attention sur les choses d'en haut où se trouve le Christ », les passions charnelles cessent d'être nourries, les anciens canaux de pensée et de désir sont laissés à nu et secs, l'âme de l'homme est prise par une excitation plus vive et un courant plus puissant, il est entraîné dans l'orbite du Soleil de Justice.

Il est absorbé dans les grandes et ravissantes choses de Dieu, et les vieilles frivolités ne peuvent plus le distraire. Il en va de même pour toutes les autres phases de notre vie terrestre. C'était le tempérament de Moïse, et cela l'encourageait pour les tâches les plus prodigieuses. "Il a cherché la récompense de la récompense." C'était le tempérament des pèlerins de l'ancien monde, « ils désiraient un pays meilleur, c'est-à-dire un pays céleste.

» Les saints de Dieu, les hommes pour qui le devoir, la religion, la foi, l'amour, le caractère, ont tout leur sens, sont connus par ce regard lointain, ce détachement d'esprit. Au fond de leurs âmes se trouve un mal du pays divin pour l'Éternel - et cela fait d'eux des piliers spirituels. C'était aussi le tempérament de Jésus. Jamais un seul instant Il n'a oublié le Père, la volonté, le foyer, l'amitié et la communion du Père : « Je vous dis les choses que j'ai vues avec le Père.

« Je vais vers mon Père. » Et une part de sa gloire qu'il assura à tous ses fidèles disciples. J'ai lu quelque part l'histoire d'une fête abasourdie sur une montagne. Pressant dans la neige aveuglante, la trace se perd et le froid augmente, l'un d'eux enfin, ricanant de fatigue, s'effondre, s'envole pour mourir. Ses amis l'amadouaient, l'exhortaient, le dénonçaient pour le faire avancer, mais en vain. Mais quelqu'un sortit de sa poche une photo de sa femme et de ses enfants et la lui montra.

C'était assez; ce que les cajoleries et les menaces n'ont pas réussi a été fait en un instant par cette vision de la maison lointaine. Il se débarrassa aussitôt de la somnolence mortelle qui l'enveloppait si sûrement, et se réveillant avec le nouveau pouvoir qui venait de cette vision, il s'avança avec ses amis vers un lieu sûr. Et notre chef divin, lorsque nous sommes fatigués et fatigués, nous donne des images de la maison céleste pour nous réconforter. ( J. Pearce. ).