Jérémie 9:7

C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel des armées : Voici, je vais les faire fondre et les éprouver.

Le peuple de Dieu a fondu et a essayé

Remarquez ici que Dieu se représente comme très soucieux de savoir quoi faire de son peuple. Mais remarquez, ensuite, que le Seigneur est si résolu à sauver son peuple, qu'il utilisera les moyens les plus sévères possibles plutôt que de perdre aucun de ceux qu'il aime. Observez, une fois de plus, que la préoccupation de Dieu pour son peuple, et sa résolution d'utiliser des voies étranges avec eux, jaillissent de sa relation avec eux ; car Il dit : « Que ferai-je pour la fille de 'Mon' peuple ? Mon peuple.

” Ils étaient à Lui, bien qu'ils fussent si éloignés de Lui à cause de leurs mauvaises voies. Quand Dieu aura choisi un homme avant la fondation du monde, et quand Il aura donné cet homme à Christ pour qu'il fasse partie de la récompense du travail de Son âme, Il adoptera des moyens étranges pour accomplir Son dessein sacré, et Il réaliser ce dessein, qu'il lui en coûte ce qu'il peut.

I. Premièrement, ces principes peuvent s'appliquer à la question de la conversion.

1. Il existe un moyen très simple d'être sauvé ; ce devrait être, je l'espère, la voie commune. C'est la manière simple de suivre l'appel de la grâce. Sans aucune violence, votre cœur s'ouvre, comme au crochet de la grâce. Dieu met la clé du loquet dans la porte et entre dans votre cœur sans un mot.

2. C'est la voie du salut, mais il y en a qui ne viendront pas par cette voie. Il y a la porte du guichet. Ils n'ont qu'à frapper, et l'on ouvrira ; mais ils préfèrent faire le tour par le marécage de Despond, ou se mettre sous la garde de M. Worldly Wiseman, qui les conduit autour de la maison de M. Legality, qui habite dans le village de Morality, et là ils vont avec leurs fardeaux sur le dos, qu'ils n'ont pas besoin de porter même pendant une seule heure, car ils tomberaient directement s'ils voulaient seulement regarder à Jésus et croire en lui.

Mais ils ne le feront pas. Il y en a dont Dieu doit dire : « Que ferai-je pour la fille de mon peuple ? Pourquoi est-ce? Eh bien, certains d'entre eux ont une sorte d'esprit tordu, ils ne peuvent jamais rien croire directement; ils doivent faire le tour. Mais d'autres sont obstinés dans le péché. Ils n'y sont pas heureux ; mais ils n'y renonceront pas. D'autres ne veulent pas du tout confesser le péché. Ils se croient mal ; mais ils essaient de trouver des excuses.

Ensuite, il y a des gens qui ne sont pas sauvés, mais qui sont extérieurement très religieux. Ils n'ont jamais omis d'aller à l'église ; ils ont été élevés avec soin, et ils ont dit leurs prières régulièrement, et ils ont aussi eu la prière en famille. La robe de leur propre justice s'accroche à eux et les empêche de se reposer en Jésus. Il y en a d'autres qui ne viendront pas à Christ parce qu'ils sont si pleins de légèreté et d'inconstance.

Ils sont tous mousseux, tous amusants. Ils vivent comme des papillons ; elles aspirent le suc des fleurs et ne font que voler de l'une à l'autre. Ils sont facilement impressionnés d'une manière et d'une autre ; mais il n'y a pas de cœur en eux. Et avec cela, il existe une autre catégorie de personnes qui ne sont pas sincères. Il n'y a pas de profondeur de terre à leur sujet. Ils ne ressentent pas vraiment ce qu'ils pensent ressentir ; et quand ils disent qu'ils croient, ils ne croient pas vraiment dans leur cœur.

3. Maintenant, après avoir amené devant vous ces personnages, ou levé le miroir de la Parole de Dieu afin qu'ils puissent se voir en elle, je veux que vous remarquiez comment Dieu traite très souvent de telles personnes. D'après mon texte, ils devront sentir la fournaise. J'ai remarqué, pendant une période de temps considérable, que certains des justes et des religieux en apparence étaient mis au feu et fondus, en étant autorisés à tomber dans un péché grossier et ouvert.

Je prie Dieu qu'aucun d'entre vous, les auto-justes, ne soit laissé aller dans un péché ouvert ; mais il se peut que le Seigneur vous laisse à vous-mêmes, pour vous laisser voir ce que vous êtes vraiment, car vous n'avez probablement aucune idée de ce que vous êtes. Certains, encore une fois, ont été fondus par des calamités temporelles. Oh oui, il y en a qui ne peuvent pas être sauvés tant qu'ils ont une cuillère d'argent dans la bouche ; mais quand ils sont mis dans la misère, c'est le chemin le plus proche de la maison du Père, par le pays lointain où ils voudraient se remplir le ventre des cosses que mangent les porcs.

D'autres fois, sans aucun péché manifeste, sans aucun trouble temporel, Dieu a des moyens de séparer les hommes de leurs semblables et de les fouetter derrière la porte. Ils m'ont dit que leur péché les hante jour et nuit ; ils ne peuvent espérer la miséricorde ; ils ne peuvent pas penser que Dieu effacera jamais leurs transgressions. Ils sont broyés et abaissés. Tout cela est destiné à travailler pour leur bien ; ils ne viendraient pas à Dieu d'une autre manière. C'est par une telle expérience « que Dieu accomplit Sa Parole, je vais les fondre et les essayer ».

4. Dans tout cela, Dieu a un grand objet. C'est justement cela, d'abord, pour cacher l'orgueil aux hommes. Dieu ne nous sauvera pas et ne nous rendra pas fiers. La grâce doit en avoir la gloire du premier au dernier. A côté de cela, Dieu veut nous ôter de notre péché et, pour ce faire, il en fait une chose amère et mauvaise pour nous. Béni soit le coup qui vous écrase presque s'il rompt le lien entre vous et le péché.

II. Je veux dire quelque chose aux chrétiens ; car, en matière de vie chrétienne, Dieu semble dire : « Que dois-je faire pour la fille de mon peuple ? Je vais les faire fondre et les essayer.

1. Certains chrétiens vont de joie en joie. Leur chemin, comme celui de la lumière, brille de plus en plus jusqu'au jour parfait. Pourquoi ne devrions-nous pas être comme ça, toi et moi ?

2. Il y a d'autres chrétiens qui semblent faire beaucoup de progrès dans les choses divines, mais ce n'est pas un vrai progrès. Tandis qu'ils disent qu'ils sont riches et riches en biens, et qu'ils n'ont besoin de rien, ils sont tout le temps nus, et aveugles, et pauvres et misérables. Le pire dans leur état, c'est que certains d'entre eux ne veulent pas connaître leur état réel. Ils soupçonnent à moitié que ce n'est pas ce qu'ils disent ; mais ils n'aiment pas qu'on le leur dise ; en fait, ils deviennent très fâchés quand quelqu'un fait même allusion à la vérité. Maintenant, il y a de telles personnes dans toutes nos congrégations, dont Dieu pourrait bien dire : « Comment ferai-je pour la fille de mon peuple ?

3. C'est ce qu'il fera d'un grand nombre de ceux qui sont maintenant gonflés d'une fausse grâce : « Je les fondrai et je les éprouverai », dit l'Éternel des armées. Il les mettra à l'épreuve. Voici un homme qui a une quantité d'assiette, et il n'en connaît pas la valeur, alors il l'apporte à un orfèvre, et lui demande ce qu'elle vaut. «Eh bien, dit-il, je ne peux pas vous le dire exactement; mais si vous me donnez un peu de temps, je vais tout faire fondre, et alors je vous ferai connaître sa valeur.

» Ainsi agit le Seigneur avec beaucoup de son peuple. Ils sont devenus très bons et très grands, comme ils l'imaginent, et Il dit : « Je vais les faire fondre. Celui qui est de l'or pur ne perdra rien à la fonte ; mais celui qui est quelqu'un dans sa propre opinion, devra descendre une cheville ou deux avant longtemps.

4. Maintenant, le résultat de la fusion est la vérité et l'humilité. Le résultat de la fusion est que nous arrivons à une véritable évaluation des choses. Le résultat de la fusion est que nous sommes versés dans une nouvelle et meilleure mode. Et, oh, nous pouvons presque souhaiter le creuset si nous ne pouvons que nous débarrasser des scories, si nous pouvons seulement être purs, si nous pouvons seulement être façonnés plus complètement comme à notre Seigneur ! ( CH Spurgeon. )