Job 10:18-22

Oh que j'avais rendu l'âme !

Les effets des souffrances de Job

Le patriarche avait déjà, dans les versets précédents, exprimé au Tout-Puissant que ses souffrances étaient...

(1) Trop grand pour rendre efficace tout effort d'auto-consolation,

(2) Trop mérité pour justifier tout espoir de soulagement,

(3) Trop accablant pour vérifier l'expression de sa plainte, et maintenant comme

(4) Trop écrasante pour donner à l'existence autre chose qu'une malédiction intolérable, Ses souffrances, à en juger par son langage ici, avaient détruit en lui pour un temps trois des instincts primaires de l'âme.

I. Le sens du devoir. Le sentiment d'obligation envers le Suprême est un instinct aussi universel que l'homme, aussi profond que la vie elle-même ; mais le patriarche, en souhaitant qu'il ne l'eût jamais été, ou que son premier souffle eût été éteint, avait perdu tout sentiment des merveilleuses miséricordes que son Créateur lui avait conférées pendant les dernières années de son existence.

Quelles étaient ces miséricordes ?

1. Grande richesse matérielle.

2. Grand plaisir domestique.

3. Immense influence sociale.

II. Un amour de la vie. Rarement nous trouvons, même parmi les plus misérables des hommes, celui qui lutte pour ne pas perpétuer son existence. Mais cet instinct de Job semble maintenant avoir perdu, sinon son existence, sa puissance. L'existence est devenue si intolérable qu'il souhaite ne jamais l'avoir eue et aspire à l'anéantissement. Deux réflexions sont ici suggérées.

1. Il peut y avoir quelque chose de pire pour l'homme que l'anéantissement.

2. Cet anéantissement est hors de portée des créatures.

III. Espoir d'un au-delà. L'espoir pour le bien futur est un autre des instincts les plus forts de notre nature. "Tu m'as fait espérer quand j'étais sur les seins de ma mère." En effet, c'est l'un de ces pouvoirs en nous qui, comme un ressort moteur, maintient chaque roue en action. L'homme n'est jamais mais toujours pour être béni. Job semble avoir perdu cela maintenant. D'où sa description du futur. « Avant d'aller d'où je ne retournerai pas, même au pays des ténèbres et à l'ombre de la mort ; une terre de ténèbres, comme les ténèbres elles-mêmes ; et de l'ombre de la mort, sans aucun ordre, et où la lumière est comme les ténèbres. Il voyait un avenir, mais qu'est-ce que c'était ?

1. L' obscurité. Un minuit sans étoiles et sans lune, un vaste abîme incommensurable - « le pays des ténèbres ». Son au-delà était noir, pas un rayon de lumière ne sortait du firmament.

2. Confusion. "Sans aucune commande." Petits et grands, jeunes et vieux, tous ensemble dans le chaos noir.

Conclusion--

1. Cette grande souffrance dans ce monde dans le cas des individus ne signifie pas un grand péché.

2. Le pouvoir du diable sur l'homme.

3. La valeur de l'Évangile. Cet homme n'avait aucune révélation claire d'un avenir béni. On ne s'étonne donc guère de ses plaintes fréquentes et passionnées. Comme notre vie est différente de la sienne ! ( homéliste. )

La maladie d'un homme bon

Ce passage enseigne--

1. Les accès de passion les plus élevés des saints ne dureront pas, mais la miséricorde les récupérera et leur donnera un refroidissement de cette fièvre.

2. De même que les fièvres et les maux de tête des saints peuvent atteindre une très grande hauteur, de même, d'ordinaire, cette hauteur ou cet excès prouve le pas à côté de leur sang-froid.

3. La prière humble et sobre est une preuve notable et moyenne pour calmer les esprits détrempés ; c'est comme la douche pour apaiser ce vent venimeux.

4. Comme la vie de l'homme n'est qu'incertaine et courte, ainsi les pensées de ceci devraient inciter les hommes à bien employer leur temps, et à être très nécessiteux et pressants après Dieu, et des preuves de Lui.

5. Ceux qui sont excités avec beaucoup de peine, et ont leurs exercices bénis pour eux, seront sobres, et estimeront beaucoup de peu de facilité, pour obtenir la permission de respirer, ou pour se consoler et se rafraîchir un peu, avec une vue de Dieu, ou de sa grâce en eux, et non de leurs propres passions qu'ils devraient abhorrer.

6. La moindre aisance, respiration ou confort, dans une situation difficile, ne peut être obtenue que par l'indulgence de Dieu.

7. Il est du devoir des hommes de s'informer à l'avance de la mort ; et surtout dans les moments difficiles, ils devraient l'étudier sous ses vraies couleurs.

8. La mort et le tombeau en eux-mêmes, et quand la victoire de Christ sur eux n'est pas étudiée, et que les hommes sont précipités vers eux dans une tempête de troubles, sont très terribles et un spectacle laid, comme apportant une perte irréparable à toute restitution dans cette vie.

9. La considération de la laideur de la mort et de la tombe appelle tous à pourvoir quelque peu avant de se coucher dans ce lit froid, où ils continueront si longtemps, et quelque chose qui puisse les éclairer à travers ce sombre passage. ( George Hutcheson. )