Job 10:8

Tes mains m'ont fait.

La création, gage de la tutelle de Dieu

Bien que Job soit parvenu à une conclusion erronée, il argumentait sur un principe juste. L'argument du patriarche est le suivant : comme nous sommes les créatures, l'ouvrage de Dieu Tout-Puissant, nous pouvons nous attendre à ce qu'il prenne soin de nous, et qu'en tant que Dieu, toute conduite opposée peut à juste titre exciter la surprise et être considérée comme en contradiction avec le principe reconnu. le fait que les mains divines nous ont « faits et façonnés ensemble tout autour.

» Cet argument est susceptible de prendre des formes nombreuses et instructives. Le souvenir de notre création doit nous inciter à attendre des apports de grâce et d'instruction. C'est à la bienveillance et à la bonté de Dieu qu'il faut rapporter la production des tribus multipliées des êtres vivants. Dieu a fait pénétrer la vie dans l'immensité parce que, comme Lui-même est partout, Il veut que partout il y ait des objets de Sa générosité, des êtres capables et pourvus pour le plaisir.

Chaque créature peut faire remonter son origine à la bienveillance de Dieu, et donc chaque créature pourrait déduire, de sa formation, que son Créateur était prêt à satisfaire ses besoins, oui, à satisfaire ses désirs, dans la mesure où ces désirs pouvaient être légalement diverti. Qu'est-ce que la création pour moi, sinon un registre de la prudence du Tout-Puissant à pourvoir à mon bonheur pendant mon séjour ici-bas ? Est-ce que je pense qu'il est peu probable que Dieu prenne des mesures pour mon bien en référence à cette éternité dans laquelle je dois entrer à la mort ? Job semble raisonner qu'au lieu de le détruire, on aurait pu s'attendre à ce que Dieu qui l'avait créé le sauve.

C'est un argument de ce qui avait été fait pour lui dans sa capacité naturelle, à ce qui aurait pu être recherché dans sa capacité spirituelle. Et la raison de Job est exacte à tous points de vue. ( Henry Melvill, BD )