Job 13:25

Veux-tu casser une feuille qui va et vient ?

Un plaidoyer pitoyable

Pauvre boulot ! Qui aurait pu être abaissé ? Dans sa profonde détresse, il se tourne vers Dieu, et ne trouvant aucun autre plaidoyer si proche, il plaide sa propre détresse. Il se compare à la chose la plus faible à laquelle il pouvait penser. Il tire un argument de sa faiblesse. C'est une figure courante qu'il utilise, celle d'une feuille chassée d'avant en arrière. Job se compare à cela, une chose sans défense, sans espoir, sans valeur, faible, méprisée et en train de périr.

Et il fait appel à Dieu. « Par pitié pour ma faiblesse et mon néant absolus, détourne ta main et ne brise pas une feuille qui va et vient. » L'appréhension est si saisissante, l'appel est si puissant, que l'argument peut être employé de bien des manières. Combien de fois les malades l'ont-ils utilisé, quand ils ont été amenés à un si bas reflux avec la douleur physique que la vie elle-même semblait sans valeur. Non moins applicable le plaidoyer à ceux qui sont plongés dans les profondeurs de la pauvreté.

Il en va de même pour ceux qui sont en difficulté à cause du deuil. C'est peut-être encore plus harcelant dans les cas de détresse mentale, car, après tout, les douleurs les plus vives que nous ressentons ne sont pas celles du corps, ni celles de la succession, mais celles de l'esprit. Quand le fer entre dans l'âme, la rouille de celle-ci est un poison. Beaucoup d'enfants de Dieu peuvent avoir utilisé ce plaidoyer, ou peuvent encore l'utiliser.

I. Le plaidoyer est tel qu'il naît de la conscience intérieure. Quel plaidoyer est plus puissant pour nous-mêmes que celui que nous tirons de nous-mêmes ? Dans ce cas, Job était tout à fait certain de sa propre faiblesse. Comment pouvait-il en douter ? J'espère que beaucoup d'entre nous ont été amenés dans un état d'esprit si humble qu'ils ont le sentiment que, dans un certain sens, cela est vrai pour nous. Quelle grande bénédiction que de connaître notre faiblesse ! Mais alors qu'il s'agit d'un aveu de faiblesse, le plaidoyer est aussi une reconnaissance du pouvoir de Dieu de pousser cette faiblesse à une conclusion désastreuse.

II. C'est aussi un plaidoyer très pitoyable. Bien qu'il y ait de la faiblesse, il y a aussi du pouvoir, car la faiblesse est, pour la plupart, un plaidoyer répandu auprès de ceux qui sont forts et bons. Le plaidoyer prend de la force lorsque la faiblesse est avouée. Comme un aveu de faiblesse touche votre cœur quand il vient de votre enfant !

III. Ce moyen est à juste titre traité. Il s'adresse à Dieu. Il peut être utilisé pour chaque personne de la Sainte Trinité dans l'Unité. « Oh, les profondeurs de ta bonté aimante ! Est-il possible que Tu puisses éloigner un pauvre trembleur au cœur brisé, un pauvre, craintif, hésitant, qui voudrait être sauvé, mais qui tremble de peur d'être rejeté ?

IV. Le plaidoyer est soutenu par de nombreux cas de succès. Donnez une illustration. Le cas d'Anne, la mère de Samuel ; ou le cas du roi Manassé. Ou notre Seigneur s'occupe des femmes pécheresses.

V. Le texte est un léger plaidoyer qui invite à tous les secours. Cela signifiait ceci. « Au lieu de le briser, tu l'épargneras ; tu le ramasseras; Tu vas lui redonner vie. Oh, toi qui es amené au plus bas de la faiblesse ! utilisez cette faiblesse pour implorer Dieu, et il reviendra vers vous avec une telle plénitude de bénédictions que vous recevrez le pardon et la faveur.

VI. Nous pouvons utiliser ce plaidoyer - beaucoup d'entre nous qui connaissent depuis longtemps le sauveur. Peut-être que notre foi doit être très faible. Seigneur, veux-tu détruire ma petite foi ? C'est bon et tremblant, mais c'est la foi de ton propre don. Oh, ne brise pas la pauvre feuille qui va et vient ! Il se peut que votre espoir ne soit pas très brillant. Vous ne pouvez pas voir les portes dorées, bien qu'elles soient très proches. Eh bien, mais votre espérance ne sera pas détruite parce qu'elle est obscurcie.

Peut-être êtes-vous conscient que vous n'avez pas été aussi utile ces derniers temps que vous l'étiez. Apportez vos petites grâces au Christ, comme les mères ont amené leurs petits enfants, et demandez-lui de leur imposer les mains et de les bénir. Apportez votre graine de moutarde à Christ, et demandez-lui de la faire pousser en arbre, et il le fera ; mais ne pensez jamais qu'il vous détruira ou qu'il détruira l'œuvre de ses mains en vous. ( CH Spurgeon. )

Dieu et la fragilité humaine

La feuille mince et frêle - est-ce que Dieu la briserait ? Dieu, le tout-puissant, face à la faible vie de Job ! Dieu, peut-être, écraserait la feuille, mais Il ne la briserait pas.

I. Une feuille est la plus frêle des choses frêles. Une feuille est, à bien des égards, un type d'homme. Physiquement, mentalement, humainement, moralement. Nous sommes venus dans ce monde avec des constitutions entachées de péché, entourés de tentations du mal.

II. Une feuille est l'emblème le plus approprié de la mortalité de l'homme. Le Dieu éternel agira-t-il durement avec l'homme éphémère ? Qu'est-ce que « casser une feuille » ? La traiter comme une chose insignifiante, la laisser au jeu des circonstances, la laisser disparaître de la vue comme une chose méchante et mortelle. Combien l'homme est-il délicat, physiquement considéré ; comme il est entouré des forces majestueuses de la nature ! Pourtant, Dieu a clairement dit : « Je me soucie de cette feuille plus que de toutes les œuvres de mes mains. » Si mortel que soit l'homme, il renferme en lui un être éternel.

III. Une feuille est soumise à une variété de dangers. La brûlure peut s'y installer ; la tornade pourrait l'arracher de la tige mère ; la pluie et la rosée peuvent être retenues ; le soleil brûlant peut se flétrir ; les oiseaux du ciel peuvent le dévorer. Nous regardons l'homme et nous disons : Combien est-il sujet à de multiples formes de danger !

1. La main de l'épreuve pourrait nous briser. La différence entre ce que nous pouvons supporter et ce que nous ne pouvons pas peut être très faible. Dieu ne nous imposera pas plus que ce que nous pouvons supporter.

2. La main de la tentation peut nous briser. Nos réserves sont bientôt épuisées. Il y a une sorte d'omniprésence de la tentation. Pourtant aucune tentation ne nous a saisis, si ce n'est celle que nous pouvons supporter. La force de résistance nous a été donnée.

3. La main de la transition pourrait nous briser. La feuille doit supporter les changements de température les plus soudains et les plus sévères ; mais ceux-ci s'occupent de sa force et de sa vie. Pensez aux changements de la vie humaine - de la richesse à la pauvreté, de la compagnie à la solitude, d'un domaine à un autre. Vient ensuite le grand changement. Mais tous les changements de notre vie sont ordonnés par Dieu, et nous laissent parfois attristés, mais pas brisés ou détruits.

IV. Une feuille est l'œuvre merveilleuse de Dieu. Et c'est un travail des plus merveilleux. Et Dieu a fait l'homme. Depuis le début, ses soins ont été pour son enfant perdu, sa voix a été pour les fils des hommes, et la grande expiation a été un sacrifice pour le monde. Nous croyons que Dieu prend soin de chaque feuille de la grande forêt de l'humanité.

V. Une feuille est souvent brisée par l'homme. Les tendres miséricordes de Dieu sont sur toutes ses œuvres. Il ne cassera pas une feuille. L'homme le fera. Il y a ceux qui s'approchent des secrets de la vie humaine, et pourraient écrire des volumes intéressants, s'ils l'osaient, sur des feuilles humaines brisées. Fermer avec des reflets--

1. Pensez à la force de Dieu.

2. Pensez aux possibilités de la vie.

3. Pensez à la position que nous occupons.

4. Pensez à la fin qui arrive. ( WM Statham. )

Une image et un problème de la vie

I. Une image de la vie. C'est une "feuille qui va et vient". Les mots suggèrent quatre idées.

1. Insignifiance. « Une feuille », pas un arbre.

2. Fragilité. "Une feuille." Quelle fragilité. L'arbre s'enracine dans la terre et pousse souvent pendant de nombreuses années. Mais la feuille n'est que pour une saison. Du printemps à l'automne est la période qui mesure sa durée la plus longue.

3. Agitation. "Conduit d'avant en arrière." Comme la vie humaine est instable ! L'homme n'est jamais au repos.

4. Inutilité. Une feuille tombée de la tige et ballottée par les vents est une chose sans valeur. Sur sa tige, c'était une chose de beauté et une chose de service à l'arbre, mais maintenant sa valeur a disparu. Job a estimé que sa vie ne valait rien, aussi sans valeur qu'une feuille fanée et un « chaume sec ».

II. Un problème de la vie. « Veux-tu casser une feuille qui va et vient ? Cette question peut être envisagée sous deux aspects.

1. Comme exprimant une erreur de sentiment. L'idée dans l'esprit de Job semble avoir été que Dieu était infiniment trop grand pour remarquer une créature comme lui, qu'il était indigne de l'Infini de prêter la moindre attention à une créature si insignifiante et sans valeur. Deux réflexions exposent cette erreur.

(1) Pour Dieu, il n'y a rien de grand ou de petit.

(2) L' homme, même sans valeur, est infiniment influent.

2. Comme capable de recevoir une réponse glorieuse. « Veux-tu casser une feuille qui va et vient ? Veux-tu me tourmenter pour toujours ? Écrivez-vous éteindre mon existence? Prenez cela comme la question de l'humanité souffrante, et voici la réponse : « Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver les perdus. « Je suis venu pour que vous ayez la vie, et que vous l'ayez plus abondamment. » ( homéliste. )