Job 14:15

Tu appelleras et je te répondrai.

Dieu appelle dans la mort

M. Moody avait l'habitude de dire : « Un jour, vous lirez dans les journaux que Dwight L. Moody est mort. Ne le croyez pas. Quand ils diront que je suis mort, je serai plus vivant que je ne l'ai jamais été. Maintenant, il est très facile de dire que quand on est bien et fort, mais les dernières heures que M. Moody a passées sur terre, il est resté allongé à regarder la mort droit dans les yeux sans trembler. Tôt le matin de son dernier jour sur terre, avant le lever du jour, son fils Will, qui veillait à côté de son lit, l'entendit murmurer quelque chose et, penché sur le lit, saisit les mots : « La terre recule, le ciel s'ouvre, Dieu appelle ! Will a été dérangé et a appelé les autres membres de la famille dans la pièce.

– Non, non, mon père, dit-il ; "pas si mal que ça." Son père ouvrit les yeux et, voyant la famille rassemblée, dit : « J'ai été dans les portes. J'ai vu les visages des enfants », ceux de ses deux petits-enfants décédés pendant l'été et le printemps. Peu de temps après, il sombra de nouveau dans l'inconscience, mais reprit conscience, et ouvrit les yeux et dit : « Est-ce la mort ? Ce n'est pas mal.

Il n'y a pas de vallée. C'est le bonheur ! C'est doux ! C'est glorieux ! » Alors sa fille, le cœur brisé, dit : « Père, ne nous quitte pas ! « Oh », a-t-il répondu, « Emma, ​​je ne vais pas gâcher ma vie. Si Dieu veut que je vive, je vivrai ; mais si Dieu m'appelle, je dois me lever et partir ! Un peu plus tard, quelqu'un a essayé de le réveiller ; mais il dit faiblement : « Dieu m'appelle ; ne me rappelle pas. C'est le jour de mon couronnement ; Je l'ai longtemps cherché ! Et c'est ainsi qu'il est monté pour son couronnement ! ( AR Torrey, DD )

Tu auras envie de l'ouvrage de tes mains. --

Confiance dans le créateur

Le Livre de Job me paraît le plus audacieux des poèmes ; d'un point de vue du réalisme le plus aveugle, il attaque la citadelle même de l'idéal. Job est l'exemple type de l'humanité au plus profond de sa misère. Assis au cœur d'un désespoir de plomb, Job crie à haute voix à la puissance invisible, à peine connue, qu'il considère pourtant comme le Dieu de sa vie. Mais pas plus que celui d'un esclave n'est son cri. Devant le juge, il affirme son innocence et ne se prosternera pas, sachant, en effet, que se supporter ainsi serait insulter le saint.

Il sent qu'il n'a pas mérité une telle souffrance, et ne dira ni n'écoutera de mensonges pour Dieu. Prométhée est plus patient que Job. Prométhée a affaire à un tyran qu'il méprise. Job est d'autant plus troublé que c'est Lui qui est à la tête et au cœur, qui est le commencement et la fin des choses, qui a mis la main sur lui. Il ne peut pas, ne veut pas le croire comme un tyran. Il n'ose pas penser que Dieu est injuste ; mais il ne peut donc pas admettre qu'il ait fait quoi que ce soit pour mériter le traitement qu'il reçoit de ses mains.

Aussi est-il nécessairement dans la plus profonde perplexité, car comment concilier les deux choses ? Il ne lui est pas encore venu à l'idée que ce qu'il serait injuste de lui infliger comme punition peut encore lui être imposé comme une faveur. Si Job avait été calviniste ou luthérien, le livre de Job aurait été très différent. Sa perplexité aurait alors été de savoir comment Dieu, étant juste, pouvait exiger d'un homme plus qu'il ne pouvait faire, et le punir comme si son péché était celui d'un être parfait, qui a choisi de faire le mal dont il savait tout. l'énormité.

D'une âme dont la conscience même est contradiction, il ne faut pas chercher la logique ; la misère est rarement logique ; c'est en soi une discorde. Se sentant comme si Dieu lui avait fait du tort, Job aspire à la vue de Dieu, se tend en sa présence, aspire à se tenir face à face avec lui. Il affronterait l'Un. Regardez de plus près la façon dont Job pense et parle de Dieu, et directement à Dieu. De telles paroles sont agréables à l'oreille du Père des esprits.

Il n'est pas un Dieu pour accepter la flatterie qui le déclare au-dessus de toute obligation envers ses créatures. Job est confiant de recevoir justice. Dieu ne dit pas un mot de reproche à Job pour la liberté de sa parole. La grandeur du poème est que Job plaide sa cause auprès de Dieu contre toutes les remontrances de l'autorité religieuse, ne reconnaissant que Dieu, et justifié en cela. Et le plus grand de tous, c'est qu'il sous-entend, s'il ne dit pas, que Dieu doit quelque chose à sa créature.

C'est le début de la plus grande découverte de toutes - que Dieu se doit à la créature qu'il a faite à son image, car ainsi il l'a rendu incapable de vivre sans lui. Il n'est pas facile au début de voir où Dieu donne une réponse à Job. Je ne peux pas trouver qu'il lui offre la moindre explication de la ruse qu'il l'a tant affligé. Il le justifie dans ses propos. Les réponses s'adressent à Job lui-même, non à son intellect ; à l'imagination révélatrice et divine de l'homme, et à aucune faculté logique quelle qu'elle soit.

L'argument implicite, non exprimé, dans les poèmes semble être celui-ci - que Job, voyant Dieu si loin devant lui au pouvoir, et ses œuvres si loin au-delà de sa compréhension, aurait dû penser que celui qui pouvait travailler si compréhension, doit certainement user de sagesse dans des choses qui le touchaient de plus près, bien qu'elles ne s'approchent pas plus de sa compréhension. Le vrai enfant, le juste, se fiera absolument, contre toute apparence, au Dieu qui a créé en lui l'amour de la justice. Dieu ne dit pas à Job pourquoi il l'avait affligé ; Il réveille son cœur d'enfant à la confiance. ( George Macdonald, DD )

La confiance du croyant

Il semblerait qu'en utilisant ces mots, Job faisait référence à la résurrection du corps. On peut les considérer, d'une manière plus générale, comme une affirmation de la confiance du patriarche en Dieu ; de son assurance qu'il serait gardé pour la vie éternelle. Les croyants sont invariablement témoins que plus un homme doit être plein d'espérance et de confiance, plus il sera diligent dans l'utilisation des moyens de grâce désignés.

Les privilèges de la vraie religion n'ont aucune tendance à la présomption génératrice. L'homme qui a la garantie scripturaire la plus forte pour se sentir sûr du ciel est toujours l'homme qui s'efforce le plus sérieusement d'atteindre le ciel. Ne vous aventurez jamais à vous approprier les riches assurances que l'on trouve dans la Bible, à moins que vous n'ayez de bonnes raisons de croire que vous grandissez dans la haine du péché et dans l'aspiration à la sainteté. Ne craignez pas de prendre pour vous toutes les promesses faites par Dieu à son Église, tant que c'est votre désir sincère, et votre effort cordial, de devenir plus conformes à l'image de votre Sauveur.

1. Le langage de la confiance. « Tu appelleras et je te répondrai. » Rappelez-vous de combien de manières Dieu appelle. Les paroles de Job indiquent une grande confiance dans le salut final. Nous devrions nous réjouir beaucoup de savoir que vous avez tous été capables de chasser le doute et la suspicion, et de vous sentir « engendrés de nouveau à un héritage incorruptible et sans souillure ». Mais nous craignons que vous ne reposiez votre assurance sur des motifs insuffisants. Ce sont là deux grandes caractéristiques de la piété authentique : ne pas se contenter des acquisitions présentes et se reposer pour l'avenir sur les aides de Dieu.

2. Job se renforce dans la persuasion que Dieu aura « un désir pour l'œuvre de ses mains ». Parmi toutes les raisons que Job aurait pu invoquer pour que Dieu veille sur lui, il choisit celle d'être l'œuvre des mains de Dieu. Il y a cependant une seconde création plus merveilleuse, plus révélatrice de l'amour divin que la première ; et c'est probablement là-dessus que les pensées de Job se tournèrent.

L'âme humaine a été formée à l'origine à l'image de Dieu, mais a perdu cette image à cause de la transgression d'Adam. Sa restauration est si merveilleuse, si bien au-delà de tout pouvoir à l'exception du Divin, qu'on en parle en réalité comme d'une nouvelle création, lorsqu'elle est réimpressionnée par les traits perdus. ( Henry Melvill, BD )

Les droits de création

Un chapitre comme celui-ci n'est en aucun cas isolé dans l'Ancien Testament. La nature alors, comme aujourd'hui, prêtait de vilains rêves à celui qui cherchait l'immortalité. Pour un indice de la nature, qui plaide en faveur de l'immortalité, vous pouvez en trouver cent du même côté qui s'y opposent. Dans sa recherche d'une base solide sur laquelle construire un espoir, même mince, pour l'avenir inconnu au-delà de la mort, l'écrivain est finalement conduit vers la base la plus simple et la plus solide de toutes - le fait de la création, et ce qui est impliqué en création.

Chaque chapitre de son œuvre est imprégné d'un sentiment de mystère, d'immensité et de crainte, chaque fois qu'il parle de Dieu. Mais il tient fermement par sa foi en un Créateur, dont la créature, faite à sa ressemblance, est lui-même. Son argument est le suivant : « La créature simplement en tant que créature, en vertu de la création, a un droit sur le Créateur, que le Créateur sera le premier à avouer. » Il peut sembler audacieux de parler ainsi de la création, comme donnant un titre aux soins du Créateur.

Si le Créateur était un Créateur infidèle et injuste, il n'y aurait en effet aucune limite au pouvoir de traiter et de disposer de Ses créatures. C'est notre bonheur de savoir que la force n'est pas juste avec Lui ; que le Tout-Puissant est aussi le Tout-Juste et le Tout-Miséricordieux. Chaque chose ou personne créée a certains droits et revendications envers le Créateur. Ces droits et prétentions sont déterminés par ses capacités.

L'homme est capable de connaître et de faire la volonté de son Créateur. Celui qui est capable de communier avec Dieu ne souffrira jamais que le Créateur périsse dans la mort. Nous sommes entre les mains d'un Père, d'un Créateur, qui sait ce qu'Il ferait de nous, sait de quoi nous sommes capables, sait pourquoi Il nous a créés ; et qui assurément ne nous quittera pas jusqu'à ce qu'il ait fait ce dont il nous a parlé. La confiance de Job en Dieu était parfaitement justifiée. ( DJ Vaughan, MA )