Job 19:21

Ayez pitié de moi, car la main de Dieu m'a touché.

la passion du Christ

Illustration appropriée d'une victime plus parfaite - une plus sainte que Job, et une personne impliquée dans une douleur plus profonde.

I. À bien des égards, il existe une analogie entre les malades.

1. Christ était une victime innocente et bienveillante.

2. Mais quand n'a-t-il pas souffert ?

3. Comment ses souffrances augmentaient à mesure qu'il approchait de sa fin.

4. C'était la main de Dieu qui l'avait touché.

5. Job a souffert pour lui-même et pour son propre bénéfice ; Christ, non pour Lui-même, mais pour nous et à notre place.

II. Comme notre pitié devrait être démontrée.

1. Par le mouvement ordinaire de nos sentiments.

2. Nous devons éveiller ces sentiments par tous les moyens.

3. Notre pitié doit se manifester par la haine du péché.

4. Si notre compassion est sincère, nous ressentirons un intérêt profond pour le résultat de ses souffrances. ( F. Fermer, AM )

La compassion un devoir humain

Des afflictions comme celle de Job suffisaient, on l'aurait imaginé, pour arracher une larme de pitié à son ennemi le plus implacable. Il ne faudrait sûrement aucun des attachements chaleureux et des sensibilités tendres de l'amitié pour éveiller la compassion dans le cœur en une telle occasion. Avec les sentiments communs de l'humanité, on croirait impossible de contempler les afflictions de Job et de ne pas les pleurer.

Ces soi-disant amis, cependant, firent la sourde oreille à ses supplications et, sous le manteau de l'amitié, continuèrent à le blesser par les traitements les plus peu généreux et les plus inhumains. Le monde dans lequel nous vivons est plein de misère. La détresse se présente devant nous sous mille formes différentes ; et sous toutes ses formes elle supplie notre attention, avec une importunité à laquelle le cœur humain et généreux ne peut résister.

De toutes les autres, la scène de calamité la plus émouvante que nous puissions voir est celle où un semblable est à la fois opprimé par les difficultés du besoin et tourmenté par les douleurs de l'affliction corporelle. Tout homme devrait se considérer comme immédiatement adressé dans des supplications comme celle-ci ; car tout homme est, ou devrait être, l'ami des misérables. La compassion est une dette qu'une créature humaine doit à une autre ; dette qu'aucune distinction de secte ou de parti, aucune imperfection de caractère, aucun degré d'ingratitude, de méchanceté ou de cruauté n'annulera, la compassion est une plante qui fleurit dans le cœur humain, comme dans son sol natal.

Si grande est la satisfaction qui résulte des sentiments de l'humanité, qu'il n'y a guère de considération qui justifie plus pleinement la sagesse et la bonté de l'Être suprême, en permettant les nombreux maux de la vie humaine, que celle-ci, qu'ils nous offrent une occasion d'exercer les affections les plus aimables et de prendre part aux plaisirs les plus nobles. L'exercice de cette disposition est également nécessaire pour gagner l'estime et l'amour de nos frères.

Et faire preuve de compassion envers ceux qui sont en détresse est le moyen de nous qualifier pour l'acceptation divine au grand jour. Souvenons-nous qu'être compatissant, ce n'est pas simplement ressentir et chérir les émotions de pitié dans nos cœurs, mais saisir chaque occasion de les exprimer par nos actions. ( W. Enfield. )

Obstacles à la sympathie

La sympathie est particulièrement sujette à l'inhibition d'autres instincts que son stimulus peut susciter. Le voyageur que le Bon Samaritain a secouru peut bien avoir suscité une peur ou un dégoût instinctif chez le prêtre et le Lévite qui sont passés devant lui, que leur sympathie n'a pas pu venir au premier plan. Alors, bien sûr, les habitudes, les réflexions raisonnées et les calculs peuvent soit contrôler, soit renforcer la sympathie, de même que les instincts d'amour ou de haine, s'ils existent, pour l'individu souffrant.

Les instincts de chasse et de combativité, lorsqu'ils sont éveillés, inhibent aussi absolument notre sympathie. Cela explique la cruauté des collections d'hommes qui se harcèlent pour appâter ou torturer une victime. Le sang monte aux yeux, et la chance de sympathie est partie. ( James, psychologie. )