Job 20:11

Ses os sont pleins du péché de sa jeunesse.

Les péchés de la jeunesse

I. L'état ou la condition d'un homme méchant. « Ses os sont pleins du péché de sa jeunesse. »

1. Le péché. « Farces de jeunesse ». Par péchés de jeunesse, nous pouvons comprendre soit les sortes de péchés, soit le temps du péché. La nature corrompue, bien qu'elle s'attache à toutes les conditions de la vie, ne se présente pas de la même manière en tous. Il y a des convoitises auxquelles la jeunesse est plus particulièrement soumise. Tels que la vanité à la fois de l'esprit et de la conversation. Flexibilité au mal. Facilement travaillé, attiré et attiré vers ce qui est mal. Inenseignable. Cire à la tentation et silex à la réprimande. Impétuosité; intempérance; impureté.

2. La punition du péché. « Ses os en sont pleins. » L'Esprit de Dieu signifierait ici pour nous la triste et misérable condition d'un pécheur obstiné et impénitent qui a longtemps vécu dans la voie du péché. Le mot « ossements » peut être pris soit dans un sens corporel, soit dans un sens spirituel. Il y en a beaucoup dans la vieillesse qui sentent les péchés de leur jeunesse dans leur corps, leurs « os.

« Il y a des maladies qui suivent des cours vicieux et accélèrent la destruction du corps. Certaines sortes de péchés que Dieu punit même dans cette vie présente. Mais par « os », on peut entendre l'esprit, et plus particulièrement la conscience. Il y a le souvenir du péché dans l'âme. Le péché restera longtemps dans la conscience après l'avoir commis. Dieu charge la culpabilité des péchés de la jeunesse sur les âmes des hommes quand les choses elles-mêmes sont passées et parties.

Il frotte leurs souvenirs et rappelle leurs péchés. Il convainc le jugement quant à la nature des péchés eux-mêmes. Il les afflige aussi pour eux. Tout cela est aussi vrai pour les péchés secrets que pour les péchés ouverts. Les raisons pour lesquelles Dieu procède contre les péchés de la jeunesse sont les suivantes :

(1) Parce qu'il maintiendra son propre droit et intérêt dans le monde.

(2) Parce que les péchés de jeunesse sont généralement commis avec une plus grande violence et une plus grande véhémence d'esprit.

3. Les péchés de la jeunesse sont le fondement de plus de péchés. Diverses améliorations du sujet. A ceux qui sont jeunes, que de là ils seraient d'autant plus prudents et vigilants d'eux-mêmes. Nous devrions tous étudier pour consacrer et consacrer notre meilleur temps à Dieu et à son service. Ceux qui s'occupent des jeunes devraient avoir un œil plus attentif sur eux. Les personnes âgées peuvent très bien prier avec le psalmiste : « Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse.

« Reprenez une lamentation générale sur les grandes exorbitations et les irrégularités de la jeunesse, surtout de nos jours. Remarquez l'étendue ou l'amplification de la condition dans ces mots : « Qui se couchera avec lui dans la poussière ». Cela dénote la persistance du péché d'un homme méchant. Cela commence avec lui de bonne heure, car c'est le péché de sa jeunesse, et cela dure longtemps avec lui ; car il le suit même dans un autre monde.

Deux manières dont on dit que le péché « repose dans la poussière ». D'abord en ce qui concerne la souillure de celui-ci, et ensuite en ce qui concerne la culpabilité de celui-ci. Il y a deux choses en Christ qui sont de grands arguments pour conclure avec Lui. Il y a la sainteté responsable de la pollution, et il y a le pardon responsable de la culpabilité. ( T. Horton, DD )

La jeunesse la racine de l'âge

Il ne faut pas oublier que dans la vieillesse, il est trop tard pour réparer, qu'alors vous devez habiter ce que vous avez construit. La vieillesse a le fondement de sa joie ou de sa peine dans la jeunesse. Vous construisez à vingt ans. Construisez-vous pour soixante-dix ? Bien plus, chaque pierre posée dans la fondation s'empare de chaque pierre du mur jusqu'à l'avant-toit du bâtiment ; et chaque action, bonne ou mauvaise, qui se produit dans la jeunesse, va de l'avant et a un rapport avec toute l'après-partie de la vie de l'homme. ( HW Beecher. )

Les péchés et leurs punitions

Il existe sept sortes de péchés particuliers.

1. Tels qu'appartiennent et se manifestent le plus souvent à tel ou tel âge de la vie de l'homme.

2. Il y a des péchés plus propres à certains pays et lieux.

3. À la saison ou aux moments où nous vivons.

4. Il y a des péchés particuliers liés aux appels, aux transactions et aux échanges spéciaux des hommes dans le monde

5. De leurs conditions, qu'elles soient pauvres ou riches, grandes ou petites.

6. Il y a des péchés spéciaux suivant la constitution du corps, qu'ils soient sanguins, colériques, flegmatiques ou mélancoliques.

7. Il y a des péchés particuliers qui pèsent sur nos relations. Les os de certains sont pleins des péchés de leurs relations et de leurs constitutions ; les os des autres sont pleins des péchés de leurs conditions et de leurs appels ; les os de plusieurs sont pleins des péchés du lieu, du temps ou de l'âge où ils vivent. Les os de beaucoup sont pleins de cet âge spécial de leur vie, leur jeunesse. Les péchés de leur jeunesse sont visibles dans leur vieillesse, et les péchés de leur premier âge prouvent les peines de leur dernier.

Jusqu'à ce que le péché soit repenti et pardonné, le châtiment en demeure. Le châtiment du péché atteint aussi loin que le péché atteint. Tous les péchés de la jeunesse restent dans et sur le plus vieux des impénitents. C'est la plus grande misère de persévérer dans le péché. ( Joseph Caryl. )

Le péché de jeunesse

On dit communément que ce n'est pas le dernier coup de hache qui fait tomber le chêne ; peut-être le dernier est-il un coup plus faible qu'aucun des premiers, mais les autres coups ont fait place à l'abattage, et enfin un petit coup vient l'achever. Ainsi, nos péchés antérieurs peuvent être les choses qui font place à notre ruine, et enfin des péchés mineurs peuvent l'accomplir. ( J. Burroughs. )

Les effets durables de la transgression précoce

La saison de la jeunesse doit être passée religieusement, si la vieillesse doit être honorable et si la mort doit être vaincue. Les péchés de notre jeunesse nous poursuivent tout au long de la vie, et même « reposez-vous avec nous dans la poussière ».

1. Comme il est difficile et presque impossible, en référence à la scène actuelle de l'être, de rattraper après la diligence le temps perdu dans la jeunesse. Il est déterminé par Dieu qu'une étape de la vie doit être strictement préparatoire à une autre. Il est également nommé que la négligence des divers devoirs d'une seule étape laissera des conséquences qui ne pourront être réparées par aucune attention, aussi intense soit-elle, à celles d'un suivant.

S'il y a eu une enfance négligée, de sorte que les pouvoirs de l'esprit n'ont pas été disciplinés, ni ses chambres emmagasinées d'informations, les conséquences se propageront jusqu'à la ligne extrême de la vie. Juste parce qu'il y a eu négligence dans la jeunesse, l'homme doit manquer jusqu'à la fin de ses jours d'acquis dont on lui rappelle perpétuellement la valeur, et qui, comparativement parlant, ne s'acquièrent qu'à une période de sa vie.

La même vérité est illustrée en référence à la santé corporelle. L'homme qui a blessé sa constitution par les excès de la jeunesse, ne peut réparer le mal après des actes d'abnégation. Les graines de maladie qui ont été semées alors que les passions étaient fraîches et incontrôlées, ne doivent pas être éradiquées par le régime moral le plus sévère qui puisse ensuite être prescrit et suivi. La possession des iniquités de la jeunesse que nous désirons le plus montrer est celle qui affecte les hommes agités du souci de l'âme et désireux de rechercher et d'obtenir le pardon du péché.

Prenons le cas d'un homme qui passe les meilleures années de sa vie dans la négligence de Dieu et des choses d'un autre monde. Il n'est pas nécessaire que nous le supposions comme l'un des ouvertement débauchés. S'il est éveillé à un sentiment de péché, un tel homme est très susceptible de différer une action résolue jusqu'à ce que la mort le rattrape. Dans la supposition la plus favorable, l'esprit trouve qu'il est très difficile d'abandonner le péché et de changer de conduite.

L'insouciance d'aujourd'hui s'ajoute inévitablement à l'insouciance de demain. En commençant par l'attachement à ce monde, les hommes se lient avec une corde à laquelle chaque heure tissera un nouveau fil. Et si authentiques et efficaces que soient la repentance et la foi d'une période tardive de la vie, il est inévitable que le souvenir des années mal dépensées rende amères celles qui sont consacrées à Dieu. En allongeant la période d'irréligion, et donc en diminuant celle d'obéissance à Dieu, nous nous plaçons presque parmi les derniers concurrents pour le royaume des cieux.

Si nous ne consacrons qu'une fraction de nos jours à lutter pour la récompense promise aux serviteurs de Christ, il est presque certain que seule la plus faible de ces récompenses sera à notre portée. Les iniquités de la jeunesse pendront comme du plomb sur les ailes de son âme, retenant ses ascensions et lui interdisant d'atteindre ces points plus élevés de l'immortalité qui auraient pu être atteints par un plus long effort. ( Henry Melvill, BD )

Le péché de jeunesse dans les os de l'âge

Les exposants diffèrent dans leur exposition d'un texte dans lequel un mot aussi important que « le péché » est fourni par nos traducteurs. "Ses os sont pleins du péché de sa jeunesse, qui reposera avec lui dans la poussière" - les mots en italique n'apparaissent pas dans l'original. La version de la Vulgate est en faveur de la nôtre, « Ses os sont pleins des péchés de sa jeunesse » ; tandis que la Septante l'a dit, « Ses os sont pleins de sa jeunesse » ; conformément à laquelle le rendu, Gesenius et d'autres prennent le passage pour signifier, plein de vigueur, de sorte que l'homme est coupé dans son apogée physique.

La lecture du Dr Good est la suivante : « Ses péchés secrets suivront ses os, oui, ils appuieront sur lui dans la poussière. » D'autres prennent le mot hébreu littéral « Ses os sont pleins de choses secrètes » pour désigner les défauts cachés et longtemps chéris de sa vie – les habitudes corrompues secrètement abandonnées, qui « adhéreraient à lui, laissant une influence flétrie sur son tout le système au fil des années. "Ses convoitises secrètes produiraient sa ruine certaine", l'effet étant celui qui, comme le dit un commentateur populaire, est si souvent vu, lorsque les vices corrompent le cadre même physique, et où les résultats sont vus loin dans la vie future.

En ce sens soit le texte accepté ici. Graphique, à la manière de l'homme, est l'image du Dr South de la vieillesse qui vient se lamenter sur ce qu'il appelle un « grand et adorateur pécheur », qui depuis de nombreuses années ensemble a la réputation de bien manger et de mal faire. « Il vient (comme il devrait le faire pour une personne de cette qualité) accompagné d'une longue traîne et d'un cortège de rhumes, de toux, de catarrhes et d'hydropisie, ainsi que de nombreuses cernes et douleurs douloureuses, qui s'appellent au moins la goutte.

Comment un tel va-t-il, ou plutôt est-il porté, le corps penché vers l'intérieur, la tête tremblante et les yeux toujours humides (au lieu de pleurer) des péchés de sa jeunesse mal dépensée : en un mot, la vieillesse saisit sur une telle personne comme le feu sur une maison pourrie; il était pourri auparavant, et a dû tomber de lui-même, de sorte qu'il n'est plus qu'une ruine qui en empêche une autre. La vertu, nous avertit-on, est une amie et une aide de la nature ; mais c'est le vice et le luxe qui la détruisent, et les maladies de l'intempérance sont le produit naturel des péchés d'intempérance.

"La chasteté ne fait aucun travail pour un chirurgien, et ne se termine jamais par la pourriture des os." Tandis que le péché est le parent fécond des maux de tête, et les mauvaises vies occasionnent de bons médecins. ( Francis Jacob. )