Job 3:17

Là, les méchants cessent de troubler.

Des hommes méchants troublent le monde

Le vrai repos et la méchanceté ne se rencontrent jamais ; le repos et les méchants ne se rencontrent que rarement. Et ce n'est qu'un demi-repos, et ce n'est du repos que pour un demi-méchant, jusqu'à ses os dans la tombe ; et c'est du repos pour cette moitié, mais pour peu de temps, seulement jusqu'à la résurrection. Le mot employé ici, et en divers autres endroits, signifie la méchanceté dans les hauteurs, et les hommes les plus actifs dans la méchanceté. Ainsi, lorsque Job dit : Là se reposent les méchants, il veut dire ceux qui ont été agités dans le péché, qui n'ont pas pu dormir avant d'avoir fait du mal, ni peu de sommeil pour avoir fait du mal ; il veut dire ceux qui ont dépassé les autres dans l'activité pécheresse ( Actes 26:11 ).

1. Les hommes méchants sont des perturbateurs à la fois pour eux-mêmes et pour les autres. Là, les méchants cessent de troubler ; comme si les méchants ne faisaient rien au monde, mais troubler le monde. Les méchants sont les perturbateurs de tous ; ils sont les perturbateurs de leurs propres familles, les perturbateurs des lieux et des villes où ils vivent, les perturbateurs de tout un royaume, les perturbateurs des Églises du Christ et les perturbateurs de leurs propres âmes.

2. Les hommes méchants, en dérangeant les autres, se lassent et s'épuisent eux-mêmes.

3. Les hommes méchants ne cesseront jamais de troubler jusqu'à ce qu'ils cessent de vivre. Dans la tombe ils cessent de troubler, là ils se reposent. S'ils devaient vivre une éternité dans ce monde, ils troubleraient le monde pour l'éternité. Comme un homme pieux ne renonce jamais à faire le bien, il fera le bien aussi longtemps qu'il vivra, même s'il va chercher bien des pas fatigués ; ainsi les hommes méchants ne renoncent jamais à faire le mal, jusqu'à ce qu'ils entrent dans la tombe.

Et la raison en est que c'est dans leur nature de faire le mal. Les méchants pécheront tant qu'ils auront une lumière pour pécher ; c'est pourquoi Dieu éteint leur bougie et les envoie dans les ténèbres, et là ils seront tranquilles. Les méchants se taisent dans les ténèbres. ( J. Caryl. )

Et les fatigués sont au repos. --

Le reste de la tombe

Dans la tombe, là où reposent les rois, les princes et les enfants. Ce verset est souvent appliqué au ciel, et le langage est tel qu'il exprime la condition de ce monde béni. Mais, tel qu'utilisé par Job, il n'y avait pas une telle référence. Il ne concerne que la tombe. C'est un langage qui exprime magnifiquement la condition des morts, et le désir même d'une demeure dans la tombe. Ceux qui sont là sont exempts des vexations et des ennuis auxquels les hommes sont exposés dans cette vie ; les méchants ne peuvent pas torturer leurs membres par les feux de la persécution, ou blesser leurs sentiments par la calomnie, ou les opprimer et les harceler en ce qui concerne leurs biens, ou les affliger en contrecarrant leurs plans, ou les blesser en contestant leurs motifs.

Tout est paisible et calme dans la tombe, et il y a un endroit où les desseins malveillants des hommes méchants ne peuvent nous atteindre. L'objet de ce verset et des deux suivants est de montrer les raisons pour lesquelles il était souhaitable d'être dans la tombe, plutôt que de vivre et de subir les maux de cette vie. Nous ne devons pas supposer que Job se référait exclusivement à son propre cas dans tout cela. Il décrit, en général, l'heureuse condition des morts, et nous n'avons aucune raison de penser qu'il avait été particulièrement ennuyé par des hommes méchants.

Mais les pieux le sont souvent ; et par conséquent ce devrait être une question de gratitude qu'il y ait un endroit, au moins, où les méchants ne peuvent pas ennuyer les bons, et où les persécutés, les opprimés et les calomniés, peuvent se coucher en paix. Car « là, les fatigués sont au repos », la marge s'est « lassée en force ». Et la marge est selon l'hébreu. Le sens est, ceux dont la force est épuisée, qui sont épuisés par les labeurs et les soucis de la vie, et qui ressentent le besoin de repos.

Jamais plus beau langage n'a été employé que dans ce verset. Quel charme un tel langage jette même sur la tombe, comme parsemer des fleurs et planter des roses autour de la tombe ! Qui doit craindre de mourir, s'il est préparé, alors que telle doit être la condition des morts ? Qui n'est pas troublé d'une manière ou d'une autre par les méchants, par leur vie irréfléchie et impie par la persécution, le mépris et la calomnie ? (comp.

2 Pierre 2:8 ; Psaume 39:1 ) Qui est-ce qui n'est pas à un moment las de sa charge de soins, d'anxiété et d'ennuis ? Qui est celui dont la force ne s'épuise pas, et à qui le repos n'est pas reconnaissant et rafraîchissant ? Et qui est donc là, à qui, si préparé pour le ciel, la tombe ne serait pas un lieu de repos calme et reconnaissant ? Et bien que la vraie religion ne nous incitera pas à souhaiter que nous nous soyons couchés là dans la petite enfance, comme le souhaitait Job, cependant aucun précepte de piété n'est violé lorsque nous attendons avec une joie calme le moment où nous pourrons nous reposer là où les méchants cessent de troublant, et où les fatigués sont au repos. tombe, tu es un endroit paisible ! Ton repos est calme ; tes sommeils sont doux. ( Albert Barnes. )

Désir de partir

Les épines dans notre nid nous font prendre nos ailes ; l'aigreur de cette coupe nous fait vivement désirer boire du vin nouveau du royaume. Nous ressemblons beaucoup à nos pauvres, qui resteraient chez eux en Angleterre et supporteraient leur sort, si dur soit-il ; mais quand enfin survient une détresse pire que d'habitude, alors aussitôt ils parlent d'émigrer vers ces champs beaux et sans limites à travers l'Atlantique, où une nation parente les accueillera avec joie, Nous voici donc dans notre pauvreté, et nous faisons le du mieux que nous pouvons ; mais une vive détresse blesse notre esprit, et alors nous disons que nous irons à Canaan, au pays qui regorge de lait et de miel, car là nous n'éprouverons aucune détresse, et nos esprits n'auront plus faim. ( J. Trapp. )

Troubles disparus et repos bienvenu

Là, les clins d'œil cessent de troubler ; et là les fatigués se reposent. C'était le jour où l'on jugea bon que la dernière demeure du chrétien fût entourée d'associations lugubres et repoussantes. Ce n'est pas du repos paisible que vous rappellerait la sépulture du Moyen Âge. Nous nous souvenons tous du cimetière fermé, déserté et négligé, recouvert de mauvaises herbes et d'orties, et pas du tout comme l'acre de Dieu.

Combien plus appropriés sont les cimetières calmes, beaux, ouverts et soigneusement entretenus d'aujourd'hui ! Ce n'est pas simplement un meilleur jugement mais une foi plus saine qui est ici. C'est une chose tout à fait chrétienne que de répandre les beautés de la nature autour de la tombe chrétienne. Dans le texte, je vois quelque chose qui ressemble à transformer le cimetière horrible, négligé et cultivé d'orties dont nous nous souvenons peut-être dans l'enfance, en un lieu de sommeil calme, doux et réfléchi que nous trouvons si commun maintenant.

Le texte nous parle sur près de quatre mille ans. Job a vécu à une époque où la lumière de la vérité était faible ; Jésus n'avait pas encore mis en lumière la vie et l'immortalité ; il est donc possible que nous soyons capables de comprendre les paroles de Job plus complètement et mieux qu'il ne les a comprises lui-même. Le texte peut être lu d'abord de la tombe ; mais dans son meilleur sens, il parle d'un monde meilleur, vers lequel la tombe est le portail.

I. Ces mots comme prononcés à propos de la tombe, « la maison réservée à tous les vivants ». Nous n'avons pas besoin de justifier l'élan d'impatience dans lequel Job souhaitait, comme beaucoup d'autres l'ont souhaité depuis, ne jamais être né. Job parle du repos auquel il se serait volontiers rendu. Il se serait endormi avec les sages, les grands et les bons : comment il se serait couché tranquillement et aurait été tranquille, là où les ennuis ne pourraient jamais venir, dans la tombe paisible.

Là « les méchants cessent de troubler ». Il y a un endroit où les souffrances peuvent s'échapper, où leurs persécuteurs n'ont aucun pouvoir. Il n'y a rien de plus frappant dans l'état de ceux qui sont allés dans le monde invisible que la complétude de leur évasion de tous les ennemis du monde, aussi malveillants et puissants soient-ils. Mais il y a quelque chose au-delà de la simple évasion du mal du monde.

Maintenant, le cœur occupé est enfin calme et la tête fatiguée reste immobile. Quelle multitude il y a de ces fatigués. Mais il y a une certaine illusion à considérer la tombe comme un lieu de repos tranquille. L'âme vit toujours, et est éveillée et consciente, bien que le corps dort ; et ce sont nos âmes qui sont nous-mêmes. Nous n'avons aucune raison de croire que dans l'autre monde il y aura une saison d'inconscience pour l'âme.

II. Prenez les mots dans leur sens le plus élevé et le plus vrai. Ils parlent d'un monde meilleur, dont les deux grandes caractéristiques sont la sécurité et la paix.

1. Il y a la sécurité et le sentiment de sécurité. Tout ce qui est mauvais - les esprits mauvais, les mauvaises pensées, les mauvaises influences cessent de troubler. Tout ce qui est mal, que ce soit en nous ou autour de nous, sera éliminé. Si le mal s'en allait, les ennuis s'en iraient aussi. La grande chose à propos du mal et des ennuis ici n'est pas tant la douleur et la souffrance qu'ils nous causent, que le terrible pouvoir qu'ils ont de nous faire un terrible mal spirituel.

2. Outre l'assurance négative, que les ennuis seront réglés au ciel, nous avons la promesse d'une bénédiction positive. « Là, les fatigués sont au repos. » La paix et le bonheur d'un monde meilleur se résument dans ce mot. "La fin du travail est de profiter du repos", a déclaré l'un des plus sages des païens. Sans aucun doute, il y aura du repos du péché, du chagrin, du labeur, de l'anxiété, de la tentation, de la douleur ; mais tout cela ne parvient pas à transmettre toute la vérité indicible; ce sera la présence béatifique du Sauveur qui fera sentir à l'âme fatiguée qu'elle n'a jamais connu le repos avant ! Dans ce monde, le bonheur sera reposant, calme, satisfait, maître de soi, sublime. Le seul repos qui puisse vraiment et définitivement apaiser le cœur humain est celui que le Sauveur donne. Sa paix. Et Il ne le donne qu'aux Siens. ( AKH Boyd.)