Job 30:25

N'ai-je pas pleuré celui qui était en difficulté.

Des larmes pour les opprimés

En remarquant le soin avec lequel Job rejette l'insinuation d'Éliphaz, combien il appréciait le caractère de charité, et combien il estimait qu'il était de son devoir de contribuer aux besoins et aux besoins des autres. Notre texte est un appel pathétique, affichant le caractère véritablement compatissant du patriarche. Quelles sont les larmes que nous pouvons imaginer tombées des yeux de Job, et qui tombent des yeux de tout homme compatissant qui est témoin de la souffrance et de la douleur ? C'étaient des larmes de chagrin, de sincérité, d'auto-condamnation.

Mais l'homme compatissant, comme Job, peut verser des larmes d'indignation. Pour qui le compatissant Job a-t-il ainsi pleuré ? Lit. pour "lui dans une dure journée". Lui qui souffrait de privation. Je dois maintenant plaider pour cela, pour les hommes qui souffrent de surmenage et de surmenage. Une référence particulière peut être faite au « système d'heures tardives ». ( J. M ' Connell Hussey, BA)

sympathie chrétienne

En essayant de justifier les voies de Dieu, les trois amis de Job en vinrent à la dure conclusion qu'il n'aurait pas été si gravement affligé s'il n'avait pas été un très grand pécheur. Parmi d'autres accusations contre le patriarche affligé, Eliphaz le Témanite a eu la cruauté de mettre ceci à sa porte : « Tu n'as pas donné d'eau à boire aux fatigués, et tu as refusé le pain aux affamés.

» Les trois misérables consolateurs méritaient richement la réprimande brûlante de leur ami calomnié : « Vous êtes des faussaires de mensonges, vous êtes des médecins sans valeur. Oh que vous vous taisiez tout à fait et ce sera votre sagesse. »

I. La sympathie humaine, ses éloges.

1. On peut en dire d'abord que la nature même dicte à l'homme d'éprouver de la sympathie pour son espèce. L'humanité, si elle était restée dans son domaine intact, aurait été une charmante maison de frères et sœurs. Hélas! pour nous, quand Adam est tombé, il a non seulement violé les lois de son Créateur, mais dans la chute, il a brisé l'unité de la race, et maintenant nous sommes des particules isolées de l'humanité, au lieu d'être ce que nous aurions dû être, membres d'un seul corps, déplacés par un seul et même esprit. Appelés à une vocation plus noble, montrons comme résultat de notre nature régénérée une compassion plus élevée pour les fils des hommes souffrants.

2. De plus, on peut remarquer que l'absence de sympathie a toujours été considérée, dans tous les pays et dans tous les âges, comme un des plus abominables des vices. Dans la vieille histoire classique, qui sont les hommes condamnés à l'exécration éternelle ? Ne sont-ils pas ceux qui n'ont eu aucune pitié pour les pauvres ?

3. La sympathie est particulièrement le devoir d'un chrétien.

4. Souvenez-vous de l'exemple béni de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. « Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, que bien qu'il fût riche, il s'est cependant fait pauvre à cause de nous, afin que nous soyons riches par sa pauvreté. »

5. La sympathie est essentielle à notre utilité.

6. Ici, je dois compléter cette pensée par une autre ; la sympathie peut souvent être le moyen direct de conversion.

7. Et je dirai ici que cette sympathie sera certainement une grande bénédiction pour vous-mêmes. Si vous voulez de la joie, une joie à laquelle vous pouvez penser la nuit et vivre jour après jour, à côté de la joie du Seigneur, qui est notre force, c'est la joie de faire le bien. L'homme égoïste pense qu'il a le plus de plaisir à disposer sa richesse sur lui-même. Pauvre imbécile !

II. Les obstacles à la sympathie chrétienne.

1. L'un des grands obstacles à la sympathie chrétienne est notre propre égoïsme intense. Nous sommes tous égoïstes par nature, et c'est une œuvre de grâce de briser cela complètement, jusqu'à ce que nous vivions pour Christ, et non plus pour nous-mêmes. Combien de fois l'homme riche est-il tenté de penser que ses richesses sont les siennes.

2. Un autre obstacle réside dans les coutumes de notre pays. Nous avons encore parmi nous trop de caste et de coutume. L'exclusivité du rang n'est pas facilement surmontée.

3. Beaucoup de manque de sympathie est produit par notre ignorance les uns des autres. Nous ne connaissons pas les souffrances de nos semblables.

4. Nul doute que la tromperie abondante qui existe parmi ceux qui sollicitent notre aide a freiné beaucoup de libéralité.

III. Les fruits de la sympathie chrétienne.

1. Le fruit de la sympathie chrétienne sera vu dans une association bienveillante avec tous les chrétiens : nous ne les fuirons ni ne les passerons pas à côté.

2. On le verra ensuite, dans un encouragement bienveillant de ceux qui ont besoin d'aide, étant constamment prêts à donner un mot de bon conseil, et de bonne humeur au cœur qui est prêt à s'évanouir.

3. Montrez-le, également, chaque fois que vous entendez le bon nom de quelqu'un mis en doute. Levez-vous pour vos frères. C'est un oiseau malade qui souille son propre nid, mais il y en a de tels oiseaux.

4. Mais encore, il n'y a pas de sympathie chrétienne dans tout cela si elle ne se prouve pas, au besoin, par des dons réels de notre substance. Les mots zélés ne réchaufferont pas le froid ; les mots délicats ne nourriront pas les affamés; la parole la plus libre ne libérera pas le captif, ni ne lui rendra visite en prison. ( CH Spurgeon.) .