Job 31:14

Que ferai-je donc quand Dieu se lèvera ?

La grande question

1. L'esprit de Job était profondément impressionné par le sens de sa propre responsabilité. Il y a une tendance naturelle dans l'esprit de l'homme à diminuer le sens des responsabilités. Dans la plupart des transactions de la vie, les hommes manifestent fréquemment le désir d'échapper autant que possible à leur responsabilité personnelle. Il y a des responsabilités qui découlent de la conformation même de la société dans laquelle nous vivons, qui ne peuvent être évitées.

Il ne peut jamais être une question de choix avec nous, si nous serons responsables envers Dieu, et aux yeux de Dieu. La nature même de notre relation à Dieu implique une responsabilité, et le caractère même de Dieu, en référence à cette relation, implique également une responsabilité. La responsabilité de l'homme envers Dieu s'étend à tout l'être moral de l'homme.

2. La conviction de Job qu'il y a un jour à venir où Dieu se lèvera. En tant que souverain, faisant l'inquisition et tenant une grande assise dont l'univers devrait être concerné. Et Dieu « visitera ». Ce terme est souvent utilisé dans le sens de visite à des fins de punition. Dieu se lèvera comme le législateur de l'univers, comme le promulgateur d'une loi qui a été universellement violée, et qui n'a pas exercé son influence restrictive sur le cœur des hommes parce que leur allégeance avait disparu.

Il doit nécessairement y avoir une justification. Soit la justice de Dieu doit échouer, soit il doit y avoir une justification. Comme la loi de Dieu atteint les moindres détails de l'existence humaine et de la conduite humaine, la justification doit atteindre chaque intérêt personnel, les détails de chaque vie individuelle. Et le Seigneur doit visiter en vengeur; car la justification implique la vengeance. Le Dieu dont le bras a apporté le salut, sera le Dieu qui visitera dans le chemin de la vengeance.

Job demande : « Quand il visite, que lui répondrai-je ? Ne devrait-on pas se poser la même question ? Que répondra l'homme de ce monde, de plaisir et de gain ? Réalisez la nécessité de trouver une réponse. Il n'y a qu'une réponse. Il n'y a rien d'autre à faire que de s'accrocher à la Croix de Jésus. ( George Fish, LL.B. )

Le grand compte

Le sujet qui nous est soumis ici relève de notre responsabilité personnelle ; que chacun doit rendre compte de lui-même à Dieu. Rien n'est caché à l'œil qui voit tout de Jéhovah, qui sonde le cœur et les rênes, et regarde le motif, l'objet, l'esprit dans lequel l'homme agit.

I. La responsabilité de l'homme. Nous devons tous rendre compte à Dieu, non seulement aux maîtres, mais aussi aux serviteurs ; et nous devons rendre compte dans toutes les transactions de la vie quotidienne. Chaque homme a du temps, des talents, des opportunités, des dons ; chaque homme a une certaine position, chaque homme a une certaine quantité d'influence ; et nous sommes tous responsables du bon usage devant Dieu. Aucun de vous ne peut aider cette influence à s'exercer sur ceux qui vous entourent ; aucun de vous ne peut éviter les choses que vous faites, en racontant, d'une manière ou d'une autre, à ceux avec qui vous avez des relations sexuelles. Vous devez faire le bien, ou vous devez faire le mal. Cette responsabilité « à laquelle nous devons faire face, car c'est une responsabilité qui presse toujours.

II. La manière d'assumer cette responsabilité. On parle ici de deux choses.

1. Que ferons-nous ? Nous considérant comme responsables devant Dieu, que ferons-nous quand il ressuscitera pour le jugement ? Ne craindrons-nous pas d'affronter un Dieu saint ? Allons-nous nous cacher de Dieu, afin d'échapper à son œil scrutateur ? C'est sûrement une considération vaine. Allons-nous résister à son appel ? Certes, cela aussi est vain.

2. Que répondrons-nous ? Dirons-nous que nous n'avons enfreint aucun des commandements de Dieu ? Allons-nous, comme le pharisien, nous comparer aux autres ? Allons-nous « commencer à nous excuser » ? Allons-nous implorer la miséricorde de Dieu ? Les négligents ne peuvent pas rencontrer Dieu. Le formaliste non plus ; ni l'hypocrite et le prétendant. Les deux grandes choses que nous devons connaître expérimentalement sont la repentance et la foi envers le Seigneur Jésus-Christ.

«Crois au Seigneur Jésus-Christ», et tu es délivré à la fois de la puissance de la loi et de toutes les accusations de Satan, parce que Jésus l'a vaincu, et tu remportes aussi la victoire par la foi en lui. ( John W. Reeve, MA )

Le jugement définitif et motif d'acquittement

I. La certitude d'un jour de visite et de jugement.

1. Ceci est indiqué par le témoignage de conscience. La conscience est le vice-gérant du Tout-Puissant. Il fait la distinction entre la vertu et le vice, se rattachant à l'une ou l'autre de leurs récompenses respectives.

2. Par une référence à l'économie morale de l'homme, ou à l'économie des relations de Dieu envers l'homme.

3. La certitude d'un jour de visite est pleinement développée dans le Livre de Dieu.

II. Le terrain sur lequel une réponse doit être préparée à la question dans notre texte. Classer la communauté chrétienne en quatre compartiments.

1. Il y en a qui n'ont pas de réponse préparée. C'est un fait d'une certitude incontestable.

2. D'autres préparent une réponse sur un principe d'autosatisfaction. Ils plaident l'obéissance aux exigences de la loi de Dieu.

3. D'autres se confient à la miséricorde de Dieu sans alliance.

4. Mais certains prennent un terrain plus élevé et préparent leur réponse en référence à la justice de Christ Jésus notre Seigneur. C'est le seul plaidoyer qui supportera l'inspection, le seul fondement de l'exercice de la miséricorde. ( Adam Gun, AM )

Le jour de la visite

Bien que Job semble avoir pris une estimation indue de sa propre justice, et certainement adhéré à sa propre intégrité avec une ténacité blâmable, pourtant sa conscience scrupuleuse doit être grandement admirée. Le moindre acte d'injustice ou d'oppression, voire même de négligence, envers le plus méchant esclave ou domestique, était considéré par Job comme un péché contre Dieu, et pour lequel Dieu lui demanderait désormais des comptes !

I. L'occasion envisagée. "Quand Dieu se lèvera, et quand Il visitera" en jugement.

1. Il paraît maintenant, pour ainsi dire, indifférent aux affaires des hommes.

2. Un jour vient où Il se lèvera et visitera. C'est le jour de la mort. C'est le jour de la punition. C'est le jour du jugement.

3. La certitude de sa démarche. La responsabilité semble presque un instinct chez l'homme. Le jour du jugement doit venir, il n'y a pas d'échappatoire.

4. Pourtant, la plupart des gens croient et agissent comme s'ils n'y croyaient pas. Comme l'indifférence des croyants profès est surprenante !

II. L'importante enquête concernant cet événement solennel. « Quand il visite, que lui répondrai-je ?

1. Il y a de l'individualité dans cette question ; c'est le soliloque de l'âme. Pas que fera cet homme ; mais que dois-je faire ?

2. C'est, que dois-je faire ? Mais le temps de l'action est alors révolu. Puis-je m'échapper et me cacher ? Puis-je esquiver ou tromper ? Puis-je lutter avec Lui ?

3. C'est, que dois-je répondre ? Diverses sont les excuses avec lesquelles les hommes satisfont maintenant leur conscience, mais elles ne serviront à rien alors. Les suivants n'auront rien à répondre, hommes vicieux et dissipés. Des hommes qui ont négligé leur âme. Des formalistes satisfaits d'eux-mêmes. Le professeur spirituel qui ne s'est pas éloigné du péché secret. Il y en aura un qui pourra répondre : le disciple pauvre, pénitent, humble et croyant de Jésus. ( F. Fermer, AM )