Job 35:6-8

Si tu péches, que fais-tu contre lui ?

L'homme influence-t-il Dieu

Elihu, dans ces mots, fait ressortir ses vues de Dieu sous forme de questions, lesquelles vues sont d'un caractère épicurien. Il considère Dieu comme un être tellement au-dessus des préoccupations et de la conduite humaines qu'il n'est pas influencé par elles. Il y a ceux qui ont maintenant de la sympathie pour ces sentiments. Ils disent que Dieu est trop haut et trop grand pour être affecté par le péché ou la justice de l'homme. La doctrine de la Bible est que la conduite de l'homme influence Dieu aussi bien que l'homme.

I. Répondez aux deux questions que pose Elihu, dans son scepticisme.

1. « Si tu péches, que fais-tu contre lui ? ou si tes transgressions se multiplient, que lui fais-tu ? Un homme qui vit dans le péché et multiplie ses transgressions...

(1) Met Dieu au défi comme son Souverain Souverain.

(2) Viole ses lois.

(3) Rivalise avec Dieu.

(4) S'oppose à la nature de Dieu.

(5) Abandonne Sa peur et retient la prière.

(6) Rejette sa miséricorde, sa grâce, sa vérité et son amour.

Si Dieu était un Dieu épicurien, les péchés de l'homme pourraient ne pas l'affecter ; mais toutes ses révélations de lui-même nous montrent qu'il est notre Père, Souverain, Sauveur ; qu'il hait le péché ; qu'il aime le pécheur. C'est pourquoi nos péchés L'influencent. La Bible regorge d'illustrations de ces particularités.

2. Si tu es juste, que lui donnes-tu ? ou que reçoit-il de ta main ? Un homme juste (vraiment tel au sens scripturaire) donne au Tout-Puissant...

(1) Louange pour ce qu'Il est.

(2) Merci pour ce qu'Il fait.

(3) L' obéissance à ses lois.

(4) Soumission à Sa volonté.

(5) Lui-même un sacrifice vivant ( Romains 12:1 ).

(6) Amour pour amour. "Nous l'aimons parce qu'il nous a aimés le premier."

(7) Son témoignage. Il est Son témoin.

De nombreuses illustrations de ces détails peuvent également être facilement recueillies dans l'Ancien et le Nouveau Testament. La deuxième partie de ce texte, Elihu n'en doute pas. Ni ont ces sceptiques de nos jours, qui sympathisent avec lui dans ses anciens sentiments.

1. « Ta méchanceté peut blesser ou blesser un homme comme toi. » Quant au mal que votre méchanceté peut faire à votre prochain, cela peut dépendre beaucoup de la nature de la méchanceté et du caractère, des relations et des circonstances de votre prochain. Une forme de méchanceté affecte un homme d'une manière et une autre d'une manière différente. Par exemple, mentir fera mal là où jurer ne le fera pas ; et l'ivresse là où la malhonnêteté ne peut pas.

Cette pensée s'applique plus particulièrement à l'exemple. Mais regardez le particulier dans son application générale. Ta calomnie peut blesser le caractère d'un autre homme. Ta fausse accusation peut nuire à ses sentiments et à sa réputation. Votre vol ou votre malhonnêteté peut nuire à ses biens ou à sa situation. Votre calomnie ou votre dénigrement peut nuire à son influence pour de bon sur les autres. L'humanité est un corps - une famille - une société ; et il est impossible qu'un membre fasse le mal sans affecter d'une manière ou d'une autre, à un degré ou à un autre, le reste.

2. « Ta justice peut profiter au fils de l'homme. Sur le même principe que la méchanceté blesse nos semblables, la justice est un avantage pour eux. Si le terme droiture est compris ici dans un sens large, comme faire le bien selon l'instinct moral, il est profitable à l'homme dans un monde comme celui-ci, où la nature humaine est si encline au mal. Si le terme est compris comme la justice qui s'obtient par la foi en Jésus-Christ, telle qu'elle est reçue de Lui en justification, et accomplie en Lui dans de bonnes œuvres, selon Son Esprit, elle est encore plus profitable à l'homme.

Cela peut être montré dans les termes utilisés pour désigner tels : - la "lumière du monde". La lumière est bonne et utile dans les ténèbres ; le « sel de la terre ». Le sel est bon et rentable à bien des égards. La justice implique la véracité, l'honnêteté, la bonté, la pureté, l'humilité, la bienveillance, la tempérance, la bonté fraternelle, la charité ; et chacun d'eux est profitable dans son influence sur nos semblables. Comme le blé, les fruits, les fleurs, les légumes, etc., dans le monde naturel, sont profitables à l'homme ; ainsi sont les fruits et les fleurs de la justice dans le monde moral. Apprendre--

1. Votre responsabilité envers les individus et la société en ce qui concerne votre conduite à leur égard.

2. Votre responsabilité envers Dieu en ce qui concerne la conduite mauvaise ou juste devant Lui.

3. La nécessité d'avoir une nouvelle nature à l'intérieur afin de vivre dans la justice devant Dieu et l'homme. ( J. Bate. )