Job 36:5

Voici, Dieu est puissant et ne méprise personne.

La loi du respect

Le mépris, qu'il soit des hommes ou des choses, est un sentiment étranger à Dieu. Avec Lui, il n'y a pas de petitesse ; Il ne méprise, ni insulte, ni méprise. Et la raison en est qu'Il est si puissant.

I. Dieu est grand en intelligence et ne méprise pas. Combien grande est cette intelligence, dans sa portée, dans sa prise, dans sa certitude, les Écritures nous la gardent continuellement. Celui que nous adorons est le « Seul Sage ». Dieu voit les choses non seulement en elles-mêmes, mais dans leurs connexions, leurs sources et leurs résultats ; les voit avec tous ces accompagnements secrets qui rendent des choses apparemment insignifiantes vraiment importantes et capitales.

Par conséquent, bien que l'homme soit insouciant, il se soucie ; ce que l'homme tient à la légère, il l'estime. Nous argumentons à partir de l'inerrance du jugement divin. Nous avons trouvé sur l'exhaustivité de l'esprit Divin. Dieu est grand en connaissance et ne méprise pas, ne dépréciant ni personne ni fatiguant.

II. Dieu est grand en sainteté et ne méprise pas. Il est lui-même un être moral si pur et si exalté qu'il doit nécessairement détenir tout ce qui est important dans lequel l'élément moral entre. Prenez la moindre déviation morale. Il ne peut pas y penser à la légère. Le péché est le péché, quelle que soit son échelle. Il ne peut penser à la légère à la moindre aspiration morale. Le plus faible de nos désirs, l'extension d'une main, la respiration d'un soupir, l'écoulement d'une larme, sont des questions d'intérêt et d'importance pour Celui dont le royaume est un royaume de droiture, et qui aspire à ce que ce royaume vienne dans le coeurs et vies des hommes.

Le Seigneur juste aime la justice. Sa pureté même est une garantie certaine que les aspirations et les efforts d'un cœur las du péché seront toujours précieux à ses yeux. Alors méfiez-vous du mépris. Ne minimisez pas les réalités morales. Ne minimisez pas le péché. Trop souvent, nous rencontrons la bonté avec un esprit de légèreté.

III. Dieu est grand dans son amour et ne méprise pas.

1. La grandeur de l'amour de Dieu est un gage qu'il ne méprisera pas le moindre ou le plus humble des disciples. Il n'est pas simplement le Dieu des forts, il est le Dieu des faibles.

2. La grandeur de l'amour de Dieu est un gage qu'il ne méprise pas les moindres ou les plus humbles besoins.

3. La grandeur de l'amour de Dieu est un gage qu'il ne méprisera pas les services les plus petits et les plus humbles. Tout ce que l'amour offre, l'amour le valorisera, l'amour l'accumulera et l'amour le récompensera. Deux leçons pratiques.

(1) Observer la lumière que le texte jette sur la dignité de la vie quotidienne. Il illumine nos tâches les plus simples. Ne pensez pas à la légère aux gentillesses les plus simples.

(2) Le principe éclaire également la proximité et la sympathie de Dieu. Il ne méprise pas les petites choses, c'est pourquoi le consulter pour les petites choses. ( WA Gray. )

« Il ne méprise personne »

C'est un mauvais résultat d'une grande richesse ou d'un grand savoir, ou d'un goût cultivé, lorsqu'un homme affecte la supériorité et méprise les autres. La vraie sagesse doit nous rendre humbles et non hautains. Dieu est puissant. Pourtant, sa puissance est la toute-puissance du droit, de la vérité et de l'amour. La puissance infinie de Dieu coexiste avec elle, un droit infini et un amour infini. Cette merveilleuse combinaison dans le caractère Divin est maintenant devant nous.

1. Voyez cette combinaison dans les ordres inférieurs de la création. Les moindres insectes sont aussi bien pourvus que le bétail sur mille collines. Par rapport à l'homme, qu'est-ce que c'est ? Pourtant, Dieu ne les méprise pas.

2. Dans la révélation de Sa Parole. Tout langage exprime mal les grandes pensées de Dieu. Pourtant Il condescend à tous les degrés de pensée, Les vieux philosophes ont caché leurs pensées aux gens du commun.

3. Dans les sujets du regard divin. Les hommes risquent de se mépriser les uns les autres. Dieu ne méprise personne.

4. Dans la vie incarnée du Christ, comme il semble proche des hommes ! Il ne serait pas difficile d'examiner la société hébraïque et de repérer les classes méprisées : les lépreux, les femmes perdues, les publicains. Jésus s'est approché très près des faibles et des fatigués, des injuriés et des persécutés, et ils ont trouvé en lui la guérison et le repos.

5. Dans les agences qu'il emploie, Dieu ne passe pas par ses meilleurs matériaux parmi les hommes ; mais Il utilise l'humble prière d'une veuve désolée, ou l'effort de quelque travailleur silencieux, qui dit un mot pour le Maître dans des endroits tranquilles de la ville. Dans le monde moral, il n'est pas nécessaire de mépriser le jour des petites choses.

6. Dans l'expiation sacrificielle du Christ. L'aimant de la Croix rencontre toutes les conditions d'hommes, tous les types de caractère, tous les degrés d'éducation, toutes les profondeurs de l'ignorance, toutes les forces de rébellion et de volonté propre.

7. Dans le grand rassemblement des rachetés. Là, les riches et les pauvres, le maître et le serviteur se rencontrent. Jésus est Seigneur et frère des hommes. La divinité est liée à l'humanité dans les marques et les souvenirs de la crèche, de la maison du charpentier et de la Croix. Beaucoup de ceux qui ont eu peu de miséricorde de la part des hommes, y jouiront des triomphes de la miséricorde de Dieu en Christ. ( WM Statham. )

Aucun négligé

Vous pouvez acheter des ensembles complets de toutes les fleurs de la région alpine à l'hôtel près du pied du glacier de Rosenlaui, très soigneusement pressés et enfermés dans des étuis. Certaines fleurs sont très communes, mais elles doivent être incluses, sinon la faune ne serait pas complètement représentée. Le botaniste est aussi attentif à voir que les communs sont là, qu'il est à noter que les spécimens les plus rares ne sont pas exclus.

Notre Seigneur béni sera sûr de faire une collection parfaite de toutes les fleurs de son champ, et même le croyant ordinaire, le travailleur quotidien, le converti commun, ne sera pas oublié. Aux yeux de Jésus, il y a de la beauté dans toutes ses plantes, et chacune est nécessaire pour parfaire la faune du paradis. Puissé-je être trouvé parmi ses fleurs, ne serait-ce que comme l'un des myriades de marguerites, qui, avec une douce simplicité, lèvera les yeux et s'émerveillera de son amour pour toujours. ( CH Spurgeon. )

Le respect de Dieu pour l'homme

Personne ne rend un meilleur service à ses semblables que celui qui les conduit à une véritable conception du caractère et du dessein de Dieu. Personne n'a été aussi gravement incompris, caricaturé et calomnié que Dieu. Les hommes l'ont regardé avec des yeux sceptiques, des yeux mélancoliques, des yeux endommagés par le péché, des yeux remplis de larmes, et beaucoup de leurs lectures ont été grotesques, insatisfaisantes et malfaisantes. Combien de misère a résulté de la pensée que Dieu est impersonnel, que le trône de l'univers est sans roi, que nous sommes entre les mains d'un destin impitoyable, que des forces aveugles nous donnent toujours plus forme, que nous sommes responsables de aucune autorité au-delà de nous-mêmes ! Combien de misère a résulté de la pensée que Dieu est cruel ! Certains ont imaginé Dieu un monstre impitoyable, un détective infini, un maître d'œuvre sévère, un geôlier vindicatif.

Combien de mal a été causé par la pensée que Dieu est exclusif, que seul un nombre restreint sont ses enfants, que pour le reste, il n'a ni amour, ni souci, ni bénédiction ! Combien de mal a été causé par la pensée que Dieu est indifférent, qu'il demeure dans un splendide isolement, trop égocentrique pour prêter attention à l'angoisse de l'homme, pour soulager ses malheurs, réparer ses torts ! Voici donc notre pensée : Dieu a un profond respect pour l'homme ; et il en est ainsi à cause de sa grandeur sans égal.

Nous savons que cela va à l'encontre de notre façon générale de penser. Nous pensons à la grandeur comme isolant, séparant et non comme unissant les hommes. Nous pensons que le mépris est une chose appropriée, et nous ne voyons pas souvent la grandeur et la douceur aller de pair. Notre grand professeur John Ruskin dit : « L'un des signes d'une forte reproduction chez les hommes sera généralement leur gentillesse et leur miséricorde. Et Shakespeare dit : « La moquerie est la fumée des petits cœurs.

" Or, quoi que nous puissions trouver chez les hommes, nous voyons que la grandeur de Dieu n'est pas l'éloignement, le mépris élevé, le mépris orgueilleux, mais l'amour infini, la compassion éternelle, la tendresse toute-puissante, le dévouement absolu aux intérêts de l'homme. Voici, Dieu est puissant, si puissant que nous sommes impressionnés en pensant à lui. Mais il ne méprise pas, car en lui la puissance et la miséricorde se combinent. C'est une note souvent récurrente de la Bible.

« Je chanterai ta puissance », dit le psalmiste, mais il ajoute : « Oui, je chanterai à haute voix ta miséricorde. » Et encore : « Il compte le nombre des étoiles, Il les appelle toutes par leurs noms. Mais que dit le contexte : « Il guérit les cœurs brisés ; Il panse toutes leurs blessures. Oh, belle juxtaposition de pouvoir et de tendresse, de connaissance et de grâce. Dieu ne méprise personne. Aucune âme humaine n'est sans valeur aux yeux de Dieu ; c'est plus que tout le reste pour lui, le joyau d'une valeur inestimable, le joyau d'une valeur sans pareille.

Le dénigrement de l'homme a été une note de tous les temps, et non des moindres de la nôtre. Le mépris de l'homme pour l'homme trouve une expression luxuriante, et tous ses signes sont laids. Parfois, nous voyons des hommes mépriser les autres à cause de leur pauvreté. Ce n'est pas pour cette raison que Dieu méprise les hommes. Parmi les indigents, il a trouvé ses âmes les plus princières, ses plus fidèles serviteurs. L'interdiction de la pauvreté n'est rien pour Lui. Parfois, nous voyons des hommes mépriser les autres parce qu'ils sont banals.

Le monde fourmille d'incolores, d'insignifiants, d'ineptes, de ratés. Ce n'est pas ainsi que Dieu considère les hommes. Les incolores sont pleins de suggestions à Lui ; les lieux communs ont tous une place dans son grand cœur. Il ne mesure pas les hommes superficiellement, mais radicalement. Il constate non l'accidentel, mais l'essentiel. Dieu est prêt à prendre en main les ineptes, les non brillants, les peu prometteurs, et à amener leur vie à une gloire et une grandeur insoupçonnées.

Parfois, nous voyons des hommes mépriser leurs semblables à cause de leur péché. L'homme n'apparaît jamais aussi méchant et sans valeur que lorsque son péché est évident. Celui à qui le péché est le plus offensant ; Celui à qui cela a coûté plus que quiconque, ne méprise aucun pécheur. Il aime le pécheur malgré son péché, car l'amour voit ce que rien d'autre ne peut voir. C'est en Jésus-Christ que nous voyons cette vérité le mieux illustrée. Il est allé droit au pire.

Il a touché le paria et il est devenu un habitant du Royaume de Dieu. Plus que réconfortante est la précieuse vérité qu'aucune âme n'est méprisée par Dieu. Celui qui ne méprise personne ne méprise pas nos désirs. Que de fois nous nous méprisons à cause de la rareté de nos bons désirs, ou bien à cause de leur faiblesse. Eh bien, nous pouvons porter un jugement sévère sur nous-mêmes, et c'est peut-être bien que nous le fassions, mais Dieu ne méprise aucun désir.

Et Dieu ne méprise aucun service. Parfois, nous dénigrons nos services. Nous les pensons légers, imparfaits, obscurs. Dieu ne néglige jamais les ouvriers silencieux et obscurs. Ne te méprise pas. Êtes-vous pauvre? Ainsi ont été les enfants les plus nobles de la terre, ainsi ont été les pairs de la piété. Es-tu pécheur ? Remerciez Dieu pour la conscience de votre péché; c'est un tremplin vers le salut. Souvenez-vous, l'Église est faite d'échecs transmutés.

Dieu donne aux hommes une seconde chance, et Il se réjouit de la miséricorde. Ne méprisez pas vos semblables. De plus, c'est à nous de faciliter le plus possible le retour à la maison de chaque fils prodigue de notre Père. Ne méprisez pas Dieu. L'adjuration n'est pas inutile. Hélas! c'est la faute fatale des hommes ; ils méprisent leur Créateur, Rédempteur, Ami. L'apôtre demande : « Méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne sachant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? ( J. Pearce. )