Job 37:22

Le beau temps vient du nord : avec Dieu est une majesté terrible.

Le témoignage de la nature à la terrible majesté de Dieu

Ces mots se produisent vers la fin de cette remontrance d'Elihu qu'il adressa à Job son ami, et sont immédiatement suivis par la réponse du Seigneur lui-même hors du tourbillon. Le texte est simplement une de ces propositions ou preuves par lesquelles le locuteur a cherché à établir la grandeur et l'impénétrabilité de Dieu. Les opérations de Dieu dans la nature sont données en preuve de l'erreur de s'attendre à comprendre Dieu Lui-même.

Si vous ne pouvez pas comprendre les œuvres et les voies du Tout-Puissant, est-il étonnant que le Tout-Puissant lui-même déconcerte tout à fait votre examen ? Pourquoi le fait que le beau temps vienne du nord, devrait-il suggérer l'inférence qu'avec Dieu est une majesté terrible ? Si chaque opération et production de la nature peut être attribuée immédiatement à l'action de Dieu, alors chaque opération et production de ce type est-elle une preuve directe de la merveille de Dieu, ne doit pas être examinée par un esprit pieux et réfléchi, sans émotions de crainte également. comme délice ! Il donne une dignité à chaque brin d'herbe, afin qu'il puisse être considéré comme l'œuvre de Dieu.

Ce n'est pas que chacune ou l'une des opérations ou productions est en soi accablante en témoignage de la grandeur de Dieu, mais que chacune fait partie d'un vaste système, chacune témoigne du même fait prodigieux, que Dieu est la nature, ou que la nature n'est que Dieu, perpétuellement et universellement à l'œuvre. Et je ne veux rien d'autre qui me fasse regarder Dieu avec une stupéfaction et une crainte illimitées. Si je pense au beau temps comme venant du nord, je dois penser à Dieu comme agissant dans tous les laboratoires de la nature, disposant les éléments, faisant sortir les vents de ses trésors, rassemblant les nuages ​​et donnant le soleil.

La nature, rien que le Dieu de la nature partout occupé,, c'est Dieu dans son impénétrabilité ; c'est Dieu dans sa magnificence ; c'est Dieu dans sa merveille. "Avec Dieu est une majesté terrible." Dans le texte, il y a aussi un témoignage de la constance et de l'uniformité des actes de Dieu dans le monde matériel. « Le beau temps vient du nord. Vous pouvez toujours compter là-dessus. Il en est ainsi depuis le début ; et si fixe et stable est le cours de la nature, qu'en observant les signes, vous pouvez calculer les changements avec une précision peu en deçà de la certitude.

Considérez quel effet doit être produit sur les hommes, et sera produit sur les justes, par la constance qui semble encourager les moqueurs. Si Dieu est immuable dans les opérations de la nature, cela ne fournit-il même pas une sorte de présomption qu'il sera immuable à tous autres égards ? Notre leçon actuelle n'est pas tant une leçon enseignée par la création, considérée par elle-même, que celle que la création trace dans l'illustration ou la corroboration de la Bible.

S'il est ordinairement vrai que « le beau temps vient du nord », alors ce beau temps est-il une autre preuve de la constance ou de l'uniformité de la nature, et parce que nous sommes ainsi faits et constitués, que nous attendons et comptons sur cela. constance ou uniformité, c'est donc une autre preuve de cette fidélité de Dieu qui assure l'accomplissement de chaque titre de sa parole. C'est ainsi qu'il y a une voix pour moi dans la constance de la nature, confirmant cette voix qui me vient des pages de l'Écriture.

Le beau temps du nord n'est ni plus ni moins que l'accomplissement par Dieu de sa parole, une parole qui, si elle n'est ni prononcée ni écrite, se trouve dans l'attente qu'il a lui-même imprimée, que la nature sera fixée dans ses œuvres ; et tout ce qui me dit à nouveau que Dieu est fidèle à sa parole, me dit que la vengeance peut être différée, mais qu'elle éclatera encore sur les méchants avec une fureur inimaginable, et que les justes peuvent attendre longtemps, mais ne peuvent pas attendre en vain, car un héritage incorruptible qui ne s'effacera pas.

Et il y a encore une particularité dans le texte, qui ne doit pas être négligée, et en considérant que nous serons de nouveau conduits à la théologie de la révélation, oui, pour trouver l'Évangile dans notre texte. L'expression qu'Elihu utilise en référence à Dieu, est évidemment celle qui marque la terreur et l'appréhension--« Avec Dieu est une majesté terrible » ; des mots qui montrent à l'orateur un sentiment de l'horreur du Créateur, plutôt que attiré vers Lui par des pensées de Sa bonté et de Sa compassion.

Et il ne semble pas que cela ait été prévu, compte tenu du fait sur lequel l'attention de l'orateur s'était prétendument fixée. Je sais quand c'est que la majesté de Dieu est le plus communément reconnue par ceux qui observent les phénomènes de la nature. Ce n'est pas quand « le beau temps vient du nord » ; c'est plutôt lorsque le Tout-Puissant chevauche l'ouragan, lorsqu'il obscurcit le firmament de ses tempêtes et envoie ses éclairs pour le consumer.

Si l'un d'entre vous est témoin de la progression d'une tempête, alors qu'elle balaie sa fureur, vos sensations alors que les vents hurlent, que les torrents descendent, que les tonnerres roulent et que les vagues s'agitent, sont des sensations d'effroi et d'alarme. ; et si, au milieu de cette agitation des éléments, vos pensées se tournent vers Dieu, qui a son chemin dans le tourbillon, et aux pieds duquel les nuages ​​sont la poussière, vous êtes disposé à le considérer avec une crainte sans mélange - à vous éloigner de lui comme manifestant, dans et à travers cette formidable blason, les attributs célestes en guerre avec des créatures telles que vous.

Et puis s'il vient le silence de la tempête, et que le firmament obscurci s'éclaircisse soudainement, et que le paysage qui juste avant avait été désolé et trempé, s'illumine magnifiquement des rayons dorés d'un soleil d'été, oh, alors c'est que il s'éveillera en vous des émotions reconnaissantes et adoratrices, et ce Dieu dont vous aviez été prêt à reconnaître la terrible majesté comme la Voix de ses tonnerres vous apparaîtra comme un Être généreux et bienfaisant, auquel même les pécheurs pourront s'approcher, et par qui les indignes peuvent être protégés.

Mais vous remarquerez que c'était exactement l'inverse avec Elihu. C'est le beau temps du nord qui vous ferait crier : « Qu'il est bon, qu'il est bon Dieu ! mais c'est le beau temps du nord qui fit s'exclamer Élihu : « Que Dieu est terrible ! Et il y a là la théologie de la révélation, s'il n'y a pas la théologie de la nature. Ce n'est pas tant la tempête, c'est plutôt le calme, qui doit me faire penser à la grandeur de Dieu. ( Henry Melvill, BD )