Job 6:15-20

Mes frères se sont trompés comme un ruisseau.

Les usages et les leçons de la déception

Le sens de ce passage est que Job avait été déçu. Il espérait que ses amis l'auraient réconforté dans ses chagrins ; mais toutes ses attentes de ce côté avaient échoué. Il avait été comme des voyageurs fatigués et assoiffés dans un désert, qui venaient à l'endroit où ils espéraient et s'attendaient à trouver de l'eau, mais qui, quand ils arrivèrent, trouvèrent que les ruisseaux étaient asséchés et avaient disparu.

I. Les formes sous lesquelles se produisent les déceptions. Ils sont aussi nombreux et variés que nos espoirs. Il y a deux usages de l'espoir. L'une est de nous stimuler à l'effort par la perspective d'un bien à obtenir et à apprécier. L'autre doit être tenu dans la main divine comme moyen de nous contrôler, de nous retenir, de nous humilier, de nous récupérer et de nous contrôler.

1. Déceptions liées à l'acquisition d'un bien immobilier. Certains désirent être riches ; et certains désirent la réputation d'être riches. La plupart de ceux qui, à de telles fins, recherchent la propriété, sont destinés à être déçus.

2. Ceux qui visent la distinction dans l'honneur et la fonction sont souvent déçus.

3. Ceux qui tentent de construire leur nom de famille et d'obtenir une distinction chez leurs enfants. Peu d'espoirs sont plus susceptibles d'être déçus. Un fléau repose souvent sur l'effort de fonder un nom de famille. Les honneurs sont dispersés par une règle que personne ne peut étudier.

4. Ceux qui recherchent le bonheur uniquement dans les choses de cette vie. Des multitudes le cherchent ; quelques-uns prétendent le trouver dans une mesure qui récompense leurs efforts ; l'homme déçu par une chose, à un moment, espère la trouver dans une autre.

II. Les raisons pour lesquelles les déceptions surviennent.

1. Parce que les plans et les attentes qui ont été formés étaient au-delà de tout motif raisonnable de calcul, basé sur le cours ordinaire des événements ou sur ce qui arrive ordinairement à l'homme. De nombreuses illusions jouent sur les esprits et autour du cœur des hommes. Ils proviennent de plusieurs sources. Nous ignorons ou oublions le cours habituel des événements, et ne prenons pas cela dans nos calculs ; ou nous anticipons dans le futur ce qui ne se produit pas couramment ; ou nous faisons confiance à notre « étoile », ou à notre destinée, et supposons que la nôtre doit être une exception au sort commun ; ou nous sommes simplement présomptueux, comptant sur ce que nous supposons être notre talent, ou quelque chose en nous qui nous exemptera du sort commun de l'humanité ; ou nous sentons qu'il y a un charme autour de nous et de notre famille.

Nous nous engageons donc dans l'exécution de nos plans avec un sentiment aussi optimiste que si nous étions certains qu'ils seraient tous couronnés de succès. En tant que loi de notre nature, il est sage qu'il en soit ainsi, si seulement nous admettions la possibilité que nous puissions être déçus, et si nous ne murmurions pas quand la déception vient.

2. Parce que nos attentes étaient telles qu'elles étaient inappropriées en elles-mêmes. Ils se rapportaient à des choses dans lesquelles nous n'aurions pas dû espérer.

3. Parce que les déceptions peuvent être pour notre bien. Celui qui voit tout s'aperçoit que la réussite peut être périlleuse pour nous.

III. Leçons que devraient enseigner nos déceptions.

1. Tous nos plans dans la vie doivent être formés avec la possibilité d'un échec en vue. Possibilité, pas de sombre pressentiment. La vie serait un fardeau si la peur avait la même place dans l'économie que l'espoir a maintenant.

2. Nous devrions former des plans et chérir des espoirs qui ne seront pas sujets à la déception. Tels que se rapportent à la religion et sont fondés sur cela. D'autres peuvent réussir, ceux-ci le seront certainement. Pour preuve de cela, voyez que ceux qui deviennent de vrais chrétiens ne sont pas déçus de ce que la religion promet dans cette vie. L'esprit a sa propre conviction que la religion ne décevra pas. Et nous avons les promesses de Dieu.

Ceux, donc, qui ont ressenti ce qu'est la déception en ce qui concerne les espoirs et les perspectives du monde, la religion les invite à elle-même, avec l'assurance qu'elle ne les décevra jamais ; et elle les désigne vers le ciel comme le lieu où la déception ne vient jamais. ( Albert Barnes. )

Frères comme des ruisseaux

La figure est dérivée des ruisseaux d'hiver qui déversent les oueds arabes, pleins, turgescents, rugissants, alimentés par la neige et la glace, décolorés, noirs avec la glace fondue, mais qui s'évanouissent sous la première chaleur du soleil d'été.

I. Les amis sont souvent, comme les ruisseaux d'hiver, pleins tant qu'ils sont nourris. En cela, alors, peut être trouvée leur ressemblance avec cette fausse amitié qui n'est jamais aussi forte, bruyante et bavarde que lorsqu'elle vit de votre substance. Tant que ces amis peuvent puiser dans votre abondance, leurs professions sont bruyantes - elles sont comme le courant plein et puissant de l'hiver.

II. Les amis font souvent, comme des « ruisseaux d'hiver », des promesses qui ne sont pas tenues. Les Arabes disent d'un ami traître : « Je ne me fie pas à ton torrent. » La caravane se fraie un chemin à travers le désert étouffant. Les chauffeurs se souviennent d'une vallée où, au printemps, les eaux coulaient en un ruisseau abondant. Ils se détournent pour le chercher. Voilà, rien qu'une gorge balayée par un torrent ! (Note--Le verset 18 devrait être traduit ainsi : « [Les caravanes] se détournent du chemin ; elles vont dans un désert et périssent. ») Ainsi avec une fausse amitié. Dans votre adversité, vous vous souvenez des promesses de ceux avec qui vous vous êtes liés d'amitié. Vous vous tournez vers eux dans votre détresse et votre perplexité. Vous allez « dans un désert » !

III. Les amis se retirent souvent dans l'adversité comme les ruisseaux en été. « À quelle heure ils s'échauffent, ils deviennent minces ; quand il fait chaud, ils sont consumés à leur place. « D'abord, le ruisseau coule plus étroitement, puis devient silencieux et immobile ; enfin toute trace d'eau disparaît par évaporation. Description juste de la conduite des « amis », qui n'ont pas le courage de rompre ouvertement avec vous, mais vous abandonnent peu à peu. À la lumière de cela, combien réconfortant la réflexion qu'il y a un ami plus proche qu'un frère. Il est le fleuve de l'eau de la vie - pas de ruisseau défaillant. ( JL Lafferty. )

Amis emprisonnés dans l'adversité

Sir W. Scott avait fait faillite à cause de dépenses somptueuses pour son château, etc. Le coup le plus dur fut, je pense, le coup porté à son orgueil. Très tôt, il commence à constater péniblement la manière différente dont différents amis le saluent, à remarquer que certains sourient comme pour dire : « N'y pense pas, mon garçon, c'est tout à fait hors de nos pensées » ; que d'autres adoptent une gravité affectée, "comme on la voit et qu'on méprise lors d'un enterrement", et les mieux élevés "se serrent simplement la main et continue".