Job 6:25

Quelle force sont les mots justes !

La force des mots justes

Qui n'a pas ressenti la supériorité de la puissance des paroles de Job par rapport à celles des paroles de ses amis ?

Comment est-ce? Job a souffert, a lutté et s'est affligé, et c'est pourquoi il a appris quelque chose du cœur humain. Les paroles de ses amis l'irritaient. Ces mots n'étaient rien ; ils n'ont rien reproché ; ils ne faisaient appel à rien chez l'homme affligé. Des paroles justes lui auraient été précieuses ; d'où son amère déception après avoir écouté l'effusion d'Éliphaz. Qui n'a pas ressenti la faiblesse des simples platitudes quand l'âme a désiré la sympathie ?

I. Que les paroles peuvent avoir un caractère juste ou injuste. « Des mots justes ». Dieu déclara aux amis de Job : « Vous n'avez pas dit de moi ce qui est juste, comme mon serviteur Job l'a fait.

1. Le pouvoir de la parole est un don divin . Que les mots aient été donnés à l'origine, ou qu'ils aient été élaborés par la faculté de la parole, ne change rien à la question de l'origine divine du don. Sans la parole, où aurait été le résultat des énergies spirituelles de l'homme ? Comme l'âme parle dans la voix ! Les « paroles brûlantes » proclament la puissance de l'esprit qui est en l'homme.

2. Le don divin des mots est destiné à être une puissance juste. Par la perversion des mots, le péché a été introduit ; par la justice des paroles, l'erreur et le mal seront détruits. Les paroles de Dieu « sont esprit et vie ».

3. En proportion de l'excellence du don sera la responsabilité de l'orateur. « Par tes paroles tu seras justifié », etc.

II. Le pouvoir des mots pour le bien ou le mal est proportionnel à leur justice ou à leur injustice. « L'oreille n'essaie-t-elle pas les mots ? « Les paroles justes réprouvent. »

1. Les paroles de Dieu sont des instruments de justice. « Mes paroles ne font-elles pas du bien ? ( Michée 2:7. )

2. Les paroles de l'homme ne sont justes que si elles s'harmonisent avec les paroles de Dieu. « Que ta parole soit toujours avec grâce » ( Colossiens 4:6 ).

3. Dans la « guerre des mots », les mots justes seront victorieux. Grande est la vérité, et doit prévaloir.

4. La puissance divine opère à travers les paroles du bien. « Je serai pour toi bouche et sagesse. » Par conséquent, « quelle force sont les mots justes ! »

5. Les mauvaises paroles sont destructrices. « Dont la parole ronge comme un chancre. » Les paroles injustes des amis de Job possédaient un pouvoir qui l'obligeait à s'exclamer : « Comme les paroles justes sont puissantes ! ( Évêque Percival. )

Mots justes

Les mots ont raison de trois manières.

I. En la matière, quand ils sont vrais.

II. De la manière, quand ils sont clairs, directs et clairs.

III. Dans leur utilisation, lorsqu'ils sont dûment et correctement appliqués ; quand la flèche est portée vers le blanc, alors ce sont des paroles justes, ou des paroles de justice. Quand cette triple justesse se rencontre dans les mots, comme ces mots sont puissants, forts ! ( J. Caryl. )

La puissance du langage

Le langage est plus que l'expression d'idées. Il entretient une relation plus vitale. La pensée est une abstraction lointaine jusqu'à ce qu'elle devienne visible, tangible, concrète, dans les mots. C'est pourquoi Wordsworth, avec une philosophie profonde, a écrit : « Le langage est l'incarnation de la pensée. Mais plus que cela, un homme ne sait pas ce qu'il pense jusqu'à ce qu'il essaie de le mettre en mots. La langue ou la plume parfois, comme une pierre à aiguiser, aiguise la pensée, lui donne du tranchant et de la pointe ; parfois comme un crayon de peintre, il communique aux contours de la pensée une netteté, une précision et une coloration exquise ; encore, comme un prisme, il semble analyser et séparer des idées mélangées ; encore, comme un cristal, il donne de la clarté, de la symétrie, de l'éclat ; ou comme un miroir, il réfléchit et multiplie les rayons lumineux. En vérité, « comme les mots justes sont puissants ! » ( AT Pierson, DD).