Job 7:21

Et pourquoi ne pardonnes-Tu pas ma transgression, et n'ôtes-Tu pas mon iniquité ?

Pourquoi certains pécheurs ne sont pas pardonnés

Aucun homme ne devrait se reposer jusqu'à ce qu'il soit sûr que son péché est pardonné.

I. Je prendrai d'abord notre texte comme une question qui peut être posée, comme dans le cas de job, par un véritable enfant de Dieu. «Pourquoi ne pardonnes-tu pas ma transgression et n'ôtes-tu pas mon iniquité?» Parfois, cette question est posée sous un malentendu. Job était une grande victime; et bien qu'il sût qu'il n'était pas aussi coupable que ses amis importuns essayaient de le faire croire, il craignait néanmoins que, peut-être, ses grandes afflictions soient le résultat d'un péché. « S'il est causé par le péché, pourquoi ne pardonnes-Tu pas d'abord le péché, puis en supprimes-tu les effets ?

1. Maintenant, je suppose que cela aurait été un malentendu de la part de Job de supposer que ses afflictions étaient le résultat de son péché. Remarquez, nous sommes, par nature, si pleins de péchés que nous pouvons toujours croire qu'il y a assez de mal en nous pour nous faire souffrir de graves afflictions si Dieu nous traitait selon la justice ; mais rappelez-vous que, dans le cas de Job, le but du Seigneur, dans ses afflictions et ses épreuves, n'était pas de punir Job pour son péché, mais de déployer dans le patriarche, pour son honneur et sa gloire, les merveilles de sa grâce.

Il peut vous arriver que vous pensiez que votre affliction actuelle est le résultat d'un péché en vous, mais il se peut qu'il n'en soit rien. Il se peut que le Seigneur vous aime d'une manière très spéciale parce que vous êtes un sarment qui porte des fruits, et il vous taille afin que vous puissiez porter plus de fruits. Il y a certaines sortes d'affliction qui ne frappent que les membres les plus éminents de la famille de Dieu ; et si vous êtes de ceux qui sont ainsi honorés, au lieu de dire à votre Père céleste : « Quand pardonneras-tu mon péché ? vous pourriez plus correctement dire : « Mon Père, puisque tu m'as pardonné mon iniquité et m'as adopté dans ta famille, j'accepte joyeusement ma part de souffrance, car dans tout cela, tu ne me rappelles pas le souvenir d'un péché non pardonné. , car je sais que toutes mes transgressions étaient autrefois comptées sur la tête du bouc émissaire.

2. Parfois, aussi, un enfant de Dieu utilise cette prière sous un sens très inhabituel de péché. Vous savez qu'en regardant un paysage, vous pouvez tellement fixer votre regard sur un objet que vous n'observez pas le reste du paysage. Si vous fixez votre regard sur votre propre péché, comme vous pouvez le faire, il se peut que vous n'oubliiez pas tout à fait la grandeur de l'amour tout-puissant et la grandeur du sacrifice expiatoire ; mais, cependant, si vous ne les oubliez pas, vous n'y pensez pas autant que vous le devriez, car vous semblez faire de votre propre péché, dans toute son horreur et son aggravation, l'objet central de votre considération. Il y a des moments où vous ne pouvez pas vous empêcher de faire cela ; ils viennent sur moi, donc je peux parler de ma propre expérience.

3. Il y a un autre moment où le croyant peut, peut-être, énoncer la question de notre texte ; c'est-à-dire chaque fois qu'il a des ennuis avec son Dieu. Je crains que certains d'entre vous aient parfois su ce que signifie cette expérience ; car entre vous et votre Père céleste, bien que vous soyez suffisamment en sécurité et qu'il ne vous rejettera jamais loin de lui, il y a un nuage. Vous ne marchez pas dans la lumière, votre cœur n'est pas droit aux yeux de Dieu.

II. La question dans notre texte peut être posée par certains qui ne sont pas consciemment les enfants de Dieu. «Pourquoi ne pardonnes-tu pas ma transgression et n'ôtes-tu pas mon iniquité?»

1. Et, premièrement, je pense avoir entendu quelqu'un faire ce genre de question : « Pourquoi Dieu ne pardonne-t-il pas mon péché et n'en a-t-il pas fini ? Quand je viens ici, j'entends beaucoup parler de l'expiation par le sang et de la réconciliation par la mort du Christ ; mais pourquoi Dieu ne me dit-il pas simplement : 'C'est vrai que tu as mal agi, mais je te pardonne, et c'est fini' ? Avec le plus grand respect pour le nom et le caractère de Dieu, je dois dire qu'une telle ligne de conduite est impossible.

Dieu est infiniment juste et saint, Il est le Juge de toute la terre, et Il doit punir le péché. Dieu ne permettra pas l'anarchie afin qu'il puisse satisfaire vos caprices, ou quitter le trône du ciel afin qu'il puisse vous sauver selon votre fantaisie.

2. Peut-être que quelqu'un d'autre dit : « Eh bien, alors, si c'est la voie du salut de Dieu, croyons en Jésus-Christ, et ayons le pardon immédiatement. Mais vous parlez de la nécessité d'une nouvelle naissance, de l'abandon du péché et de la recherche de la sainteté, et vous dites que sans la sainteté, aucun homme ne peut voir le Seigneur. Oui, je le dis, car la Parole de Dieu le dit. La malédiction du péché est dans le mal lui-même plutôt que dans sa punition ; et si cela pouvait devenir une chose heureuse pour un homme d'être un pécheur, alors les hommes pécheraient, et pécheraient encore, et pécheraient encore plus profondément ; et ce Dieu n'aura pas.

3. "Eh bien", dit un autre ami, "ce n'est pas mon problème. Je veux être sauvé par l'expiation du Christ, et je suis parfaitement disposé à cesser de pécher et à recevoir de Dieu un cœur nouveau et un esprit droit ; pourquoi donc ne me pardonne-t-il pas et n'efface-t-il pas mes transgressions ? Eh bien, c'est peut-être, d'abord, parce que vous n'avez pas avoué votre méfait. Ne serait-il pas possible aussi, vous qui ne pouvez obtenir le pardon et la paix, que vous pratiquiez encore quelque péché connu ?

4. « Eh bien », dites-vous, « je ne sais pas du tout que c'est mon cas, car je m'efforce vraiment, de tout mon cœur, d'abandonner tout péché, et je cherche sincèrement la paix avec Dieu. » Eh bien, peut-être ne l'avez-vous pas trouvé parce que vous n'avez pas été tout à fait sérieux en le cherchant.

5. Il y a encore une chose que je mentionnerai comme raison pour laquelle certains hommes ne trouvent pas le Sauveur et n'obtiennent pas le pardon de leurs péchés ; et c'est parce qu'ils ne partent pas du mauvais terrain pour le bon terrain. Si jamais vous devez être pardonné, ce doit être entièrement par un acte de faveur divine imméritée. Maintenant, peut-être que vous essayez de faire quelque chose pour vous recommander à Dieu. ( CH Spurgeon. ).