Job 8:11

Le rush peut-il grandir sans bourbier ?

--La ​​ruée dont il parle ne s'est pas développée dans la terre sèche et aride d'Uz, qui était le lieu où vivaient Bildad et Job. Il s'est développé principalement en Egypte, et dans un ou deux endroits dans le nord de la Palestine. Ce n'est autre que le fameux jonc du Nil, dont était faite l'arche dans laquelle était caché l'enfant Moïse ; une arche de jonc étant censée être un puissant charme pour conjurer tout mal.

L'écorce ou la peau lisse de cette plante remarquable qui poussait autrefois en grande abondance en Égypte, mais qui est maintenant très rare, fournissait lorsqu'elle était séchée, battue et collée le premier matériau utilisé pour écrire. Notre mot papier vient de son nom papyrus. Peut-être Bildad, qui par son style de discours était évidemment un homme instruit, possédait un vieux livre égyptien fait de feuilles de papyrus, dans lequel il trouvait le proverbe pittoresque de mon texte ; et ce serait une chose très curieuse si sur la feuille même d'un livre fait de la peau du papyrus ou du jonc, il devait être inscrit un compte de la façon dont le papyrus ou le jonc lui-même a poussé sur les rives marécageuses du Nil .

« Le rush peut-il grandir sans fange ? » Chaque plante a besoin d'eau. L'eau forme la sève qui circule dans les veines de chaque plante ; c'est le cours d'eau interne le long duquel de petites successions de flotteurs vont continuellement, transportant les matériaux de croissance à chaque paire de la structure. En Egypte, nous voyons d'une manière très remarquable la dépendance des plantes vis-à-vis de l'eau ; car la végétation ne pousse que dans la mesure où s'étend le débordement vivifiant de l'inondation annuelle du Nil.

Au-delà de ce point, il n'y a plus que le désert desséché et sans feuilles. Rien ne peut être plus frappant que le sable blanc et sec et la longue herbe luxuriante côte à côte. Il n'y a pas de mélange de sol stérile et fertile; et les deux lignes interminables de gris et de vert entrent brusquement en contact. Mais si d'autres plantes ont donc besoin d'eau, et en dépendent, elles peuvent néanmoins s'accrocher à la vie et conserver leur verdeur même lors d'une assez longue sécheresse.

Le jonc, au contraire, ne peut exister sans eau, même pour la plus courte période ; et le soleil brûlant d'Egypte détruirait en quelques heures toutes les plantes aquatiques qui poussent dans le Nil, si le ruisseau venait à manquer et cessait de baigner leurs racines. Bildad nous le dit dans un langage très frappant. Il dit : « Bien qu'elle soit encore dans sa verdure et non coupée, elle se dessèche avant toute autre herbe. Aucune autre plante ne se fane aussi rapidement en l'absence d'eau, simplement parce qu'elle est faite pour pousser dans l'eau.

Toute sa structure est adaptée à ce genre de situation et à aucune autre. Sa matière est douce et spongieuse et remplie d'eau, qui s'évapore aussitôt lorsque la circulation n'est pas maintenue. Il y a dans la nature deux sortes de plantes aux pôles opposés l'une de l'autre, et chacune merveilleusement adaptée à l'endroit où elle pousse. Il y a le cactus, trouvé dans les déserts secs et arides du Mexique, où il n'y a pas d'eau, pas de ruisseau et pas de pluie pendant des semaines et des mois ensemble.

Il a des tiges épaisses, coriaces et charnues au lieu de feuilles, sans aucun pores d'évaporation à leur surface, de sorte que quelle que soit l'humidité qu'ils obtiennent de la pluie rare ou de la rosée par leurs racines, ils gardent et ne se séparent jamais, et donc ils peuvent supporter le sécheresse la plus intense et la plus longue, ayant un réservoir en eux-mêmes. Et il y a d'autre part le jonc qui pousse avec sa racine dans les eaux du Nil, et, comme une éponge végétale, ne peut vivre une heure sans que cette eau du dehors ne remonte sa tige et coule à travers toute sa structure.

Vous savez que notre ruée commune ne peut pas se passer d'eau. Il pousse toujours à côté des sources, des sources des ruisseaux et sur les terres marécageuses. Partout où vous voyez pousser des joncs, vous pouvez être sûr que le sol est plein d'eau ; et si le fermier assèche le champ où poussent les joncs, ils disparaissent bientôt. La morale que Bildad tire de ce fait intéressant de l'histoire naturelle est que comme la ruée a besoin d'eau pour sa vie, de même l'homme ne peut vivre que par la faveur de Dieu ( Jérémie 17:7 ).

Votre vie naturelle est comme celle du jonc qui pousse dans l'eau. Les sept dixièmes de votre corps sont de l'eau. Les sept dixièmes de vos corps sont venus des dernières pluies qui sont tombées. Votre vie est en effet une vapeur, un souffle, un peu d'humidité condensée. Vous commencez comme un poisson et vous nagez dans un flot de fluides vitaux aussi longtemps que dure votre vie. Vous pouvez goûter et absorber et n'utiliser que des liquides. Sans eau, vous n'avez pas de vie.

Vous savez, après une longue sécheresse, à quel point vous vous sentez agité, desséché et irritable ; et quel soulagement et rafraîchissement la pluie est quand elle vient. Il vous montre à quel point l'eau est nécessaire au bien-être de votre corps ; comment vous ne pouvez pas exister sans elle. Et s'il en est ainsi de votre vie naturelle, que dire de votre vie spirituelle ? Dieu est aussi nécessaire à votre âme que l'eau l'est à votre corps.

Vos âmes ont soif de Dieu, du Dieu vivant ; car Lui, et Lui seul, est l'élément dans lequel vous vivez et bougez et avez votre être. Tu es fait pour Dieu comme la ruée est faite pour l'eau ; et rien d'autre que Dieu ne peut vous suffire, comme rien d'autre que l'eau ne peut suffire à la course. La ruée avec sa tête dans le soleil torride, et sa racine dans les eaux infaillibles est stimulée d'en bas et d'en haut. Rien ne peut dépasser la luxuriance du jonc, ou papyrus, dans les eaux de Merom, un lac au nord de la mer de Galilée.

Maintenant, ce dont vous avez besoin pour votre bien-être spirituel, c'est que vous grandissiez à côté du puits d'eau qui jaillit jusqu'à la vie éternelle. Jésus peut être pour vous comme des fleuves d'eaux dans un endroit sec. Vous pouvez vous épanouir dans l'atmosphère flétrie du monde et endurer les épreuves ardentes de la vie, simplement parce que toutes vos sources sont en Dieu et que les sources de votre fermeté et de votre espérance humaines sont très haut dans le ciel.

Vous êtes indépendant des approvisionnements précaires du monde. Le soleil ne s'éclairera pas sur toi ni aucune chaleur ; et les choses du monde qui seraient autrement contre vous travailleront ensemble pour votre bien. Cherchez donc à grandir dans la grâce ; car tu dois grandir en quelque chose, et sinon en grâce, alors tu grandiras dans le péché et la dégradation, dans des conditions pour lesquelles tu n'as pas été fait, qui te seront continuellement inadaptées, et qui te rendront toujours misérable.

Le sol de la grâce est la seule circonstance dans laquelle vous pouvez vous épanouir et accomplir les desseins pour lesquels Dieu vous a créés ; car là les racines de ton être puiseront continuellement la sève vivante de la fontaine d'eaux vives qui jaillit perpétuellement. La croissance dans la grâce n'est pas sujette aux changements et aux décompositions de la terre. C'est la seule croissance sur laquelle la mort n'a aucun pouvoir. Sans Christ, vous ne pouvez rien faire ; tu es comme le jonc sans l'eau dans laquelle il pousse, sec, flétri et mort.

Avec Christ tu es comme le jonc avec sa racine dans le fleuve ; vous fleurirez et grandirez dans cette sainteté dont la fin est la vie éternelle. Vous serez en effet un papyrus affichant sur sa propre feuille la raison de sa condition florissante, dans les hiéroglyphes incontestables de la nature que celui qui court peut lire ; une épître vivante du Christ, connue et lue de tous les hommes. ( Hugh Macmillan, DD )

Un sermon d'une précipitation

Le grand crochet de la nature n'a besoin que d'être retourné par une main respectueuse, et d'être lu par un œil attentif, pour se trouver en second lieu dans l'enseignement du livre de l'Apocalypse. La ruée doit, ce matin, par la grâce de Dieu, nous enseigner une leçon d'auto-examen. Bildad, le Shuhite, nous le montre comme l'image d'un hypocrite.

I. D'abord, donc, le métier d'hypocrite : qu'est-ce que c'est ? Il est ici comparé à un jonc poussant dans la fange, et un drapeau florissant dans l'eau. Cette comparaison comporte plusieurs points.

1. En premier lieu, la religion hypocrite peut être comparée à la précipitation, pour la rapidité avec laquelle elle se développe. Les vraies conversions sont souvent très soudaines. Mais la croissance postérieure des chrétiens n'est pas aussi rapide et ininterrompue : des saisons de profonde dépression refroidissent leur joie ; des heures de tentation furieuse font un assaut terrible sur leur tranquillité; ils ne peuvent pas toujours se réjouir. Les vrais chrétiens ressemblent beaucoup aux chênes, qui mettent des années à atteindre leur maturité.

2. Le jonc est de toutes les plantes l'une des plus creuses et des plus insignifiantes. Il semble assez solide pour être utilisé comme un bâton, mais celui qui s'appuie dessus tombera très certainement. Ainsi en est-il de l'hypocrite ; il est assez juste à l'extérieur, mais il n'y a pas de foi solide en Jésus-Christ en lui, pas de repentir réel à cause du péché, pas d'union vitale avec Jésus-Christ. Il peut prier, mais pas en secret, et il n'a jamais connu l'essence et l'âme de la prière. Le roseau est creux et n'a pas de cœur, et l'hypocrite n'en a pas non plus ; et le manque de cœur est en effet fatal.

3. Une troisième comparaison s'impose tout naturellement, à savoir que l'hypocrite ressemble beaucoup à la ruée vers ses propriétés de flexion. Quand le vent violent vient hurler sur le marais, la ruée a décidé qu'elle tiendrait sa place à tout prix. Donc, si le vent souffle du nord, il se penche vers le sud, et le souffle le balaye ; et si le vent souffle du sud, il se penche vers le nord, et le vent n'a aucun effet sur lui.

Accordez seulement une chose à la précipitation, qu'il puisse garder sa place, et il s'inclinera joyeusement devant tous les autres. L'hypocrite cédera aux bonnes influences s'il est en bonne société. "Oh oui, certainement, certainement, chante, prie, tout ce que tu veux." Nous devons être prêts à mourir pour Christ, ou nous n'aurons aucune joie dans le fait que Christ est mort pour nous.

4. Encore une fois, le jonc a été utilisé dans les Écritures comme image d'un hypocrite, à cause de son habitude de baisser la tête. « Est-ce pour baisser la tête comme un jonc ? » demande le prophète en s'adressant à certains qui gardaient un jeûne hypocrite. Les prétendus chrétiens semblent penser que baisser la tête est l'indice même d'une piété profonde.

5. Encore une fois : la ruée est bien prise comme emblème du simple professeur parce qu'elle ne porte aucun fruit. Personne ne s'attendrait à trouver des figues sur un jonc ou des raisins d'Eshcol sur un roseau. Il en est de même de l'hypocrite : il ne produit aucun fruit.

II. Deuxièmement, nous devons considérer de quoi vit la religion de l'hypocrite. « Le rush peut-il grandir sans bourbier ? Le drapeau peut-il pousser sans eau ? Le jonc dépend entièrement du limon dans lequel il est planté. S'il survenait une saison de sécheresse et que l'eau venait à manquer du marais, le jonc mourrait plus rapidement que n'importe quelle autre plante. « Alors qu'il est encore dans sa verdure et non coupé, il se dessèche avant toute autre herbe.

” Le nom hébreu du jonc signifie une plante qui boit toujours ; et ainsi le jonc vit perpétuellement en aspirant et en buvant de l'humidité. C'est le cas de l'hypocrite. L'hypocrite ne peut pas vivre sans quelque chose qui favorisera son apparente piété. Laissez-moi vous montrer une partie de cette fange et de cette eau sur laquelle vit l'hypocrite.

1. La religion de certaines personnes ne peut pas vivre sans des services de réveil passionnants, des prédicateurs sérieux et des réunions de prière zélées les gardent verts ; mais le ministre sérieux meurt, ou va dans une autre partie du pays ; l'Église n'est plus aussi sérieuse qu'elle l'était, et alors ? Où sont tes convertis ? Oh! combien il y en a qui sont des plantes de serre : tant que la température est maintenue jusqu'à un certain point, elles s'épanouissent et produisent des fleurs, sinon des fruits ; mais emmenez-les en plein air, donnez-leur une ou deux nuits de gel de persécution, et où sont-ils ?

2. Beaucoup de simples professeurs vivent d'encouragements. Nous devons consoler les faibles d'esprit et soutenir les faibles. Mais méfiez-vous de la piété qui dépend des encouragements. Vous devrez peut-être aller là où vous serez mal vu et renfrogné, où le chef de famille, au lieu d'encourager la prière, vous refusera soit la chambre, soit le temps de vous y engager.

3. Certains aussi, nous le savons, dont la religion est soutenue par l'exemple. C'est peut-être la coutume dans le cercle dans lequel vous vous déplacez pour assister à un lieu de culte ; bien plus, c'est devenu la mode d'adhérer à l'Église et de faire profession de religion. Eh bien, l'exemple est une bonne chose. Jeune homme, évitez cette piété faible. Soyez un homme qui peut être singulier quand être singulier c'est avoir raison.

4. De plus, la religion d'un hypocrite est souvent très soutenue par le profit qu'il en tire. M. By-ends s'est joint à l'Église, parce que, disait-il, il devrait se faire une bonne épouse en faisant profession de religion. En outre, M. By-ends tenait une boutique et se rendait dans un lieu de culte, car, disait-il, les gens devraient acheter des marchandises quelque part, et s'ils le voyaient chez eux, ils viendraient très probablement dans sa boutique, et ainsi sa religion aiderait son commerce. La ruée grandira là où il y a beaucoup de bourbier, beaucoup de profit pour la religion, mais tarira les gains, et où serait la religion de certaines personnes ?

5. Chez certaines personnes, leur piété repose beaucoup sur leur prospérité. « Est-ce que Job sert Dieu pour rien ? » était la mauvaise question de Satan concernant cet homme droit ; mais à beaucoup on pourrait le demander avec justice, car ils aiment Dieu tant bien que mal parce qu'il les fait prospérer ; mais si les choses allaient mal avec eux, ils abandonneraient toute foi en Dieu.

6. L'hypocrite est très affecté par la respectabilité de la religion qu'il avoue.

III. Nous avons un troisième point, c'est-à-dire que devient l'espérance de l'hypocrite ? « Alors qu'il est encore dans sa verdure et non coupé, il se dessèche avant toute autre herbe. Ainsi sont les chemins de tous ceux qui oublient Dieu ; et l'espérance de l'hypocrite périra. Bien avant que le Seigneur ne vienne abattre l'hypocrite, il arrive souvent qu'il se dessèche faute de la fange sur laquelle il vit. L'excitation, l'encouragement, l'exemple, le profit, la respectabilité, la prospérité, sur lesquels il vivait, lui manquent, et il échoue aussi.

Hélas, comme c'est tristement le cas dans toutes les églises chrétiennes ! Encore une fois, là où le jonc continue toujours vert parce qu'il a suffisamment de fange et d'eau pour se nourrir, un autre résultat se produit, à savoir qu'avant longtemps la faucille est utilisée pour le couper. Ainsi doit-il en être de vous, professeur, si vous gardez une profession verte tous vos jours, mais si vous êtes sans cœur, spongieux, doux, cédant, infructueux, comme la ruée, vous serez coupé, et le jour sera triste quand, d'un brasier, tu seras consumé. ( CH Spurgeon. )