Job 9:27-35

Si je dis, j'oublierai ma plainte.

Concernant les souffrances de Job

I. Comme trop grand pour rendre efficaces les efforts d'auto-consolation. Trois choses sont suggérées.

1. Un précieux pouvoir de l'esprit. Le pouvoir de soulager les souffrances. "Si je dis, j'oublierai ma plainte." C'est là le pouvoir implicite. Tous l'ont. C'est une force réparatrice que le ciel bienveillant a mis en nous. S'il ne peut pas éteindre la flamme, il peut la refroidir ; s'il ne peut pas faire rouler la charge, il peut, par ses propres pensées, la rendre relativement légère. Il peut entrer dans un cercle d'idées si captivant et délectable qu'il éprouve des transports de ravissement dans le cachot ou dans les flammes. Qu'est-ce que la douleur sinon une sensation mentale ? Et partout où cette sensation mentale peut brûler, ses feux peuvent être éteints dans le fleuve des pensées nobles et des aspirations élevées.

2. Une tendance naturelle de l'esprit. Qu'est-ce que c'est? L'exercice de ce pouvoir d'atténuation en nous sous la souffrance ; un effort pour « oublier » la « plainte », pour « laisser de côté » la « lourdeur », pour « conforter ». Qui, sous la souffrance, n'essaie pas cela ?

3. Un triste défaut en tête. « J'ai peur de tous mes chagrins ; Je sais que tu ne me tiendras pas innocent. Pourquoi ses efforts mentaux d'auto-consolation ont-ils échoué ? Simplement parce qu'il n'avait pas le sens intérieur de l'innocence. Bien qu'il ait toujours soutenu qu'il était innocent du péché d'hypocrisie dont ses amis l'accusaient, il a toujours estimé qu'il était coupable devant le Saint, et c'était là l'échec de son esprit à atténuer sa douleur. Il regarde ses souffrances...

II. Comme trop mérité pour justifier tout espoir de soulagement.

1. Il sent qu'aucun auto-nettoyage ne le servira devant Dieu. « Si je suis méchant », ou, comme il se doit, je suis méchant, « pourquoi donc travaillerais-je en vain ? Si je me lave à l'eau de neige et que je ne me nettoie jamais les mains ; pourtant tu me plongeras dans le fossé, et mes vêtements m'auront en horreur.

2. Il sent qu'il n'y a personne pour agir comme arbitre entre lui et son Créateur. "Il n'y a pas non plus d'homme du jour entre nous qui puisse mettre la main sur nous deux."

3. Il sent que ses afflictions venaient directement de Dieu, et jusqu'à ce qu'elles soient enlevées, il n'y avait aucun espoir pour lui. « Qu'il me retire sa verge, et que sa peur ne me terrifie pas ; alors je parlerais et ne le craindrais pas : mais il n'en est pas de moi. ( homéliste. )