Joël 2:15-17

Sanctifier un jeûne.

Une assemblée pénitentielle

I. Ce doit être une assemblée solennelle dans l'esprit dans lequel elle se réunit. « Convoquez une assemblée solennelle. » Selon toute probabilité, ces mots se réfèrent aux purifications légales qui ont été enjointes au peuple avant qu'il ne commence à adorer le temple. Ils sont aussi révélateurs de la pureté morale et du sérieux qui devraient surtout caractériser une assemblée pénitentielle. Tous ceux qui assistaient à cette réunion devaient être lavés de la souillure de leur péché passé et devaient venir se prosterner devant le Seigneur dans un état d'âme renouvelé.

Ce n'était pas une assemblée pour inaugurer une réforme sociale, faire avancer la recherche scientifique ou déterminer une politique politique ; mais pour manifester une profonde tristesse pour l'apostasie nationale, et pour détourner le péril qui en avait été éveillé. Cette réunion n'était pas pour vanter les prouesses de la nation, mais pour confesser le péché devant Dieu ; et sûrement seulement une humeur solennelle serait utile à un tel moment. Combien serait bénéfique l'effet d'une telle assemblée.

II. Ce doit être une assemblée dans laquelle toute aide imaginable au repentir doit être considérée. « Rassemblez les anciens, rassemblez les enfants et ceux qui tètent les seins : que l'époux sorte de sa chambre, et l'épouse de son cabinet. »

1. Il y avait le pathétique de la vieillesse douloureuse. Voici la vieillesse en larmes à cause du péché de la nation, et à cause du mal dont elle se rend coupable devant Dieu. Les anciens étaient présents. Ils connaissent la nation depuis longtemps. Ils se soucient de son bien-être. Ils sont profondément émus par les jugements dont il est frappé.

2. Il y avait le pathétique de l'enfance en péril. Les enfants de la nation étaient présents à cette réunion ; même les nourrissons n'étaient pas exempts de fréquentation. Et la pensée du danger auquel s'exposaient ces innocents et leurs cris pitoyables ne conduiraient-elles pas leurs parents à l'humiliation devant Dieu ?

3. Il y a eu l'abandon des festivités domestiques. Le fiancé sortit de sa chambre, et la fiancée de son cabinet, afin qu'ils pussent assister à la réunion ainsi convoquée impérativement. Les nouveaux mariés ne devaient pas être exemptés de cette assemblée pénitentielle. Les festivités les plus innocentes de la vie devaient céder leur joie aux larmes rafraîchissantes et salvatrices du repentir.

III. Ce doit être une assemblée dans laquelle les chefs moraux du peuple maintiendront leur relation appropriée. « Que les prêtres, les ministres du Seigneur, pleurent entre le porche et l'autel. » Les prêtres doivent exprimer en public devant Dieu le sentiment intérieur de la nation. C'était un arrangement divin. C'était propice à la commande. C'était une promotion de la repentance. Et ainsi, dans l'assemblée pénitentielle, les chefs moraux du peuple doivent intercéder en leur faveur auprès de Dieu.

IV. Ce doit être une assemblée dans laquelle la miséricorde de Dieu sera instamment priée. « Épargne ton peuple, ô Seigneur, et ne donne pas ton héritage à l'opprobre, afin que les païens dominent sur eux : pourquoi devraient-ils dire parmi le peuple : Où est leur Dieu ? » Les prêtres ne devaient pas seulement pleurer ; ils devaient aussi prier. Les larmes sans prières sont vaines.

1. La prière du prêtre est pour la miséricorde. Ils demandent à Dieu d'épargner leur peuple indigne mais repentant. Ils ne font aucune excuse.

2. La prière du prêtre rappelle l'alliance de Dieu avec son peuple. Ils plaident que Dieu sauvera son peuple et son héritage. Dans notre prière de repentance, nous pouvons plaider la propriété divine de nous et l'intérêt divin en nous. Chaque âme est l'héritage de Dieu.

3. La prière des prêtres désire la gloire de Dieu. Les Juifs étaient le peuple de Dieu. Ainsi les prêtres plaident pour que le salut national ôte à leurs méchants ennemis l'occasion de reprocher le nom divin.

Cours--

1. Que les assemblées nationales soient fréquemment appelées à confesser le péché devant Dieu.

2. Qu'ils devraient combiner toutes les classes d'individus.

3. Qu'ils soient arrangés par les ministres de l'Evangile.

4. Qu'ils devraient chercher la gloire de Dieu dans la prière . ( JS Exell, MA )

Un jeûne

Quand Dieu visite l'humanité en jugement, il y a trois calamités qu'il envoie sur eux, l'épée, la famine et la peste. Comment devons-nous « sanctifier un jeûne » ou en faire une chose sainte, par une célébration due et appropriée ? C'est à faire...

I. Par une confession de péché. Lorsque nous confessons, nous devons commencer par confesser ce péché de notre nature qui est la racine de tous les péchés du monde. Nous devrions procéder à la confession des péchés de notre temps, dont le premier et le plus grand est le manque de foi ou la négligence du christianisme. Ce manque de foi est naturellement suivi d'une négligence du culte divin ; car qui adorera en chrétien, qui ne croit pas en chrétien ? Lorsque nous considérons les péchés de l'époque, il est difficile de savoir par où commencer ou par où finir.

II. Une résolution d'amendement. Non pas par la dévotion d'un seul jour, mais par un sentiment continu des « terreurs du Seigneur » sur nos vies et nos actions. Tant que nous avons la lumière de l'Evangile, valorisons-la et marchons avec elle.

III. Une dépendance à la bonté et à la miséricorde de Dieu. Les pénitents des pires moments ont tout à espérer. Quelles obligations vous incombent alors en ce moment, d'être sérieux, d'être triste pour le péché passé, pieux et humble, constant dans l'adoration de Dieu, et sincèrement dévoué à son service pour le temps à venir. ( W. Jones, MA )

Un rendez-vous demandé d'urgence

Les hommes se rassemblent constamment dans un but ou un autre, politique, commercial, scientifique, divertissant. Mais de toutes les réunions, aucune n'est aussi urgente que celle indiquée dans le texte.

I. C'est une réunion convoquée à cause du péché commun. Tout le peuple de Juda avait gravement péché, et ils étaient maintenant convoqués ensemble à cause de cela. Aucun sujet n'est d'une importance aussi urgente que celui-ci. Le péché, c'était la racine de toutes les misères de leur pays. Il leur appartenait de se réunir pour délibérer sur la meilleure façon d'arracher cet arbre à terre, la meilleure façon d'assécher cette fontaine pestiférée de toutes leurs calamités.

II. C'est une réunion composée de toutes les classes. Les jeunes et les vieux étaient là ; le triste et le jubilatoire ; même la paire nuptiale ; les prêtres et le peuple. Le sujet les concernait tous. Tous s'y intéressaient vivement. Le péché n'est pas un sujet de classe. Il s'agit de l'homme en pourpre impérial, ainsi que de l'homme en guenilles.

III. C'est une rencontre d'humiliation et de prière. Ce n'était pas une réunion pour le débat ou la discussion, pour de simples relations sociales et divertissements, mais pour une profonde humiliation devant Dieu. Conclusion. Aucune réunion n'est plus urgente aujourd'hui qu'une telle réunion. ( homéliste. )