Jonas 2:9

Je paierai ce que j'ai juré.

Un vœu oublié

J'ai entendu parler d'un capitaine de vaisseau qui avait fait naufrage et dont le navire avait perdu la plupart de l'équipage et des passagers. Lui-même n'avait sauvé sa vie qu'en s'accrochant à une planche, et avait été pendant longtemps complètement à la merci des vagues, mais heureusement avait été sauvé, et voyageait alors en diligence pour rejoindre sa famille. Il raconta à ses compagnons de voyage sa triste histoire, et tous le plaignirent, mais se demandèrent pourquoi un homme si récemment sauvé d'un danger imminent devrait terminer presque chaque phrase par un serment.

Le carrosse s'arrêta pour changer de chevaux, et l'un des passagers proposa au capitaine de marcher dessus et de laisser le carrosse les rattraper. Alors qu'ils marchaient ensemble, le monsieur dit : « Vous avez dit hier soir que vous aviez perdu votre bateau ? Oui." « Et ta vie a été sauvée en t'accrochant à une planche ? Quand tu t'accrochais à cette planche, n'as-tu pas juré que si Dieu te délivrait, tu mènerais une vie bien différente de celle que tu menais autrefois ? « Cela ne vous concerne pas », a répondu le capitaine avec colère.

A la fin de la journée, comme les voyageurs allaient souper ensemble, le capitaine fut obligé de décliner, disant qu'il n'avait pas d'argent. Le monsieur qui lui avait parlé en chemin lui offrit une belle somme. Le capitaine l'a d'abord refusé, mais a finalement accepté le cadeau de manière assez peu aimable. Le lendemain matin, le capitaine surprit le monsieur en lui tendant la main et en disant : « J'ai promis à Dieu, pendant que j'étais sur cette planche, que je mènerais une vie différente s'il voulait, dans sa miséricorde, me sauver.

J'avais oublié mon vœu, mais avec l'aide de Dieu je le tiendrai à partir d'aujourd'hui ! Beaucoup de pécheurs ne traitent-ils pas ainsi Dieu ? Ils l'invoquent au jour de la détresse, mais quand ils sont délivrés, ils l'oublient complètement. ( J. Hamilton. )

Le salut vient du Seigneur .

la louange de Jonas à Dieu

Dans ses paroles, nous avons reconnu une faveur particulière. Jonas avait visiblement un œil sur la délivrance merveilleuse et extraordinaire que Dieu avait opérée pour lui ; et en effet la main de Dieu y apparaissait si éminemment, qu'elle ne pouvait être attribuée à aucune autre. Et il y a une vérité générale affirmée : « Le salut vient du Carême. C'est certainement vrai dans le sens le plus large. Que le salut soit de nature temporelle ou spirituelle, il est du Seigneur.

I. Quel salut est du Seigneur.

1. Le salut de l'âme, le salut du péché et de toute la misère qui en découle. Il y a un salut par l'achat et un salut par la puissance, et tous deux sont du Seigneur.

2. Le salut temporel vient du Seigneur. Dieu a opéré une délivrance aussi bien temporelle que spirituelle pour Jonas, et Jonas lui attribue la louange des deux.

II. En quoi le salut vient du Seigneur.

1. En quoi le salut spirituel vient du Seigneur.

(1) En ce qui concerne l'arrangement.

(2) En ce qui concerne l'achat.

(3) En ce qui concerne la révélation, l'exposition et l'offre de celui-ci.

(4) En ce qui concerne son application.

(5) En ce qui concerne le déroulement de celui-ci.

(6) En ce qui concerne la consommation de celui-ci.

2. Le salut temporel, ou la délivrance des troubles et des afflictions extérieurs, est du Seigneur, car c'est Lui seul qui l'opère ; et quelle que soit la détresse, Il est capable de la travailler.

Apprendre--

1. Les croyants dans l'état le plus affligé n'ont aucune raison d'être abattus, comme si leur cas était totalement désespéré.

2. Les pécheurs, aussi coupables et misérables soient-ils, n'ont aucune raison de désespérer du salut.

3. Les croyants sont entièrement redevables à la grâce de Dieu pour leur salut, pour toute délivrance spirituelle et temporelle opérée pour eux.

4. Que lorsqu'une délivrance opérée pour les personnes a été opérée pour eux dans la miséricorde, ils regarderont et reconnaîtront la main de Dieu en elle. ( D. Wilson. )

Le salut est de Dieu

Observez ce qui se passe lorsque le cri monte en mer, « Un homme à la mer ! Avec d'autres sur le pont, vous vous précipitez sur le côté ; et penché sur les remparts, le cœur battant, vous regardez l'endroit où les cloches à air montantes et la profondeur bouillante disent qu'il est descendu. Après quelques instants d'angoisse à bout de souffle, vous voyez sa tête émerger de la vague. Maintenant, cet homme, je suppose, n'est pas un nageur ; il n'a jamais appris à maîtriser les flots ; pourtant avec « le premier souffle qu'il tire, il commence à battre l'eau ; par de violents efforts, il essaie de secouer l'emprise de la mort et, par le jeu des membres et des bras, d'empêcher sa tête de s'enfoncer.

Il se peut que ces luttes épuisent ses forces et le fassent couler d'autant plus tôt ; néanmoins, celui qui se noie fait des efforts instinctifs et convulsifs pour se sauver. Ainsi, lorsqu'il est amené à ressentir et à pleurer pour la première fois, « je péris ! » quand l'horrible conviction s'engouffre dans l'âme que nous sommes perdus, quand nous nous sentons descendre sous un poids de culpabilité au plus profond de la colère de Dieu, notre premier effort est de nous sauver.

Comme un homme qui se noie, qui s'accrochera aux pailles et aux brindilles, nous saisissons tout, même sans valeur, qui promet le salut. Ainsi, hélas ! beaucoup de pauvres âmes peinent et passent des années lasses et inutiles à essayer d'établir leur propre justice, et trouvent dans les actes de la loi une protection contre sa malédiction. ( J. Maclaurin. )

Le salut vient du Seigneur

Prenez le mot « salut » dans son sens le plus élevé et dans son sens le plus bas.

I. Dans la délivrance d'une âme. Commentez notre état de ruine. Le salut c'est...

1. Du Père. Dans son origine procédant de l'amour éternel de Dieu, même avant tous les temps.

2. Du Fils. Dans sa cause méritoire. Un obstacle à lever ; justice à satisfaire; notre besoin d'un sacrifice expiatoire. Notez la volonté de Christ de s'offrir; et la plénitude et la suffisance du sacrifice du Christ.

3. De l'Esprit. Dans son application personnelle. Notre aversion pour Dieu d'être enlevée - dans la conversion, la sanctification, la persévérance.

II. Dans les moindres délivrances des enfants de Dieu.

1. Des difficultés extérieures. Comme le cas de Jonas. Jonathan et les Philistins. Enfants d'Israël dans le désert. David dépassé par Saül. Asa et les Éthiopiens. Josaphat et les Moabites.

2. Des afflictions corporelles. La maladie d'Ézéchias. Psaume 102:17 ; Job 32:19 .

3. Des troubles de l'âme. Tentation. Désertion. Rétrograder. Quelles sont les déductions légitimes ?

(1) Le sujet vérifie l'orgueil et la vaine gloire de l'homme.

(2) Élève les espoirs des désespérés. ( John D. Lawe, MA )

Qu'est-ce que le salut ?

Essayons de voir ce que signifie le salut. Je suppose que cela se résume en quatre choses. Premièrement, la connaissance que Dieu est notre Père ; deuxièmement, la connaissance du genre de vie que nous sommes censés vivre ; troisièmement, la réconciliation avec nous-mêmes, avec nos propres consciences ; quatrièmement, un sens du pardon et de la communion avec Dieu, et la connaissance de la vie éternelle en nous. Si vous testez ces choses, vous découvrirez à quel point il est vrai qu'elles ne se trouvent dans aucun autre nom ou personne que Jésus-Christ. ( RF Horton, DD )

Le salut vient du Seigneur

Ce texte annonce, en termes généraux, une vérité atteinte par presque tous les systèmes de fausse doctrine, et répugnante au cœur naturel.

I. Le salut est entièrement de Dieu dans son origine avec le Père.

1. Dans la volonté et le décret du Père (voir Éphésiens 1:4 ).

2. Le dessein et le décret du Père ne peuvent se référer qu'à son souverain plaisir (voir Éphésiens 1:11 ).

3. Il n'avait aucune obligation de sauver l'homme.

4. Pour recevoir le salut, nous devons prendre la position dans laquelle il nous contemple. Condamné, comme coupable. Haineux, par le péché. Les ennemis de Dieu, contre qui le péché est. Impuissant à expier ou à obéir.

5. Nous devons en outre reconnaître la souveraineté absolue de Dieu en élisant au salut, et en fournissant un Sauveur, et maintenant en nous sauvant.

II. Le salut est entièrement de Dieu dans son exécution par Christ.

1. Si l'homme avait été égal à son propre salut, alors Christ n'était-il pas venu ( Galates 3:21 ).

2. Christ a dû affronter l'opposition humaine. L'homme s'est opposé à son propre salut, selon le plan de Dieu, dès que possible.

III. Le salut est entièrement de Dieu dans son application par l'Esprit. L'homme dépend de l'Esprit pour avoir la vérité présentée ; pour être capable de comprendre la vérité; pour l'avoir rendu volontaire ; pour que la foi reçoive et repose sur Christ ; pour la régénération; pour la sanctification ; pour la persévérance jusqu'à la fin de la vie dans la grâce divine. Apprenez à prier et à compter sur l'Esprit. ( James Stewart. )

La joie et la gloire du chrétien

Dans la première partie du verset, le prophète exprime sa détermination à bénir et louer le Seigneur. Le motif de son action était ce que le Seigneur avait fait pour lui, malgré ses crimes graves et sa rébellion. Cela embrassait encore une double miséricorde, à savoir, ce qui avait été fait, ou ce qui allait être fait, pour son corps et pour son âme. Le prophète avait maintenant reçu une leçon qu'il serait sage de ne jamais oublier, et qui lui permettrait de mieux s'acquitter de la tâche ardue qu'il était appelé à accomplir. Quelques faits incontestables dans l'expérience chrétienne.

1. Que personne ne sait ce que signifie le salut sauf ceux qui en ont vu le besoin.

2. Que personne ne peut louer le Seigneur pour le salut sauf ceux qui ont expérimenté sa bénédiction et sa puissance.

3. Que personne ne peut être insensible au saint sentiment de gratitude et de louange à qui la grâce de Dieu a apporté le salut.

4. Que c'est généralement par une variété de disciplines humiliantes et douloureuses que nous sommes conduits à une telle expérience, et formés à une telle confession et reconnaissance. C'est donc l'objet de notre discours. Considéré sous tous les points de vue possibles, dans son origine, sa source, sa révélation, son exécution, son don, son efficacité, sa continuité et sa consommation, « le salut vient du Seigneur ».

I. Que signifie le terme « salut » ?

1. Ce que le Seigneur avait fait, ou était sur le point de faire, pour Jonas en ce qui concerne son corps. Dans ce Jonas était un type frappant de Christ.

2. Ce que le Seigneur avait fait pour lui à l'égard de son âme, en le préservant de l'enfer et en lui accordant le repentir pour la vie. Le mot salut, appliqué aux âmes, ne signifie pas

(1) Métier.

(2) Privilèges.

(3) Acquis.

(4) Noms, sectes ou partis.

Pour voir ce que cela signifie, nous devons nous demander : Quel est l'état de l'homme ? Il est perdu, comme étant coupable, condamné, pollué et dépravé, exposé à de nombreux ennemis, auxquels, par sa propre volonté et son pouvoir, il ne pourra jamais échapper. Le salut signifie la délivrance de cet état de misère et de misère, ainsi qu'une investiture de toutes les bénédictions nécessaires à sa paix présente et à son bien-être éternel.

II. D'où vient ce salut, et par qui s'accomplit-il ? Il ne vient pas de l'homme. Elle n'est pas effectuée par l'homme. C'est entièrement du Seigneur. Considérez à partir de l'Écriture--

1. La source du salut.

2. La provision du Sauveur.

3. L'attribution de son travail de médiation comme garant de son Église et de son peuple.

4. Regardez l'exécution de ce grand travail.

Il est donc clair que le salut vient entièrement du Seigneur. Considérez comment et par qui, le moment où et la manière dont cette disposition gracieuse est mise en œuvre dans la conversion du pécheur.

1. La régénération de l'âme.

2. Le pardon et la justification du pécheur.

3. La sanctification et l'adoption du croyant.

4. Le secours, le soutien et la sécurité du croyant.

5. La persévérance du croyant jusqu'à la fin, sa mort sûre et sa gloire triomphante.

III. En quoi apparaît-il qu'il s'agit bien du salut du Seigneur ?

1. Qu'est-ce que le Seigneur a dit à ce sujet ?

2. Qu'est-ce que l'état de la cause exige absolument ?

3. Que témoigne et confirme abondamment l'expérience du peuple de Dieu ?

4. Si le salut ne vient pas du Seigneur, alors combien sombre, combien triste est la perspective qui s'offre à nous !

(1) Prenez un mot d'instruction. Posez cette doctrine comme une vérité fondamentale.

(2) Prenez un mot de découverte. Combien d'erreurs, d'illusions et de fausses doctrines ce sujet met-il en lumière !

(3) Prenez un mot d'enquête. De quelle manière cherchez-vous votre salut ?

(4) Prenez un mot d'alarme. N'est-il pas triste de considérer combien le Seigneur est méprisé par certains, et déshonoré par d'autres, dans cette grande œuvre de salut ?

(5) Prenez un mot d'encouragement. Y a-t-il quelque chose de plus réjouissant que cette assurance : « Le salut vient du Seigneur » ?

(6) Prenez un mot de gratitude et de joie. Le Seigneur est-il mon Sauveur ? ( R. Shittler. )