Josué 10:1-5

Montez vers moi et aidez-moi, afin que nous frappions Gabaon, car il a fait la paix avec Josué.

Aux armes! Aux armes!

Le plus grand poète de la Grèce a chanté en grand nombre les exploits des héros que sa race adorait. Nous écoutons leurs conseils, nous entendons leurs cris de guerre, nous voyons leurs coups terribles. Pourtant, après tout, ce conte simple et sans fard dépeint avec plus de fidélité et de puissance les progrès et les résultats d'un conflit, le plus sublime dans ses accompagnements que cette terre ait jamais vu. Dans ce chapitre, nous avons enregistré non seulement l'une des plus brillantes victoires de Josué, mais l'une des plus grandes batailles du monde : une lutte surpassant en importance et en intérêt Issus ou Arbela, Marathon ou Cannes, et affectant dans une mesure incalculable le religieux et le politique, le moral et matériel, bien-être de l'humanité.

Tout d'abord, nous écoutons l'appel : « Montez vers moi et aidez-moi, afin que nous puissions frapper Gabaon », etc. Avis de qui vient la convocation. D'Adoni-zedek, roi de Jérusalem. C'est une chose étrange. Du nom de cet homme, Seigneur de Justice, et de son héritage, Jérusalem, nous nous serions attendus à quelque chose de très différent. Il est certainement le successeur, probablement le descendant, de Melchisédek.

Voilà un homme qui porte le meilleur des titres, mais qui l'est, hélas ! indigne de ça. Rien de mieux que son nom ; peu de choses sont pires que sa renommée. Apprenez de cette triste leçon que la piété n'est pas héréditaire. Les descendants des justes peuvent être une semence méchante. C'est une chose triste. Une noble ascendance n'est pas une chose à mépriser. Il est imprudent et ingrat d'ignorer les annales et les gloires du passé.

C'est aussi une chose dangereuse. L'opposition de ceux qui sont ainsi tombés est toujours des plus dangereuses. Aucun n'est si amer et sans remords, si véhément et virulent, si venimeux et subtil, que les renégats. Remarquez à qui le message d'Adoni-zedek a été envoyé. Il n'a pas été envoyé à tous les membres de la grande ligue nationale. C'était impossible, car la soumission des Gabaonites avait divisé la confédération en deux parties inégales.

Au lieu d'une vaste armée marchant pour écraser l'envahisseur, il doit maintenant y en avoir deux : une au sud, l'autre au nord. Celui du sud est plus petit, donc plus facilement mis en mouvement ; et il est également placé plus près du centre d'attaque. Ainsi, nous voyons comment Dieu a retenu la colère de l'ennemi et l'a privé de la moitié de sa puissance. Même ainsi, toute coalition contre Lui doit s'effondrer. Les transgresseurs manquent toujours de cohésion.

C'est à Gabaon qu'Adoni-zedek convoqua ses complices. Ainsi se manifesta son inimitié contre leur défection. Pourtant, cette convocation d'Adoni-zedek dénote la peur. C'est dans une certaine mesure les fanfaronnades d'un tyran qui est au fond un lâche. Nous le savons, car on nous dit que « quand Adoni-zedek, roi de Jérusalem, apprit comment Josué avait pris Aï et l'avait complètement détruite. .. qu'ils craignaient beaucoup.

» Donc parce qu'ils craignent de ne pas venir seuls. Ils gardent leur courage en compagnie. Combien sont comme eux. Ils craignent quand des vérités spirituelles leur sont présentées, quand le jugement de Dieu les regarde en face ; pourtant, ils essaient de trouver du réconfort dans la pensée : « Eh bien, si je suis perdu, beaucoup seront dans une mauvaise passe. » Non! Non! C'est une chose vaine de bannir la peur par de telles pensées. Une telle peur produit la destruction ; car accompagné, d'un cœur rebelle et d'un esprit obscurci, il conduisait à l'union contre Dieu.

La haine contre les Gabaonites est une caractéristique très distincte du message d'Adoni-zedek. Pourtant, après tout, quel droit avaient-ils d'être ainsi en colère contre leurs vieux amis ? Les Gabaonites n'avaient-ils pas le droit d'avoir leur propre opinion, surtout dans une affaire qui concernait leur existence même ? Mais le cœur humain reste le même. Lorsque le pécheur se détourne de sa rébellion et s'humilie devant Dieu, c'est alors le moment de révéler la colère de l'homme.

Cette haine est des plus déraisonnables, car, comme ces Gabaonites, les pénitents, en jetant les armes de leur rébellion, donnent un exemple que c'est la plus haute sagesse à suivre. La ruse et l'impiété de ces Cananéens sont aussi révélées par cette confédération. Ils empêcheront d'autres défections ; ils gagneront l'une des places fortes les plus importantes du pays ; ils rendront l'ancienne ligue possible. C'est ainsi qu'ils exposèrent leur art. Et ce faisant, ils ont prouvé leur impiété. ( AB Mackay. )

Rage du monde contre les déserteurs de ses rangs

Il en est ainsi dans la vie spirituelle. Le monde ne se tourne contre aucun ennemi extérieur avec autant de rage et de ressentiment que contre ceux qui désertent leurs rangs pour rejoindre l'armée du Seigneur. Toutes les légions de l'enfer sont rassemblées contre le jeune croyant qui vient de signer les termes du traité avec le Josué de la meilleure alliance. Comme le dit Bishop Hall : « Si un converti rentre à la maison, les anges l'accueillent avec des chants, les diables le suivent avec tumulte et fureur, ses anciens partenaires avec mépris et ignominie. Malgré tout cela, que ceux qui se sont alliés à l'Israël de Dieu ne tremblent pas ; mais que la suite ici devant nous les rassure. ( GW Butler, MA )

Combinaisons contre l'Église

Quelles combinaisons se sont formées, quels artifices pratiqués contre l'Église ! l'une pour séduire, l'autre pour effrayer, et quelquefois pour détruire. Comme contre le Seigneur lui-même, de même contre son peuple, les grands et les puissants de la terre ont consulté leur ruine, et pendant un temps ont servi à harceler et à affliger les saints ; cela ne peut pas non plus surprendre ceux qui connaissent leur propre caractère et se souviennent de ce qu'eux-mêmes ont été jusqu'à ce qu'ils soient convertis par la grâce de Dieu.

Le gain de l'Église est la douleur du monde, comme c'est la perte du monde. Oh, quelles oppositions dans les familles, quelles combinaisons d'anciennes relations et d'associations, ont été soulevées contre ceux qui, n'étant plus du monde, ont été choisis hors de lui, et par la grâce ont permis de tourner le dos à ses vanités et ses poursuites ! A peine sait-on que quelqu'un a fait la paix avec notre Josué spirituel que le monde est en armes et la guerre déclarée, durable comme l'inimitié irréconciliable de la nature déchue.

Pas celui qui se déclare ouvertement du côté du Seigneur, et qui est intérieurement dévoué à sa gloire, mais, selon le rang qu'il occupe, et l'influence de ceux qui l'entourent, expérimentera une pleine mesure. ( W. Seaton. )