Josué 10:15-27

Faites sortir ces cinq rois.

Les rois prosternés

Les rois des Cananéens s'enfuirent et se cachèrent, mais la vengeance divine les suivit ; et après que la déroute de leurs hôtes fut achevée, ils furent eux-mêmes pris et mis à mort. Avant cela, cependant, ils étaient humiliés aux yeux d'Israël ; et Josué ordonna aux capitaines de mettre leurs pieds sur la nuque de leurs ennemis. Ainsi leur sujétion complète a été signalée; et le peuple de Dieu se distingua comme triomphant de toute opposition, même la plus redoutable.

I. Aucune opposition n'est si grande, aucun ennemi si puissant, mais les disciples du Seigneur Jésus peuvent les vaincre. Dans les choses extérieures et corporelles, et entre les mains des hommes, le peuple de Dieu est souvent mis à rude épreuve. À maintes reprises, ils ont été tués tout le jour et considérés comme des moutons pour le massacre. La providence profonde et mystérieuse d'un Dieu tout-sage a souffert et ordonné cela. Mais intérieurement, et en ce qui concerne l'expérience spirituelle, n'est-il pas vrai que « Nous sommes plus que vainqueurs par Celui qui nous a aimés » ? En tant que croyants en Jésus, nous sommes exposés à une opposition constante d'ordre spirituel.

Dès que la vie chrétienne commence vraiment, le conflit commence aussi tôt. Mais n'est-ce pas une bonne chose de changer l'esclavage pour la liberté ; et ressentir l'opposition et la rage de Satan plutôt que d'être lié par ses chaînes destructrices ? Là encore, la chair rebelle met en avant sa puissance, résistant à la volonté de Dieu, et prouvant que l'esprit charnel est inimitié contre Dieu. Mais n'avons-nous pas trouvé la délivrance ? Nous avons entendu la précieuse assurance : « Aucune arme formée contre toi ne prospérera » ; nous avons repris le cri de guerre du chrétien : « Je puis tout par Christ qui me fortifie » ; nous avons sans doute chanté le cantique de triomphe du croyant : « Grâce à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.

« Est-ce que je parle maintenant à une âme en conflit intense et exposée à quelque tentation douloureuse ? Oh! pauvre essayé et harcelé, levez les yeux, levez les yeux. Ne laissez pas l'ennemi retenir toute votre attention : pensez au puissant Ami qui se tient à vos côtés. Ne laissez pas la tentation engloutir complètement votre esprit ; souvenez-vous ( 1 Corinthiens 10:13 ).

II. C'est le seigneur Jésus qui accomplit cette œuvre glorieuse pour et au nom de ses croyants. Notez les circonstances en détail qui sont racontées dans le texte et voyez à quel point Josué était remarquable tout au long de la transaction (versets 22-26). Josué appela tous les hommes, convoqua l'armée, puis appela les capitaines et leur ordonna de mettre les pieds sur la nuque des rois ; puis il encouragea ses capitaines ; puis il exécuta les rois.

Le discours de couronnement, et l'acte de couronnement, en ce jour mouvementé étaient les siens. De même, c'est seulement notre Josué céleste qui peut faire de nous des conquérants, qui peut effectuer la délivrance pour nous, qui peut nous permettre de mettre nos pieds sur le cou de ces armées, ces tentations, ces ennemis de toute sorte, qui entourent et attaquent nous, et qui, sans son aide, seront certainement trop nombreux et trop puissants pour que nous puissions y faire face et nous soumettre.

1. Dans l'aide que nous avons reçue, ou dont nous bénéficions maintenant, voyons le gage de la victoire future.

2. Il se peut que certains soient en conflit et en procès en ce moment même. N'oubliez pas qui est capable de sauver, même au maximum. Le même Jésus qui a fortifié des milliers d'âmes en conflit et les a rendues victorieuses est prêt à vous aider. ( CD Marston, MA )

Des ennemis sous les pieds

1. Cette scène solennelle nous rappelle la folle résistance de ces rois. Voici la fin. Et quel contraste est-ce avec ce qu'ils avaient conçu. En regardant ces misérables rois, nous entendons une voix demander d'un ton sérieux et solennel : « Qui s'est endurci contre Dieu et a prospéré ? « Qui peut résister au bras du Tout-Puissant ? » Et encore, il est dit : « Il est difficile pour toi de donner un coup de pied contre les piqûres.

« L'argile peut-elle se rebeller contre le potier ? L'outil se soulèvera-t-il contre l'ouvrier ? Les vers défieront-ils le Tout-Puissant ? Pourquoi, alors, oh! pourquoi trouve-t-on, non pas quelques-uns, mais beaucoup, qui lui résistent encore ?

2. Cette scène nous rappelle aussi la fuite désespérée de ces rois. Constatant que la résistance était inutile, ils cherchèrent à s'échapper par la fuite, mais cela s'avéra également vain. Le pécheur ne peut pas fuir le jugement de Dieu. Plus d'un homme a pu échapper au juste jugement de ses semblables. Il ne pourra jamais en être ainsi avec la justice divine. Il ne roule pas de tonnerres vides. Voyant que toute fuite est vaine, notre seul espoir est une soumission instantanée et complète, si par bonheur le Seigneur nous fait miséricorde et nous épargne à cause de son nom.

3. La scène parle aussi de leur refuge inutile. Leur résistance s'étant avérée tout à fait vaine, ils ont eu recours à la fuite. Mais la fuite qu'ils trouvèrent aussi inutile, c'est pourquoi ils cherchèrent à se cacher, mais c'était aussi vain. Par ce nouveau dispositif, non seulement ils se trompent, mais ils se détruisent eux-mêmes. Sachez qu'il est aussi vain de se cacher de Dieu que de lui fuir. Pourtant, la vérité, « Toi, Dieu me vois », n'est pas facile à apprendre.

Souvent, comme dans le cas d'Agar, ce n'est qu'à l'heure de l'extrême extrémité que l'âme devient vraiment consciente du fait. Rien n'est plus commun ou plus naturel pour l'homme déchu que de se cacher de Dieu. Même dans l'enfance, si des pensées importunes de Dieu s'imposaient, avec quelle rapidité avons-nous appris à nous enfouir dans la caverne d'autres pensées et espoirs plus sympathiques. Et à mesure que nous vieillissons et que le cœur devient de plus en plus insensible aux réalités spirituelles, avec quelle facilité pouvons-nous nous cacher dans l'indifférence.

Comme il est naturel de laisser échapper tout ce qui nous a été enseigné sur la vérité spirituelle, d'oublier tous les avertissements et remontrances, de se laisser absorber par les plaisirs qui nous entourent et d'abandonner les bonnes habitudes dans lesquelles nous avons été formés. Et nombre d'entre eux cherchent à s'abriter dans l'hypocrisie. L'Église est le jardin de Dieu ; et beaucoup se cachent de lui parmi les arbres de son propre jardin. Ils viennent à l'assemblée solennelle.

Ils donnent de leur substance à son œuvre. Ils maintiennent la bienséance de la conduite, et pourtant ils ne connaissent pas Dieu ; oui, ils se cachent de Lui tout le temps, et par ces mêmes moyens. D'autres se cachent de Dieu dans les affaires. Du lundi matin au samedi soir, ils sont plongés dans les soucis terrestres, et même le jour du Seigneur, leur tête et leur cœur sont plus dans leurs livres de banque et leurs livres de comptes que dans leurs Bibles.

Mais bien que les hommes puissent pendant quelques instants s'enterrer dans l'oubli de Dieu, ils ne peuvent jamais se cacher de Lui. Bientôt, les âmes qui se cachent ainsi seront entraînées vers la lumière ahurissante, vers leur honte et leur ruine. N'avons-nous donc aucun espoir ? N'y a-t-il pas de refuge pour nous ? Il y a. Nous ne pouvons jamais nous cacher de Dieu, mais nous pouvons nous cacher en Dieu. « Le nom du Seigneur est une tour forte ; le juste y court et est en sécurité.

4. Ici aussi, nous voyons la dégradation totale de ces rois. C'était bien plus profond que celui de leurs sujets. Comme ils étaient les meneurs de cette révolte, leur fin fut plus terrible. Ils devaient s'incliner sous les pieds des enfants d'Israël. C'était un acte des plus importants. C'était une image de la soumission absolue de tous au joug d'Israël. C'était le gage de la conquête parfaite du pays, de la fin glorieuse de cette œuvre si bien commencée.

Ceci a également été écrit pour nos encouragements et nos instructions. Toutes choses doivent être soumises au vrai Josué. Ceux qui le suivent ne sont pas vaincus du mal, ils sont vainqueurs dans la lutte contre le péché. Aussi faibles que nous puissions nous sentir en nous-mêmes, pourtant, en son nom, nous osons traiter le péché le plus fier et le plus fort qui se cache dans nos cœurs, comme les capitaines de Josué l'ont fait avec ces rois. Cet homme ne peut pas suivre le Christ qui ne met pas tous les ennemis spirituels sous ses pieds au jour le jour.

Et nous avons ici non seulement une image de ce triomphe quotidien et souvent répété sur le péché que Jésus donne à ses disciples, mais aussi une image de cette victoire ultime et complète sur le péché et Satan qui sera accordée. Il y avait d'autres rois en Canaan en plus de ces cinq rois, et ils ont causé beaucoup de problèmes à Josué et à ses capitaines. Bien que la victoire ait été jusqu'ici réelle et glorieuse, elle n'était en aucun cas complète.

Ils ont affronté et vaincu ces ennemis particuliers ; mais il en reste beaucoup d'autres. Même ainsi le chrétien, bien qu'il doive et doive obtenir la victoire sur tous les péchés connus, et le garder toujours sous les pieds, apprend plus qu'il vit qu'il y a d'autres péchés qu'il n'avait pas rêvé de se cacher dans les recoins de son cœur. Par conséquent, il compte pour une guerre prolongée. Pourtant, il ne va pas de l'avant avec un cœur faible pour faire face à ces nouveaux ennemis. Au contraire, encouragé par les victoires déjà concédées, il continue avec l'assurance du même triomphe.

5. Nous devons également attirer l'attention sur la fin misérable de ces rois. Ici, alors que nous nous tenons au-dessus des cadavres de ces rois, nous entendons une voix proclamer : « Alors périssez les ennemis du roi ». Il y a des jugements de Dieu contre le péché dans l'histoire passée du monde. Dans l'histoire future du monde, ces jugements seront à nouveau sur la terre. Entre le passé et l'avenir Il a érigé la Croix.

C'est aussi un centre de jugement. Oui, le jugement contre le péché sur la Croix est bien plus parfait que ce jugement qui précède ou suit ; car c'est un jugement terminé, une coupe de condamnation bue jusqu'à la dernière goutte, et cela ne peut être dit d'aucun autre, passé ou futur. Identifié avec cette victime, cloué avec lui sur cette croix, maudit en lui de toute la malédiction due au péché, banni avec cette victime abandonnée dans les grandes ténèbres, il n'y a aucune condamnation, aucun jugement, pour ceux qui sont en Jésus-Christ.

6. Dans ces conquêtes de Josué, nous avons une faible image des victoires de Jésus. Quelque nombreux que soient ses ennemis, ils seront tous dispersés comme de la paille devant le vent, comme de la fumée avant l'ouragan. Aussi puissants qu'ils soient, ils mordront la poussière de terreur et de consternation. Aussi sages et nobles qu'ils soient, ils seront écrasés sous son talon. ( AB Mackay. )

cinq rois

Vous savez tous quelque chose d'une lutte qui se poursuit continuellement dans vos propres cœurs entre le bien et le mal. Vous avez tous entendu parler de la lutte contre le péché. Eh bien, les cinq rois sont pour nous cinq péchés qui, jour après jour, nous font la guerre. Et soyons bien sûrs de cela, si nous ne les conquérons pas, ils nous conquériront.

I. Voici le premier roi de la colère. Quel garçon ou quelle fille y a-t-il qui n'a pas senti ce roi monter dans son cœur, et le conduire à des paroles méchantes et à de mauvaises actions. Tuez la toute première pensée en colère, et alors il n'aura pas le temps de devenir un grand roi pour vous déranger et tous ceux qui vous entourent.

II. « Mais, dit un enfant, je n'ai pas l'habitude d'être en colère. J'ai un très bon caractère. Je n'ai pas peur de ce roi. Ne soyez pas trop sûr. Il peut arriver à un moment où vous n'êtes pas prêt pour lui. Et en tout cas, je crains, à la façon dont vous parlez, qu'il y ait un autre roi dont vous aurez à garder un très bon guet contre l'orgueil du roi. Sais-tu ce qu'il est ? Quelqu'un a donné une très bonne description de la fierté lorsqu'il a dit que la fierté était un très grand « je » et un très petit « vous ».

« Certains d'entre vous, j'en suis sûr, ont lu « Alice au pays des merveilles » ; et vous vous souvenez de ce qui est arrivé à Alice quand elle a mangé le morceau de gâteau marqué « Mangez-moi ». Elle s'est retrouvée de plus en plus grande, de plus en plus grande, jusqu'à ce qu'enfin tout paraisse assez petit sous elle. Maintenant, King Pride fait pour nous tous ce que le merveilleux gâteau a fait pour Mice. Il nous gonfle. Il nous rend très haut et très grand à nos yeux. Et la seule façon de traiter avec lui est de faire comme les soldats de Josué, et de prendre ce roi et de mettre notre pied sur son cou, et de l'écraser à terre.

III. Mais nous devons passer à notre troisième roi ; et dangereux comme les deux premiers, il est plus dangereux encore, car son nom est roi du mensonge. Avez-vous déjà menti, dit ce qui n'était pas tout à fait vrai pour faire ce que vous voulez ou pour vous épargner une punition ? Si c'est le cas, alors vous laissez le Roi Falsehood régner sur vous, et vous le découvrirez bientôt comme un maître cruel et dur. Déterminez à tout prix de ne dire que ce qui est strictement vrai.

Une fois un grand et bon homme fut jeté en prison parce qu'il avait écrit un papier qui déplaît au roi Charles Ier. Il fut jugé et condamné à mort pour ce qu'il avait écrit ; mais le roi lui envoya des messagers en prison pour lui dire que s'il niait seulement avoir écrit le papier et l'avoir signé, il serait libéré. Et comment pensez-vous qu'il a répondu? « J'ai signé ce papier. Je pourrais sauver ma vie en mentant, mais je préférerais mille fois dire la vérité, même si ma vie doit être le prix à payer. C'était noble. Soyez comme ce héros, Algernon Sydney.

IV. Notre quatrième roi n'a pas besoin de nous retenir longtemps - la désobéissance du roi. Il n'a pas besoin d'explications, mais peut-être que vous vous souviendrez mieux de lui si je vous raconte comment il fut jadis vaincu par un brave garçon anglais. Henry Havelock était son nom, et un jour à midi, son père le laissa sur le pont de Londres et lui dit d'attendre son retour. Une heure, deux heures, trois heures passèrent, et le père ne vint toujours pas ; mais le Roi Désobéissance l'a fait.

« Pourquoi attendre plus longtemps ? » chuchota-t-il à Henry. « Votre père vous a oublié et ne s'attendra pas à ce que vous restiez. Il est tout à fait excusable de lui désobéir maintenant après toutes ces heures. Tu ferais mieux de rentrer chez toi. Mais le garçon ne consentirait pas. On lui avait dit d'attendre l'arrivée de son père et, comme un fils de soldat, il repoussait l'ennemi sur tous les points. A sept heures du soir, sa femme demanda au général Havelock : « Où est Henry ? Je ne l'ai pas vu de tout l'après-midi.

» Le général se mit en marche. « Oh », a-t-il dit, « il est sur le pont de Londres ! Je l'y laissai à midi et lui dis de m'attendre. Dans la précipitation des affaires, je l'ai complètement oublié. Mais il est toujours là, j'en suis sûr. Et il était bien là quand son père alla le chercher. Sept longues heures de lassitude, il avait attendu et combattu le Roi Désobéissance. Et si dure que fût la bataille, il l'avait gagnée.

V. Et maintenant il ne reste qu'un roi ; mais il est si grand et si fort que je demanderai à l'imprimeur d'imprimer son nom en lettres extra larges, king self. Avez-vous déjà entendu deux voix à l'intérieur de vous ; l'un d'eux dit : « S'il vous plaît vous-même. Prenez votre propre chemin. Pourquoi devriez-vous penser aux autres ? Et l'autre disant : « Non, sois généreux ; etre gentil. Abandonnez ce qui vous plaît et aidez les autres. Je pense que vous l'avez fait, et je pense que vous savez quelle est la voix de King Self, et quelle pauvre sorte de roi il doit suivre.

Il ne peut rendre personne heureux. D'une manière ou d'une autre, le garçon qui essaie toujours de se faire plaisir est le garçon qui n'est jamais content du tout. Et puis à quel point il est mal à l'aise tout autour de lui. Ce n'est que parce que Dieu l'avait aidé que Josué a pu vaincre les cinq rois. Et ainsi, nous vaincrons si nous combattons avec la force de Dieu, pas avec la nôtre. Agenouillez-vous donc vers lui et demandez-lui d'être avec vous et de faire de vous « plus que vainqueurs » pour l'amour de Jésus. ( Rayons du matin. )

Cinq rois modernes

Les noms des lieux peuvent nous aider à considérer la nature de leurs rois respectifs.

1. " Le roi de Jérusalem ". Qu'un tel roi ait été tué agit violemment dans notre mémoire et dans toute notre pensée, car « Jérusalem » signifie paix - la ville de la paix, la ville reposante, la métropole sabbatique, la maison du repos. Mais n'y a-t-il pas une fausse paix ? Le roi de la fausse paix doit être tué. Il a régné sur certains d'entre nous trop longtemps.

2. « Hébron » signifie conjonction, adhésion, alliance. Le roi de la fausse communion n'est-il pas à tuer ? Quelle concorde le Christ a-t-il avec Bélial ? Dieu a toujours été contre les alliances impies. Il a, pour ainsi dire, arrêté plus d'un homme avec les mots : Pourquoi cette conjonction ? De quel droit êtes-vous ici, engageant votre personnage à soutenir une malhonnêteté connue ?

3. Et le roi de Jarmuth. Le mot signifie haut, ce qui est élevé. Et le roi de la fausse ambition n'est-il pas d'être tué puis pendu, d'avoir le mépris ajouté au meurtre ? Le mépris n'est jamais si bien dépensé que sur la fausse ambition.

4. Puis le roi de Lakis. Le mot signifie difficile à capturer, presque hors de portée, ou tellement défendu qu'il sera presque impossible d'atteindre le roi. Le roi de la sécurité imaginaire ne doit-il pas être tué et pendu ?

5. Roi d'Églon. Le mot « Eglon » signifie se rapportant à un veau, et peut être considéré comme représentant l'ensemble du système de faux culte. ( J. Parker, DD )