Josué 15:13-19

Je lui donnerai ma fille Achsah pour femme.

La conquête de Debir par Othniel

I. L'esprit qui a influencé le caleb dans l'élimination de l'achsah. Il cherchait à l'unir à un homme...

(1) Honorable pour son zèle et son énergie ;

(2) remarquable pour sa bravoure;

(3) et disposé à utiliser sa force dans la voie des commandements du Seigneur.

(4) Il semble également probable que Caleb ait cherché à unir sa fille à une personne qui était dans une position sociale semblable à la sienne.

La promesse n'était pas faite à l'homme qui devait d'abord entrer dans Kirjath-sepher. Cela peut avoir été la nature de la promesse similaire au siège de Jérusalem, sous David, bien qu'il ne semble nullement certain que, même dans ce cas, David n'a pas fait référence au capitaine qui devrait d'abord amener sa compagnie dans Jébus et frapper la garnison. Il devrait être capitaine en chef ( 2 Samuel 5:8 ; 1 Chroniques 11:6 ).

Quoi qu'il en soit, la promesse de Caleb disait : « Celui qui frappe Kirjath-sepher et le lui prend », etc. Aucun homme seul ne pouvait « frapper et prendre » une ville fortifiée ; et ainsi la promesse se réfère probablement aux chefs de l'armée qui étaient sous Caleb. Cette vue a aussi l'avantage qu'elle ne nous présente pas un homme honorable comme Caleb faisant de sa fille l'objet d'une misérable embrouille, où un simple accident, un trébuchement ou une blessure pourrait décider à qui elle devrait être.

Peut-être qu'il n'y avait que peu de commandants sous Caleb officiellement qualifiés pour diriger une ou plusieurs divisions de l'armée contre Debit ; et parmi eux, Othniel aurait pu le premier se porter volontaire, ou il aurait pu se porter volontaire pour mener l'attaque. Quoi qu'il en soit, par égard pour Achsah, Othniel a proposé de mener l'assaut, et il a réussi.

II. L'harmonie entre le père et la fille.

1. Aksah s'est conformée à la volonté de son père et à la coutume de l'époque. Il ne fait aucun doute qu'à cette époque, un père était tenu pour avoir un droit absolu à la disposition de la main de sa fille ( Genèse 29:18 ; Exode 21:7 ; 1 Samuel 17:25 , &c .). Il ne s'ensuit pas, cependant, qu'un père ne consulterait pas les souhaits de sa fille.

2. Elle avait confiance en l'amour de son père, malgré sa reconnaissance de son autorité. Elle a demandé une dot plus importante ( Josué 15:19 ). En quittant son père, pour s'attacher à son mari, on la retrouve ainsi en quête de l'intérêt de son mari.

3. Son père a répondu avec joie à sa demande. La confiance qu'il était hardi de demander était accueillie par une affection qu'il se plaisait à donner.

III. Le caractère honorable dans lequel cette brève histoire introduit Othniel. Il se présente devant nous comme un homme courageux, prêt à risquer sa vie pour la femme qu'il aimait. On le voit peut-être encore plus avantageux en ne préférant pas la demande qu'Achsah l'a incité à faire. Il a peut-être refusé de se plier aux souhaits de sa femme. L'histoire ne le dit pas vraiment ; cela montre simplement qu'Achsah a fait sa demande elle-même.

Othniel était assez audacieux pour se battre ; il semble avoir été trop viril pour s'être permis de demander cet ajout à ce qui était probablement déjà un héritage juste et bon. Il était assez courageux pour se battre contre Debir ; il n'était pas assez méchant pour mendier. Si Achsah avait besoin d'une dot plus importante, une telle demande viendrait mieux d'elle-même. ( FG Marchant. )

Une chance pour la capacité

Là commence l'épreuve du talent, de la force et de la qualité des hommes. Le discours est : Viens, maintenant, je tiens la palme au courageux, la couronne à celui qui l'emporte. Jusqu'à un certain point, toutes choses semblent fixées, réglées, distribuées presque arbitrairement ; mais alors il y a des chances dans la vie qui semblent venir après, comme, entre nous, des compétitions d'ordre personnel et social. Comme cet esprit de compétition s'est développé tôt, et comme il a été merveilleusement préservé à travers toute l'histoire ! L'esprit de la Providence semble dire, dans le langage le plus simple, de temps en temps, Voici une chance pour vous ; vous aviez quelque chose pour commencer, à cela vous pouvez ajouter plus, par le courage, la bravoure, la force, à la guerre ! Nous avons besoin de telles voix ; sinon, nous nous endormirions bientôt, nous assoupirions pendant nos quelques années et nous nous réveillerions pour découvrir que le jour était passé. (J. Parker, DD )

Tu m'as donné un pays du sud ; donne-moi aussi des sources d'eau .

Noble mécontentement

1. Un tel mécontentement noble, une telle aspiration à des choses plus élevées et meilleures, devraient nous pousser à avancer dans le domaine du devoir quotidien. La simple terre méridionale d'une exécution mesurable et simplement respectable du devoir quotidien ne devrait jamais nous satisfaire. Nous devrions être agités d'un noble mécontentement loin de l'eau qui jaillit de la meilleure façon possible. Ainsi, nous nous transformons d'abrutis en artistes. Ainsi, aussi, nous nous condensons dans un caractère noble.

2. Dans le domaine du progrès intellectuel, nous devrions être agités de ce noble mécontentement ; nous devons nous tourner d'une information simplement générale et de surface et de journaux vers les sources d'eau d'une connaissance approfondie et précise.

3. Dans le domaine du meilleur bien de la communauté dans laquelle nous habitons, nous devrions être agités d'un noble mécontentement. La terre méridionale d'une sécurité et d'un ordre municipaux simplement habituels ne doit pas nous satisfaire ; nous devrions être agités de mécontentement jusqu'à ce que les sources d'eau d'une atmosphère et d'une action morales élevées soient prédominantes.

4. Dans le domaine de l'expérience chrétienne, nous devrions être agités d'un si noble mécontentement ; nous devons laisser derrière nous le pays du sud d'une expérience simplement habituelle et routinière, et chercher les sources d'eau de la paix, de la joie et de la force d'une ressemblance transfigurante à notre Seigneur ( 1 Corinthiens 3:10 ; 1 Corinthiens 3:16 ) . ( W. Hoyt, DD )

Les ressorts supérieurs et les ressorts inférieurs .--

Les ressorts supérieur et inférieur

I. Les sources supérieures, telles qu'elles représentent les sources de joie de la nature supérieure. « Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant ! Nous ne devons pas non plus être déçus. Il est pensif de penser que certaines soifs, et les soifs honnêtes aussi, doivent être déçues, Tous ne disposent pas de possibilités égales à leurs désirs. Leurs idéaux sont au-dessus de leur réalisation ! Mais personne n'a besoin d'être déçu en Dieu ! Le Christ a ouvert un canal de communication libre et complet.

« Il a plu au Père que toute plénitude habite en lui. » Nous avons lu des eaux à l'Est qui, abondantes à certains moments, sont rares à d'autres. Aujourd'hui, les eaux déversent leurs ruisseaux rafraîchissants, irriguent la terre et satisfont la soif de l'homme et de la bête ; demain le puits infidèle est à sec. Ce n'est pas le cas avec Christ. En Lui habitent les eaux. Mais plus que cela, Christ n'est pas seulement la plénitude de Dieu, Il est la plénitude disponible pour nous.

1. Soyez en communion avec Dieu. Les mots inspirés utilisés à ce sujet ne sont pas le langage d'une fiction poétique ou d'un sentiment religieux surmené. Ce sont les expériences réelles d'hommes méditatifs, pieux, sérieux et inspirés. « Dieu est la force de mon cœur et ma part pour toujours. »

2. Prenez la ressemblance avec Dieu. Qui peut concevoir un idéal plus magnifique que la vie de Dieu dans l'âme ? Soyez saints comme votre cuir, etc. Soyez des disciples de Dieu, etc. C'est en cela que consiste notre vraie vie. Pas dans la simple culture de la faculté d'art, mais dans la croissance de la ressemblance morale avec Dieu ! Nous devenons plus heureux à mesure que nous devenons plus semblables à Lui. Moins vexé des bagatelles, moins soucieux des pertes pourvu qu'elles apportent des gains à l'âme, moins conforme au monde, plus reposante dans l'amour de Dieu !

3. Prenez le service de Dieu. Christ ne nous appelle pas à son œuvre simplement pour que nous puissions travailler, que notre nature morale puisse avoir quelque chose à faire ; le Seigneur a besoin de nous. Je dis que non seulement cela rend la vie digne, mais la rend délicieuse ( Jean 4:34 ). Ce sont des ressorts supérieurs ! Collaborateurs avec Dieu !

4. Prenez les amis de Dieu. Ce sont les vôtres ! Nous sommes faits l'un pour l'autre! La vie de l'Église est conçue pour susciter des sympathies et des objectifs communs. Nous sommes des pèlerins vers le même sanctuaire ; soldats sur le même champ de bataille ; cueilleurs de fruits dans le même vignoble; enfants du même Père. L'amitié chrétienne réfléchie est l'une des bénédictions les plus précieuses dont nous puissions profiter.

5. Prenez l'avenir des enfants de Dieu. J'aime penser à eux à la maison là-bas. Sources supérieures venant du trône de Dieu et de l'Agneau : « Ils n'auront plus faim, ni soif. Devons-nous boire de ces sources supérieures ? J'espere! Aimons-nous Christ maintenant ? Profitons-nous de son service maintenant ? Si tel est le cas, lorsque le matin de l'éternité viendra à nous, nous connaîtrons dans un sens plus élevé que nous n'avons jamais connu sur terre la signification de « les sources supérieures ».

II. Les sources du néant, car elles illustrent les simples satisfactions de la nature inférieure. Prenez garde que toute la vie ne joue à la surface ! Prenez garde que toute la vie ne boive aux sources du néant. Je ne parle pas maintenant de la grossièreté du sensualisme, mais du simple sensationnalisme. Il est possible de vivre une vie simplement superficielle. Souvenons-nous qu'il y a des yeux et des oreilles en nous, que le monde invisible, le monde qui embrasse Dieu, le jugement et l'éternité, parle toujours à travers de nombreuses voix à notre conscience et à notre cœur. Les simples buts terrestres sont des ressorts du néant. Certaines personnes boivent toujours aux sources de la position et du succès. Ils essaient de plaire aux hommes.