Josué 19:1-51

La part des enfants de Juda était trop pour eux : c'est pourquoi les enfants de Siméon avaient leur héritage dans leur héritage.

Une portion terrestre trop étendue

Belle leçon pour ceux qui, dans l'amplitude de leur portion terrestre, ont plus qu'eux-mêmes ou que leurs familles exigent en conscience, quand nombre de leurs frères, aussi bien nés qu'eux-mêmes et héritiers des plus nobles espoirs, en ont beaucoup non seulement un lot maigre, mais à peine les nécessités communes de la vie. Si l'un a trop peu, on peut certainement le dire, bien que peu soient susceptibles de le permettre, l'autre en a trop.

Et pourquoi cette disparité dans la condition des frères sans l'épreuve de la foi chez l'un et l'étalage de la charité chez l'autre ? Quel avertissement dans un monde aussi appauvri que celui-ci, où tant de personnes, comparativement parlant, oui, et dans des cas nombreux, sont littéralement sans abri et impuissants, sans moyens de subsistance quotidiens, pour contracter leurs propres frontières, cette place peut être donnée à ces Siméonites démunis.

Les premiers chrétiens l'ont fait à un degré qui n'est pas maintenant requis : l'amour de Christ opérait si puissamment dans leurs cœurs, et si peu d'emprise avait les choses terrestres sur leurs affections lorsqu'elles étaient mises en concurrence avec les intérêts spirituels et célestes, que la multitude d'entre eux qui croyaient étaient d'un seul cœur et d'une seule âme - et en cela aussi, dans la pratique aussi bien que dans le sentiment ( Actes 4:34 ).

Sans réduire à une souche commune, cette distribution qui doit être semblable à tous, un état de choses évidemment adapté seulement aux temps de persécution, et qui dans aucune autre circonstance ne pourrait répondre aux desseins de la Providence dans une condition d'épreuve commune à cette vie, qui est-ce qui pense qu'il a trop, et est si affecté avec le peu que les autres ont de la même maison de foi, qu'il est joyeusement prêt à permettre une part de sa part ? découvrant ainsi ce trait aimable du caractère chrétien que l'apôtre a marqué comme étant d'une beauté frappante, " disposé à distribuer ". ( W. Seaton. )

Un héritage à Josué, --

Le chef désintéressé

Comme dans un naufrage, le capitaine est le dernier à quitter le navire condamné, de même ici le chef de la nation était le dernier à en recevoir une part. Avec une rare abnégation, il attendit que tout le monde soit pourvu. Nous avons ici un aperçu de son noble esprit. Qu'il y aurait beaucoup de grognements sur la division du pays, il considérait sans doute comme inévitable, et que le peuple serait disposé à venir lui porter ses plaintes, cela allait de soi.

Voyez comme il les contourne ! Quiconque serait disposé à aller le voir pour se plaindre de son sort connaissait la réponse toute prête qu'il obtiendrait : « Vous n'êtes pas pire que moi, car je n'en ai pas encore ! Josué se contenta de voir l'héritage le plus juste distribué à d'autres, alors qu'aucun ne lui avait encore été attribué. Il aurait pu demander un héritage dans la belle et fertile vallée de Sichem, consacrée par l'une des premières promesses à Abraham, près du puits de Jacob et de son ancêtre Joseph's Comb, ou à l'ombre des deux montagnes, Ebal et Garizim, où si une transaction solennelle avait eu lieu après l'entrée de son peuple dans le pays.

Il ne demande rien de tel, mais une place sur l'une des hautes collines d'Ephraïm, un endroit si obscur qu'il n'en reste aucune trace. Il est décrit dans Juges 2:9 comme « Timnath-heres, dans la région montagneuse d'Éphraïm, au nord de la montagne de Gaash ». Le versant nord de la montagne n'indique pas un endroit remarquable ni pour l'agrément ni pour la fertilité.

Au temps de Jérôme, son amie Paula aurait exprimé sa surprise que le distributeur de tout le pays se réservât un quartier si sauvage et montagneux. Son choix était un splendide reproche aux grognements de sa tribu, à l'orgueil et à l'égoïsme du « grand peuple » qui ne se contenterait pas d'un seul lot, et souhaitait qu'un lot supplémentaire lui en soit attribué. « En haut avec vous à la montagne », fut la réponse pleine d'entrain de Josué ; « coupez le bois et chassez les Cananéens ! » En tout cas, il a donné un magnifique exemple d'humilité désintéressée.

Combien noblement contrastait avec des hommes comme Napoléon, qui usait si avidement de son influence pour l'enrichissement et l'agrandissement de chaque membre de sa famille ! Josué s'est approché de très près de l'esprit de notre Seigneur béni. ( WG Blaikie, DD )

Soi le dernier à être considéré

Le serviteur, bien qu'honorable par-dessus tout, et digne d'une double portion, était comme le dernier et le moindre d'entre eux, et donnait du repos aux autres avant de se reposer lui-même. En cela, il était un type frappant de cet adorable Rédempteur, le capitaine de l'armée du Seigneur, qui, jusqu'à ce qu'il eût obtenu la pleine conquête et possession pour son peuple, ne s'assit pas à la droite de Dieu, en présence de son Église triomphante.

Bien que Seigneur de tous, il est pourtant devenu le serviteur de tous, et comme un exemple à jamais étudié et copié par ses disciples, il a dit avec une condescendance expressive et un abaissement : « Ne suis-je pas parmi vous comme celui qui sert ? Oh! que cet esprit était plus évident en nous qu'il était en Jésus-Christ, qui, dans tout ce qu'il a sacrifié, souffert et aban- personnes.

Le sort assigné à Josué était son choix, et dans la portion de sa propre tribu. Il n'y avait rien de prééminence pour le distinguer de la possession d'autrui, à moins que lui-même ne l'ait noté, et étant la résidence d'un personnage si élevé, si grand dans ses réalisations. Il ne semble pas le meilleur du pays, mais il possédait un avantage, au-delà de ce qu'il aurait pu avoir en fertilité et en étendue, étant près de Shiloh, l'habitation de la sainteté et le siège de la miséricorde.

Lot a choisi Sodome pour l'agrément et la fertilité de sa plaine, mais Josué a choisi Timnath-sérah pour la sainteté de ses environs. Combien peu dans les établissements de la vie, dont les moyens offrent l'avantage du choix, sont déterminés par des considérations de piété et l'espoir de rendre service à Dieu et à son peuple ! En général, on cherche une résidence qui promet les gratifications les plus conformes à leurs souhaits terrestres, ou où ils peuvent recevoir le plus grand bien pour eux-mêmes, et non là où ils peuvent faire le plus grand bien aux autres. ( W. Seaton, MA ).