Josué 23:14

Et voici, aujourd'hui, je pars le chemin de toute la terre.

La mort commune à tous

La mort est si malvoyante et si maladroite qu'il titube sur la tapisserie d'Axminster comme s'il s'agissait d'un sol nu, et ne voit aucune différence entre les haillons flottants d'un déguenillé et le gonfalon d'un conquérant. Côte à côte, nous devons tous descendre. Pas de première classe, deuxième classe ou troisième classe dans la mort ou la tombe. La mort entre dans la maison de Gad's Hill et il dit : « Je veux ce romancier.

« La mort entre dans le château de Windsor et il dit : « Je veux l'épouse de Victoria ». La mort entre au Ford's Theatre, à Washington, et dit : « Je veux ce président. La mort va sur le champ de bataille zoulou et dit : « Je veux ce prince impérial français. La mort entre dans le palais de marbre de Madrid et dit « Donnez-moi la reine Mercedes ». La mort entre dans l'hospice et dit : « Donnez-moi ce pauvre. » La mort arrive sur le pont Tay et dit : « Déchargez dans mon sein froid tous ces passagers. » ( T. De Witt Talmage. )

Prémonitions de mort

Le premier symptôme de l'approche de la mort avec certains, est le fort pressentiment qu'ils sont sur le point de mourir. Oganan, le mathématicien, alors qu'il était apparemment en bonne santé, rejetait les élèves par sentiment qu'il était à la veille de se reposer de ses travaux ; et il mourut peu après d'une attaque d'apoplexie. Fletcher, le divin, fit un rêve qui éclipsa sa dissolution imminente et, croyant que c'était l'avertissement miséricordieux du ciel, il fit venir un sculpteur et commanda son tombeau.

« Commencez votre travail immédiatement », dit-il en partant ; « Il n'y a pas de temps à perdre. Et à moins que l'artiste n'ait obéi à l'avertissement, la mort aurait été l'ouvrier le plus rapide des deux. Mozart a écrit son Requiem avec la conviction que le monument qu'il élevait à son génie serait, par le pouvoir de l'association, un monument universel à sa dépouille. Quand la vie s'enfuyait très vite, il demanda la partition et, réfléchissant dessus, dit : « Ne t'ai-je pas dit vraiment que c'est pour moi que j'ai composé ce chant de mort ?

Pas une chose n'a manqué de toutes les bonnes choses que le Seigneur . .. a parlé.

Le témoignage mourant de Josué à la fidélité de Dieu

I. La mort est un chemin. Elle conduit le croyant des moyens et des ruisseaux des ordonnances religieuses à la source des eaux vives ; de la société des relations terrestres, et au mieux imparfaites, à la société des saints triomphants, &c.

II. La mort est un chemin que tous doivent suivre. Certains voyages peuvent être différés et ajournés d'une semaine, d'un mois, d'un an, et peut-être totalement refusés. Mais cela ne peut pas être repoussé ou évité.

III. La mort est une voie que nous pourrions bientôt être amenés à emprunter. ( Isaac Bachus, DD )

La dernière confession de Joshua

Chez Josué comme chez Siméon, le soir il faisait clair, les teintes d'un coucher de soleil doré se coloraient des teintes de l'arc-en-ciel que saint Jean contemplait devant le trône. Les mots que je vous ai lus contiennent une rétrospective et une perspective. Il regarde derrière eux; il se réjouit de lui-même.

1. Nous aussi, nous avons une rétrospective comme la sienne, et nous aussi une perspective. Regardons la vie en arrière, chacun de son point de vue, chacun coloriant des teintes de sa propre expérience le contour commun. Commencez par le commencement et revenez à l'enfance. Je ne pense pas que l'enfance soit le moment le plus heureux de la vie, et donc je ne dirai pas que c'est le cas. Et pourtant au printemps de notre vie, bien qu'il eut ses vents mordants et ses nuits froides, de peur que nos personnages ne bourgeonnent trop vite et dans une atmosphère trop chaleureuse nous ne grandissions inégalement et nous nous développions trop vite, il y avait des lueurs de soleil éclatant, tombant avec fécondité, dans laquelle nos esprits se sont développés et nos âmes ont grandi.

Certains d'entre nous ont peut-être été amenés aux pieds de Jésus, pour entendre Sa Parole. Enfants, nous connaissions les Saintes Écritures et nos lèvres d'enfant étaient instruites dans la prière. Mais la virilité est le temps de la gloire de l'homme, lorsque nous participons aux pleines joies de la vie à la maison, lorsque les opinions mûrissent et que la culture grandit, et que l'expérience s'adoucit, et que les nobles devoirs s'ouvrent devant nous, et grandissent dans la pleine liberté des fils de Dieu , et par la foi nous vainquons le méchant.

Oh, comme la plénitude de la virilité peut être un bonheur pur et généreux, si elle est vécue pour Dieu, si seulement nous le considérons comme un Père réconcilié, et dans la consolation du Saint-Esprit, suivons l'Agneau partout où il est allé sur la terre ! Il doit y avoir du chagrin, mais il y a la force de le supporter ; pertes, mais il est temps de les racheter ; péché, mais le sang de Christ nous purifie de tout péché; imparfaite, mais alors nous sommes complets en Lui.

Et puis, quant à la vieillesse, d'un côté c'est la meilleure de toutes. Le vieil homme, s'il est chrétien, est presque chez lui. Ses activités peuvent être diminuées, mais sa sagesse est augmentée. S'il n'est pas fort en action, il est excellent en conseil. Il revient sur un passé d'amour ininterrompu et invariable, et sa chanson est : « Certes, la bonté et la miséricorde m'ont suivi tous les jours de ma vie ; J'habiterai éternellement dans la maison du Seigneur.

« Oh, je vous prie, où que vous soyez dans la vie, quelle que soit la vie que vous ayez, rassemblez vos miséricordes et comptez-les ; voyez comment la fidélité du Seigneur vous a donné chacune des bonnes choses qu'il a promises à son peuple. Là où vous avez erré, c'était par votre propre volonté, et Il vous a ramené. Lorsque vous êtes tombé, il vous a relevé. Lorsque vous avez pleuré, vos larmes vous sont venues avec un message de Dieu. Vous pouvez en effet l'oublier ; que je ne sais pas, mais je le sais, qu'il a été amour pour vous, essayant de vous embrasser avec les bras de sa miséricorde, voulant vous tirer avec les cordes de l'amour.

2. Il y a aussi une perspective. « Voici, aujourd'hui je pars le chemin de toute la terre. » « Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, et après cela le jugement. » Mes frères, ce chemin est un chemin universel, et un chemin douloureux, et un chemin nuageux. ( Ev. Thorold. )

Josué annonçant son propre départ et la faveur de Dieu envers Israël

I. Les circonstances dans lesquelles joshua se présente ici comme placé. Le temps a rassemblé les mémoriaux de la mort sur cette forme ; et averti, peut-être, par quelque communication du monde invisible, ou sentant, peut-être, dans la douleur, la faiblesse, ou les rides qui s'accumulent, que son heure de clôture est proche, il s'adresse ainsi à la multitude alentour : jour je pars le chemin de toute la terre. Qu'est-ce que Josué mourant sinon le représentant de l'homme mourant ? et qu'est-ce que Josué est mort, sinon un exemple, du milieu de dix mille fois dix mille de la forme humaine, droite et forte, et animée une fois, relégué dans un silence lugubre, et l'esprit humain a disparu des scènes d'entreprise et de vie, où il pensait si haut ou travaillait avec si zèle autrefois ? Et si nous nous engageons dans les pages de l'histoire enregistrée,

II. L'appel que joshua lance aux personnes auxquelles il s'adresse.

1.L'appel de Joshua peut suggérer l'idée d'une vieillesse pieuse et active. À des années plus anciennes et à une vigueur plus robuste peuvent appartenir les formes les plus émouvantes et les plus laborieuses de l'entreprise et du zèle chrétiens ; mais l'âge a les mêmes principes de devoir à considérer, et les mêmes motifs animés à chérir dans le cœur. Dans la proximité apparente de la mort, il a une considération à un certain degré particulière, de le pousser à des services zélés et dévoués pour Dieu ; et, ah ! combien cette considération et bien d'autres motifs doivent-ils puissamment animer l'esprit de ceux qui, « vieux et frappés par l'âge », sont prêts, comme Josué, à dire : « Je vais par le chemin de toute la terre » ! Si vous avez consacré vos années les plus vigoureuses au péché, pourquoi retarderiez-vous avec un cœur contrit et dévot à donner la fin de votre séjour ici à Christ, à la piété et à Dieu ? Et si vous avez, dans une certaine mesure,

2. Non seulement l'appel de Josué dans le texte est représentatif d'une vieillesse pieuse et zélée, mais il exprime un fait important présenté par la providence de Dieu : toutes vos âmes, que rien n'a failli », &c. De tous les hommes, les croyants chrétiens seront peut-être les plus disposés à percevoir, et les plus disposés à reconnaître, la fidélité absolue et la gracieuse libéralité de Dieu ; et comment peuvent-ils ne pas savoir que, si triste que soit parfois la condition extérieure des élus de Dieu, et plus triste encore que puisse être l'aspect général de la terre, ni la promesse du Tout-Puissant ne peut être rompue, ni sa promesse ne peut échouer ? ( Alex. S. Patterson. )

Un homme mourant

I. Un homme mourant dans le calme philosophique : « Je suis le chemin de toute la terre.

1. Ce n'est pas une route étrange. Tout ce qui a jamais été, est passé par là ; et tout ce qui sera jamais, doit.

2. Ce n'est pas une route évitable. Se plaindre ne sert à rien.

II. Un homme mourant pleinement satisfait de Dieu : « Rien n'a échoué », etc.

1. Que Dieu avait promis de « bonnes choses ».

2. Que toutes les « bonnes choses » promises étaient arrivées.

III. Un homme mourant avec un intérêt spirituel pour les survivants : « Vous savez », etc. Il a souhaité que ses contemporains et ses survivants chérissent la confiance en Dieu lorsqu'il sera parti. ( homéliste. )

La sollicitude et le témoignage d'un mourant

I. La sollicitude d'un noble vétéran. Josué était soucieux que les Israélites

(1) doit continuer à aimer Dieu (verset 11);

(2) doit être séparé du monde (versets 7, 12, 13) ;

(3) doit être courageux dans les voies de la justice (verset 6).

II. Le témoignage d'un pèlerin âgé : « Et voici ceci », etc. On apprend ici

(1) Afin que l'on puisse compter sur la fidélité de Dieu.

(2) Que la fidélité de Dieu s'étende à tous ses enfants.

(3) Que la fidélité de Dieu est pour ses croyants une réalisation consciente.

III. Le calme d'un saint mourant. Quel coucher de soleil paisible et lumineux ! ( W. Fry. )

Rétrospective de Joshua

Il y a certaines occasions dans la vie où il est irrésistiblement naturel de regarder en arrière. Après avoir gravi une ascension difficile, ou conclu une négociation fastidieuse, ou encore clôturé une lettre longue et fastidieuse, on aime porter un regard définitif sur l'ensemble. Josué était maintenant arrivé au point culminant de sa mission.

I. La grandeur des promesses de Dieu. Faire sortir Israël de la prison-terre d'Egypte, à travers la terre de mort du désert, dans la possession triomphale de la forteresse-terre de Canaan, était ce que Dieu a entrepris. Si quelque grand chef avait entrepris, il y a quelques années, d'émanciper les nègres des États du Sud de l'Amérique, de les conduire sur le large Atlantique, et d'en faire les propriétaires et les maîtres de la France militaire et impériale, il n'aurait guère promis plus, tenant compte de la différence des temps. Toutes les promesses de Dieu sont « extrêmement grandes et précieuses ».

II. La stabilité des desseins de Dieu. Juste au moment où la promesse semblait complètement oubliée, son accomplissement final était en train d'être planifié. Juste au moment où la bonne semence paraissait complètement périr, les ouvriers qui devaient se rassembler pour la moisson étaient engagés. Le reste de l'histoire à laquelle Josué s'est penché a fourni d'autres exemples du même genre.

III. L'intégralité de l'œuvre de Dieu. Dieu avait accompli tout ce qu'Il avait promis. J'applique le sujet aux attentes sincères de l'humble croyant en Christ. Vous aussi vous attendez avec impatience la fin de vos errances, la jouissance du repos absolu, la perfection de la condition spirituelle, l'assujettissement de tout ennemi, en un mot, la complète conformité à votre Seigneur. Soyez assurés que le temps approche où vous regarderez tous en arrière avec triomphe. ( homéliste. )

Les derniers mots de Josué

On peut difficilement surestimer le personnage du guerrier patriarche qui s'apprête à abandonner son commandement. C'est un des rares hommes de l'une ou l'autre économie dont l'inspiration, toujours fidèle, n'a conservé aucune trace de défaut. Et si l'on se demande où résidait le principal charme de son caractère, on le trouve dans le fait qu'il est lui-même tellement caché derrière la grandeur de ses propres exploits. C'est le plus haut ordre d'excellence, être caché par la gloire des événements dont nous sommes les auteurs.

« Je t'ai envoyé chercher », a déclaré un grand homme des temps modernes, de son lit de mort à un jeune qui se tenait à côté de lui, « afin que vous voyiez comment un chrétien peut mourir ». Voyons comment peut mourir un « serviteur du Seigneur » qui n'a vu le jour du Christ que de loin. On pourrait s'attarder, pour un mandat en faveur de la répétition, sur le fait que Josué passe son dernier souffle à dire quelque chose aux enfants d'Israël qu'il admet lui-même connaître déjà « dans tout leur cœur et dans toute leur âme.

” Les doctrines démodées ne paraissent jamais aussi nouvelles, jamais aussi précieuses, que lorsqu'elles sont vues du bord de la tombe. Mais ce qui absorbe l'intérêt de ce spectacle, ce n'est pas tant la banalité de la discussion que le motif que Chat a poussé à sa livraison. Si Josué ne dit pas, il laisse entendre que, parce que les frissons de la mort s'insinuent en ce moment même dans son cœur et que la langue ne le servira plus longtemps, c'est pour cette raison même qu'il les réveille en leur rappelant que « le Seigneur n'a pas relâché au sujet de sa promesse.

« Oh, bien sûr, c'est quelque chose de nouveau dans le traitement d'une vieille doctrine ! Les dernières facultés de l'esprit avant qu'il ne cesse d'agir et de se mouvoir parmi les vivants, se tournent vers le caractère et l'honneur du grand Dieu, et cela non pas tant vers l'homme lui-même, mais vers les autres hommes auxquels on s'adresse. Qu'un être humain soit capable de s'oublier lui-même, sinon dans les luttes mêmes, dans la perspective la plus proche, de la mortalité, au point de s'occuper entièrement du mérite et du caractère de son Créateur, qu'il devrait rassembler autour de lui les milliers qui lui survivra, rien que pour leur arracher la reconnaissance que Dieu est vrai, oh ! vous pouvez assez conclure que l'orateur n'est pas loin du monde où Dieu sera en somme.

Il n'y a pas de test du bien principal d'un homme comme la mort. L'avare demandera que son vieux coffre-fort soit placé à côté de lui sur le lit afin qu'il puisse voir le dernier de la divinité qu'il a adorée de son vivant. Le mari tournera son dernier regard le plus affectueux, parmi tous les spectateurs, vers le seul visage triste qui appartient à celle qui a traversé avec lui tant de tempêtes et a prouvé son amour par le mal et par le bon rapport.

L'homme d'État erre dans son dernier délire sur l'avenir du pays, dont il abandonne à jamais la direction des affaires. Le savant, aussi, semble réticent à mourir jusqu'à ce que ce grand travail, l'étude des années, ait reçu sa touche finale ; et le mécanicien, ou le chimiste, ou l'astronome, est effrayé par l'appel sinistre du calcul chargé, ou de l'expérience fastidieuse, ou de l'étude rapide des étoiles.

Et si chacun d'eux laissait un témoin du lit de mort, ce témoin se tournerait pour thème vers le favori et l'enfant chéri de la vie qui le quitte. Josué fait de même. « Que penseront-ils de mon Dieu quand je serai rassemblé dans la tombe ? Je Le connais, mais le font-ils ? Ils font; mais se souviendront-ils de ce qu'ils savent ? Seront-ils mon Dieu comme s'ils se souvenaient qu'il ne les a jamais déçus ? Ce ne sont pas certains cœurs qui savent oublier : les âmes qui ont appris aiment leurs propres leçons.

C’est pourquoi je rendrai cette œuvre, l’honneur de Jéhovah, au moins aussi parfaite que je pourrai la rendre en sanctifiant en son nom le fléchissement de la lèvre mourante et l’obscurcissement du cerveau mourant. « Je dois, dit le héros mourant, passer les derniers sables du verre à mettre la gloire de l'administration divine hors de tout reproche. Mes guerriers et moi sommes-nous d'accord sur la doctrine selon laquelle l'ensemble d'un héritage promis est aussi bon, à la foi, que l'ensemble de celui-ci l'a conféré ? Allons-nous être en partie d'accord pour dire que la Palestine est déjà la propriété des fils d'Abraham aussi bien que Timnath-Sérah, sur le mont Éphraïm, m'appartient ? » Et ainsi le bon homme ne pouvait pas se reposer dans sa tombe jusqu'à ce qu'il eût échangé avec ses frères d'armes un nouveau vœu d'allégeance à Celui qui n'a pas, même de nos jours, avec une vérité absolument littérale,

Voici la foi pour vous. Le capitaine de l'armée ne mourra que lorsqu'il aura franchi des siècles par sa propre foi et qu'il aura emporté tous ses escadrons avec lui dans le saut. L'un de nos grands guerriers a ordonné à ses navires de passer à l'action au cri de « Victoire ou de l'abbaye de Westminster ! » Mais qu'aurions-nous dû penser si le cri avait été « Victory and Westminster Abbey ! » Josué prévoyait que sa propre mort, et la mort de générations entières de soldats, ne ferait aucune différence pour la conquête de Canaan.

Les millénaires sont plus courts que les instants pour « celui qui croit ». C'était alors le jugement de Josué sur la bonne affaire pour un jour mourant. Beau ministère des derniers instants, pour fortifier les spectateurs dans leur confiance en la parole de Dieu. C'était à Israël presque comme si un spectre parlait. Vous contractez de lourdes responsabilités, vous qui vous tenez, de temps en temps, dans les chambres des croyants mourants. A côté d'entendre les voix du ciel vient l'audition des voix de ceux qui viennent de sortir de la terre.

Les livres ne sont rien jusqu'aux derniers murmures - même les derniers sourires - de guerriers déposant leurs épées et de pèlerins sombrant dans le repos. Je prie pour que nous puissions tous mourir en laissant un témoignage de la fidélité du Christ. ( H. Christopherson. )

Charge d'adieu de Joshua

Remarquez d'abord qu'en se séparant, il ne dit rien de lui-même. Il ne leur rappelle que la source de tout le pouvoir qui était le leur dans le passé, et tout le pouvoir qui pourrait être le leur dans le futur. Sa seule pensée en les quittant est de leur rappeler le caractère de Dieu. Cela devrait toujours être la pensée du pasteur qui se sépare de son peuple - qu'il ne devrait rien dire de lui-même, ou de ce qu'il a fait, ou de ce qu'il ne sait peut-être que de lui-même et de Dieu, il a totalement omis de faire, mais qu'il devrait être extrêmement anxieux et extrêmement jaloux quant au caractère de Dieu.

La question qu'il semble se poser alors qu'il est sur le point de les quitter n'est pas : « Que penseront les gens de moi quand je serai parti d'eux ? mais : « Que pensera ce peuple de Dieu ? Le serviront-ils comme s'ils croyaient vraiment dans leur cœur et dans leur âme que Dieu ne pourra jamais les suivre ? Penseront-ils qu'ils peuvent, et qu'ils doivent, à cause de tout ce qu'ils savent de Dieu dans le passé, lui faire absolument et totalement confiance pour l'avenir ? » Il est tout simplement possible qu'il ait imaginé qu'ils ne le pourraient pas, et son effort est donc de se séparer pour rendre cette grande vérité de la fidélité absolue de Dieu, qui doit être le fondement de toute vraie religion, aussi forte en eux qu'elle pourrait l'être.

Il est facile de dire, bien sûr, que Dieu est vrai et fidèle ; mais y a-t-il un homme ou une femme ici aujourd'hui qui croit que chaque prémisse que Dieu, dans sa Parole écrite, ou dans la révélation à leur nature spirituelle la plus intime et la plus profonde, a faite est réellement accomplie ? Quel monde changé ce serait si chaque homme et femme baptisés croyaient dans leur cœur et leur âme, comme un enfant croit à l'assurance de son père, qu'aucune promesse de Dieu n'a jamais échoué ! Josué les a appelés à témoigner ce jour-là que pas une seule promesse que Dieu leur avait faite n'avait échoué ; et pourtant il y avait les tribus qu'il avait promis de chasser, occupant encore de nombreux endroits dans le pays ; il y avait l'Étoile non encore levée qui avait été promise de sortir de Jacob ; il y avait le sceptre non encore brandi par Israël ; il y avait beaucoup de choses, si vous lisiez l'histoire littéralement, que Dieu avait promis, et cela, pour autant que le simple œil humain pouvait voir, n'a pas été accompli; bien plus, l'approche de leur accomplissement n'était pas discernable.

Et, néanmoins, il appela ces hommes qui aspiraient à ces choses, à qui ces choses avaient été promises et n'étaient pas encore arrivées, il les appelle à témoigner ce jour-là qu'aucune promesse du Seigneur leur Dieu ne leur a manqué. À son cœur de foi et à son œil de foi, parce que Dieu les a promis, ils étaient déjà arrivés ; et il ne pouvait se séparer de son peuple sans essayer de le rendre aussi profondément persuadé de cette vérité qu'il l'était lui-même.

Et cela, au milieu de tout le flux du temps, cela, au milieu de tous les grands changements sociaux, politiques et économiques qui ont balayé le monde, c'est la seule vérité de base encore pour les nations et pour les hommes. Dans notre vie nationale, c'est la vérité dont nous avons le plus besoin. Dans notre vie nationale, des forces se développent aujourd'hui en activité, dont personne ne peut actuellement prévoir l'issue. Sous la surface lisse de notre vie moderne, des feux bouillonnent qui se révèlent de temps en temps, pour ainsi dire, dans des langues de flammes sinistres qui sautent à travers la mince pellicule de notre civilisation.

Maintenant, au milieu de tout cela, comment pouvons-nous regarder avec quelque chose comme une confiance virile dans le futur lointain, ou même dans l'immédiat ? Il faut sombrer, me semble-t-il, dans le désespoir, si l'on ne pense qu'aux stratagèmes des politiciens rivaux, ou à l'impuissance des nostrums sociaux, ou si l'on ne peut entendre, comme paroles d'espoir, les platitudes molles des faibles philanthrope. Notre confiance et notre espérance doivent être fondées sur la foi en la fidélité de Dieu, en Lui comme l'éternel Je Suis, qui est assis au-dessus des crues, que la terre ne soit jamais aussi agitée.

Notre foi cardinale doit être que le Seigneur, qui était Dieu dans toute l'histoire, est encore Dieu dans l'histoire, qu'il tient aujourd'hui entre ses mains toute la force et toute la faiblesse de la nation et de l'homme. Il n'est pas le Dieu des morts mais des vivants ; et, si nous apprenons la leçon qu'il nous enseignera d'une manière ou d'une autre, par la prospérité ou par le désastre, même maintenant, alors que nous regardons autour de nous tous les présages du temps, nous pouvons le faire dans la confiance absolue et dans la foi et l'espérance que nous devons posséder en disant : « Aucune bonne chose que le Seigneur notre Dieu a promise ne nous a jamais fait défaut. ( Canon TT Shore. )

Qu'est-ce qui a fait de Josué l'homme qu'il était

Josué, quand il a prononcé ces paroles, était l'un des grands vieux amis de Dieu. Lui et Caleb étaient les hommes les plus âgés de cette compagnie. Il leur raconte son expérience de vie. Il vaut la peine de se demander ce qui a fait du vieux Josué l'homme qu'il était. C'était son caractère. Si je rencontrais un homme à la bourse de Manchester et qu'il me disait qu'il construisait un nouveau moulin, l'équipait des machines les plus récentes, et qu'il produirait bientôt le meilleur fil du pays, eh bien, je lui dirais : « Vous avez du pain sur la planche, mais on verra bien.

» Alors je fais le tour par là, et je regarde le nouveau moulin, avec ses belles machines ; voyez le directeur, quelqu'un qui connaît son affaire, et je dis : « C'est bon. » Ensuite, je descends à la porte du moulin pour voir quel type de matière première entre. Si la matière première est de qualité inférieure, alors le bon moulin, avec ses machines, tout va pour rien - ça ne marchera pas. Le fil ne s'usera pas. Maintenant, maquillez un homme avec une mauvaise étoffe, et il ne portera pas. Quel caractère a un homme ; de quoi est-il fait ? C'est une excellente question. Il y a deux choses à remarquer sur le personnage de Joshua.

I. Josué est devenu l'homme qu'il était parce qu'il tenait compagnie à quelqu'un de plus âgé et meilleur que lui. Il était le serviteur de Moïse. Regarder Moïse et entendre ses paroles ont façonné le caractère de Josué. Mon conseil aux jeunes est de tenir compagnie à des gens plus âgés et meilleurs que vous. Pourquoi Dieu laisse-t-il les gens vivre longtemps, sinon pour donner leur expérience à la jeune génération ? Ne partez pas précipitamment de chez vous.

Si père et mère sont des gens qui prient, ne vous pressez pas de les quitter. Il en est de même des livres anciens : ceux autrefois reliés en peau de mouton ; rien à regarder à l'extérieur, mais tout à l'intérieur. Aujourd'hui, ils mettent tout dehors, et le relieur fait ce que l'auteur aurait dû faire. C'est une responsabilité que les personnes âgées doivent prendre en considération, qu'elles doivent vivre de manière à attirer les jeunes. C'est l'un des désirs de l'époque.

Vivez pour que vos jeunes puissent dire quand ils entrent dans la vie : « Je laisse derrière moi mes meilleurs amis. Je n'ai jamais eu un compliment aussi beau que celui de mon garçon l'autre jour. C'était en classe, et quand je suis venu voir mon fils Charlie, il m'a dit : « Eh bien, père, je commence seulement à ouvrir les yeux pour voir quel privilège j'ai été de vivre avec des gens comme toi et ma mère. » Je ne donnerais pas ça pour 20 000 £.

II. Josué est devenu l'homme qu'il était parce qu'il avait le courage de ses convictions. Il y avait douze d'entre eux envoyés pour espionner Canaan, le thé d'entre eux a dit: «Ce n'est pas la peine. Le pays est assez bon, mais il est plein de géants. « Oui, nous monterons », dirent Josué et Caleb. Joshua était prêt à être mis hors-vote. Il était deux heures moins dix, mais les dix avaient leurs cercueils faits avant les deux. Ayez le courage de voter pour la droite.

Un homme et Dieu forment un groupe fort. L'expérience de Josué était que Dieu avait été aussi bon que Sa parole. Il n'y a de crises que ce que Dieu peut les surmonter. Allez demander à George Muller. Un homme a pensé qu'il ferait une offrande de remerciement pour avoir épargné sa vie à cinquante ans. Il avait l'intention de donner 50 £, et il pensait qu'il enverrait 10 £ à l'orphelinat de Bristol. Il était tellement hanté par cette pensée qu'il ne pouvait pas attendre son anniversaire, mais a obtenu une enveloppe et a envoyé un chèque de 10 £.

Il obtint le reçu habituel, et il n'y en eut plus jusqu'à la parution du rapport annuel de l'orphelinat. Il pensait qu'il augmenterait le rendez-vous et verrait si son argent était là. Là, à la date même où il a vu les mots de George Muller, "Pas d'argent et pas de pain aujourd'hui, mais le chèque est arrivé pour 10 £." Amis, croyez en un Dieu qui écoute la prière. N'ayez pas peur de laisser votre cas entre ses mains si vous faites bien.

Certains de ces jours, vous aurez à dire avec Josué : « Je vais par le chemin de toute la terre. » Vous devrez abandonner vos affaires et rester au lit. Tout s'assombrit et les voix aimées semblent à des kilomètres. Est-ce que certains de ces êtres chers, écrivant au fils en Australie, devront dire : « Les dernières paroles du Père étaient celles-ci : 'Pas une seule chose n'a manqué de toutes les bonnes choses que le Seigneur a dites' » ? ( T. Champness. )

Une élévation qui explique toute la vie

Le voyageur qui a atteint le plus haut sommet accessible des Andes, et se tient dans l'atmosphère pure et sans nuages ​​qui les entoure, peut s'étendre sur un horizon large et presque illimité ; tandis qu'un autre qui reste dans la vallée ci-dessous, au milieu de la brume de brume et de vapeur, doit se contenter d'une vue comparativement pauvre et insignifiante de la magnificence et de la beauté qui l'entourent. Il en est ainsi avec le militant chrétien, dans le prix de guerre de son état terrestre, et après sa libération de rejoindre les armées des bienheureux dans le repos de Dieu.

Ici, l'obscurité et l'obscurité peuvent en partie intercepter ou déformer beaucoup la perspective de la miséricorde divine et toutes les riches consolations de l'amour d'un Sauveur. Mais lorsque son âme libérée atteindra les félicités du ciel, il se tiendra sur une élévation commandant l'étendue illimitée de l'opération divine dans la marche et le monde de la providence et de la grâce. Son œil sera renforcé à voir, et sa compréhension sera élargie pour les comprendre avec connaissance, amour et émerveillement, augmentant tout au long de l'éternité.

Aucun nuage ne sera vu dans tout l'univers de la béatitude pour intercepter sa vision. Chaque dispense par laquelle le Sauveur l'a visité et l'a aidé, aussi incompris qu'elle soit aux jours de ténèbres et d'ignorance terrestres, sera alors pleinement expliquée, chaque difficulté résolue et chaque contradiction apparente harmonisée à jamais. ( RP Buddicom, MA )

La promesse de Dieu a sa saison

De même que les herbes et les fleurs qui dorment tout l'hiver dans leurs racines souterraines, lorsque l'heure du printemps approche, commencent à sortir de leurs lits, où elles étaient restées si longtemps inaperçues, ainsi attendra le moment fixé, et puis viendra. Chaque promesse est datée, mais avec un caractère mystérieux ; et faute d'habileté dans la chronologie de Dieu, nous sommes enclins à penser que Dieu nous oublie, alors qu'en fait nous nous oublions en étant si hardis de fixer à Dieu un temps à nous, et en étant en colère qu'il ne vienne pas juste à ce moment-là à nous.

Confiance en la fidélité de Dieu

Votre garçon vient vers vous et vous demande de lui acheter une canne à pêche, et il dit : « J'en ai vu une aujourd'hui dans une fenêtre, c'est exactement ce que je veux. Je ne peux pas descendre maintenant et l'acheter ? » Et vous dites : " Non, pas aujourd'hui, attendez un peu. " Une semaine passe et le garçon commence à se dire : « Je me demande si mon père a tout oublié ? Ensuite, vous mettez entre ses mains une meilleure verge qu'il n'en a jamais vu auparavant, et le garçon est submergé de surprise et de plaisir.

Et pourtant l'essentiel dans tout cela n'est pas que votre fils ait reçu ce qu'il voulait, mais le cadeau gagné, à force de retard, lui a donné une nouvelle vision de la sagesse de son père, et une nouvelle confiance en son affection, ce qui lui fait dire : « Désormais, quand je voudrai quelque chose de ce genre, je laisserai tout à mon père. » Et donc la principale chose qu'un homme gagne, quand Dieu répond enfin à sa prière, n'est pas le don, mais la conscience plus claire que Dieu est meilleur que ses dons, qu'il a tout en Dieu. ( R. Vincent. ).