Josué 23:6

Soyez donc très courageux.

Sur le courage chrétien

En premier lieu, dans votre relation avec vos semblables, dans vos relations avec le monde, il faut beaucoup de courage et de résolution pour être solidement droit et juste. Quand votre intérêt, vos sentiments, vos désirs, voire même votre future indépendance, sont d'un côté, et les simples préceptes du devoir et de la religion de l'autre, alors c'est que vous devez « être très courageux » ; et ne pas s'en détourner à droite ou à gauche.

Voici l'épreuve : préférer la louange de Dieu et l'approbation de la conscience, avec perte, avec disgrâce ou dérision, et même la pauvreté pour la vie, à l'acquisition mesquine et malhonnête de tout bien mondain. Il faut du courage même pour faire le bien. Nos bonnes actions peuvent nous coûter beaucoup d'ennuis et même de dépenses, beaucoup d'opposition, beaucoup de vexations et beaucoup de fausses déclarations ; car notre bien peut non seulement être un mal dont on parle, mais il peut être pour nous-mêmes un mal positif au point de vue mondain et temporel.

À certaines occasions, nous pouvons avoir à rencontrer la résistance des indolents et des égoïstes ; la malignité contrariante de l'envie, qui ne coopérera ni ne recommandera jamais ; les ricanements des avares, qui se venge d'une charité extorquée en calomniant l'homme qui leur a fait honte ; et les constructions méchantes du mondain, qui n'attribuent jamais de motifs désintéressés à une proéminence dans le bien-faire. En d'autres occasions, nous pouvons être amenés à profiter aux autres, même contre leur volonté ; secourir les sans valeur et les ingrats ; se fatiguer en de longues et peut-être pour le moment infructueuses tentatives d'adoucir les obstinés, de persuader les obstinés, de réformer les débauchés.

Dans tous ces cas, nous voulons aussi une décision de caractère audacieuse et patiente. Encore une fois, il faut du courage pour pardonner les blessures et supporter les torts, ainsi que, d'autre part, pour demander pardon et réparer. Pourtant, le chrétien doit faire les deux lorsque cela est nécessaire. Encore une fois, il faut du courage pour maintenir la vérité et la sincérité. Je n'entends pas par là simplement éviter le mensonge flagrant et l'équivoque ; mais en acquérant des habitudes d'aveu ouvert et franc de nos esprits, sauf là où nous pouvons donner une peine ou une offense inutile.

Aucune déférence envers le rang ou les circonstances, aucune aversion indolente pour différer des autres, aucune timidité intempestive, ou désir d'obtenir des bonnes grâces, ne doit empêcher notre réprobation audacieuse et déterminée de ce qui est décidément mal, même s'il est glosé par un beau langage ou soutenu par le sophisme et la ruse. . Le courage est également très nécessaire pour donner le bon exemple. Nous ne devons « ni aimer la louange des hommes plus que la louange de Dieu », ni « suivre une multitude pour faire le mal.

» Le vrai chrétien peut vouloir la résolution de maintenir un exemple chrétien ; il peut reculer devant la singularité ; il peut craindre un rire, un nom odieux ou une fausse déclaration ; il peut penser qu'il est trop précis et sévère de protester et de lutter contre les coutumes et les opinions reçues, bien que manifestement en désaccord avec la Parole de Dieu ; ou, enfin, il peut se méfier de sa propre fermeté et de sa persévérance. Pourtant, tout ce qu'il veut, c'est du courage, du courage, de ne pas remettre le monde entier en ordre, de ne pas revêtir un habit d'austérité et d'intolérance qui n'appartient pas à lui ou à sa religion ; ne pas déclarer la guerre aux pratiques et aux amusements qui adoucissent les occupations trépidantes de la vie et sont décidément innocents ; mais d'être « ferme et inébranlable » dans le cours clair et direct des devoirs chrétiens de toutes sortes.

Encore une fois, le courage est le plus requis pour lutter contre toute la corruption intérieure de notre nature déchue. En premier lieu, le chrétien doit lutter contre de mauvaises pensées et tendances, ou inclinations. Lorsqu'on les laisse grandir jusqu'à maturité, ils deviennent des passions, des convoitises et des appétits entêtés, dont la puissance est généralement proportionnelle au temps qu'ils ont été assouvis. A cette époque épouvantable, le courage requis est comme celui de s'arracher un œil ou de se couper un membre ! car l'habitude a alors rendu l'indulgence tout à fait nécessaire au bonheur du pécheur, et même à son existence confortable.

Il faut encore du courage, à ce titre, pour vaincre notre égoïsme naturel. L'orgueil, la vanité et la prétention sont aussi des vices qui n'ont pas besoin de courage et de résolution communs pour les maîtriser. Ils sont, cependant, la plupart des tempéraments non chrétiens, et doivent être maîtrisés. Mais, enfin, c'est en perfectionnant la sainteté dans le cœur, par la pureté, la vigilance, la discipline et la persévérance, que le guerrier chrétien a le plus besoin de courage et de résolution.

Ses ennemis sont si forts et si nombreux, et le fort qu'il détient est si facilement surpris et pris, qu'il a besoin de « toute l'armure de Dieu », afin qu'il puisse « avoir la victoire et triompher contre le diable, le monde et les chair." ( AB Evans, DD )

Garder et faire tout ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse. --

L'excellence suprême de l'Écriture Sainte

I. Le livre louait : « Tout ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse.

1. Observez que c'est à la loi écrite seule que Josué les a dirigés.

2. Depuis ce jour jusqu'à présent, la volonté de Dieu nous a été faite par écrit.

3. L'évidence de l'autorité divine du Nouveau Testament est de la même description.

4. Oh, que la Parole écrite de Dieu, vérité infaillible, soit élevée bien au-dessus des écrits des hommes, aussi excellents soient-ils.

II. L'exhortation la concernant : « Soyez donc très courageux », etc.

1. « Gardez-le » : gardez-le précieusement dans vos cœurs ; conservez-le dans vos mémoires ; l'inscrire sur la tablette de votre esprit.

2. "Fais-le." Nous ne devons pas garder la Sainte Ecriture comme une curiosité dans un cabinet ; pas pour le cacher ou l'enterrer, mais pour le pratiquer. Si les Écritures n'exercent pas sur nous une influence pratique, elles ne feront qu'accroître notre condamnation.

3. Observez l'universalité de l'injonction « Tout ce qui est écrit dans le livre ». Il ne doit y avoir aucune réserve ni exception - aucune sélection de doctrines favorites ou de devoirs agréables, mais « tout ce qui est écrit » doit être lu, cru, obéi.

4. Il ne doit y avoir aucune déviation du chemin étroit - " afin que vous ne vous en détourniez pas, à droite ou à gauche ". C'est le tableau - faites attention de vous en tenir à lui ! Ceci est votre carte, votre guide, votre lampe ; attention au moindre écart ! ( Ésaïe 30:21 ).

5. « Soyez très courageux pour garder et faire tout cela ! » Il avait dit dans le verset précédent que Dieu chasserait leurs ennemis avant eux ; et maintenant il dit : "Soyez très courageux" - mais ne combattez pas avec l'épée et la lance, mais avec des armes spirituelles - courage moral : soyez audacieux pour Dieu - il faut beaucoup de courage : faute de cela, Pierre a renié son Seigneur . « N'ayez pas honte du Christ » - « confes-le devant les hommes ».

III. Les conséquences de l'obéissance ou de la désobéissance à cette exhortation peuvent être apprises à partir des Écritures et de l'expérience. Partout où la Parole écrite de Dieu était connue, lue et honorée, la religion a prospéré ; et là où cette Parole a été négligée, la religion s'est détériorée. ( Doyen Close. )

Tournez . .. pas en dehors de là à droite ou à gauche. --

Obéissance

1. Quel motif le chrétien a-t-il d'obéir ? En cherchant à être sauvé uniquement par la justice d'un autre, qu'y a-t-il pour l'inciter à marcher avec droiture devant Dieu lui-même ?

(1) Gratitude ou amour réactif. Le chrétien est soumis à des rappels de ce que le Seigneur a fait pour lui par le Christ pour lui ouvrir la Canaan céleste et lui donner un héritage, et son cœur reconnaissant répond à la logique céleste : « Prenez garde d'aimer le Seigneur » « Servez le Seigneur en vérité de tout votre cœur, car considérez comme il a fait de grandes choses pour vous. » « Si vous m'aimez, gardez mes commandements. »

(2) Espoir. « Vous posséderez leur pays comme l'Éternel, votre Dieu, vous l'a promis. » Christ est fait l'auteur du salut éternel pour ceux qui lui obéissent ; et celui qui nomme le nom de Christ doit s'écarter de l'iniquité.

(3) Peur. « Quand vous aurez transgressé l'alliance de l'Éternel, votre Dieu, vous périrez rapidement de dessus le bon pays. » Et similaires sont les règles concernant l'entrée au ciel, dont la terre Canaan était une figure. La désobéissance entraîne l'exclusion.

2. Mais quelle sorte d'obéissance est nécessaire, ou plutôt qu'apprenons-nous de notre texte, l'obéissance exigera-t-elle ou demandera-t-elle ?

(1) Courage. « Soyez donc très courageux de garder et de faire. » Beaucoup considèrent un chrétien comme une créature pauvre et mesquine, et seulement à moitié homme. Mais il est l'homme le plus élevé. Dans la mesure où il agit selon ses principes, il est un héros audacieux et courageux, et peut se tenir parmi les plus braves et les plus nobles, et ne pas souffrir par la comparaison. Est-ce une marque de courage de se soumettre au couteau de l'opérateur, et une marque encore plus élevée de s'opérer soi-même ? C'est ce que fait le serviteur obéissant de Dieu.

Il arrache l'œil droit, il coupe la main droite de l'indulgence interdite ; c'est-à-dire, dans l'obéissance à la volonté de Dieu, il abandonnera les inclinations qui lui coûtent autant que la cueillette ou la coupe. Est-ce une marque de courage d'affronter la gueule du canon ? Toujours; mais c'est une marque supérieure pour des êtres constitués comme nous, naturellement fiers et sensibles, que de braver la bouche qui ricane et raille la piété, de sorte que nous sommes souvent un mépris et une dérision pour ceux qui nous entourent.

(2) Intégralité. « Soyez très courageux pour tout garder et tout faire », etc. La loi morale de Moïse, bien qu'elle ne puisse plus être observée de manière à nous donner droit à la vie éternelle, doit être notre guide et notre règle dans notre vie présente. Car les dix commandements développés contiennent tous les préceptes, devoirs et dispositions d'un serviteur de Dieu, tout comme les bourgeons contiennent toutes les feuilles de cette fleur qui s'épanouit avec tant de détails. Et le chrétien doit tout garder et tout faire.

(3) Prudence. « Que vous ne vous détourniez pas », etc. La voie de l'obéissance est généralement une voie médiane, et nous devons chercher à avoir de telles vues de la Parole de Dieu, sous l'enseignement de l'Esprit de Dieu, que notre amour puisse abonder encore plus en connaissance et en tout jugement, afin que nous puissions approuver les choses. qui sont excellents ; ou, comme cela pourrait être rendu, « distinguez les choses qui diffèrent », et entendez toujours une voix derrière nous dire : « C'est le chemin, marchez-y.

« L'extrême opposé du mal n'est pas bien. Nous allons plus en sécurité entre les extrêmes. Le pendule oscille aussi loin vers la droite que vers la gauche, et parce que certaines personnes vont aux extrêmes dans un sens, nous sommes susceptibles d'aller aux extrêmes dans le sens inverse. Certains sont tous pour le privilège, d'autres tous pour le devoir ; mais il ne faut pas se détourner à droite ou à gauche. Reconnaissants pour les privilèges, nous devons faire notre devoir. ( HC Mitchinson, MA )