Josué 23:8-9

Attachez-vous au Seigneur votre Dieu, comme vous l'avez fait jusqu'à ce jour.

La nécessité de l'attachement de chacun à Dieu qui souhaite le bien au soutien de son pays

I. Le péché a naturellement en lui-même une tendance à la ruine de toute nation. Nous pouvons facilement voir que lorsqu'un peuple grandit indépendamment des lois de Dieu, il veut les plus grandes obligations d'obéissance aux lois des hommes.

II. Le péché fait de Dieu un ennemi. Dieu préside avec une providence particulière sur les sociétés et les communautés d'hommes. Nous pouvons apprendre de l'histoire de tous les âges passés et de l'intelligence fréquente de la nôtre que le gouvernement de Dieu est toujours administré selon la nature des actions des hommes ; qu'il dispense sa faveur à un peuple, ou la lui retire, selon que la vertu ou le vice, la religion ou l'impiété règnent respectivement parmi eux.

Mais peut-être ceux qui sont prêts à s'imputer tous les succès pourront-ils dire : « De quoi avons-nous besoin d'appeler la Providence dans toutes les difficultés ? Maintenant ceci, permettez-moi de le prouver plus particulièrement, en considérant ces trois principaux appuis sur lesquels le poids des États et des empires peut leur sembler, qui ne regardent pas loin dans les choses et leurs causes, s'appuyer entièrement ; c'est-à-dire la providence mondaine, ou la politique en inventant ; courage et force dans l'exécution de grands desseins ; et une sage amélioration de ces deux, par des confédérations fermes et bien fondées.

Mais hélas! dans ceux-ci, à peine considérés, il ne peut y avoir de sécurité, parce qu'aucune prévoyance humaine ne peut atteindre ces nombreux accidents, dont le moindre peut altérer les conseils les mieux faits ; ni aucun courage humain, quoique jamais aussi bien secondé, ne sache les exécuter, puisque leur exécution même est accompagnée de tant de circonstances qu'elles peuvent produire des effets tout à fait différents de ce qu'elles proposaient.

III. L'obligation, qui incombe à tous ceux qui aiment leur pays de faire leur devoir envers Dieu, d'où résulteront une vertu et une piété universelles, qui engageront très certainement Dieu sur notre prunelle.

1. Que toutes les faveurs nationales découlent purement de Dieu, je suppose qu'il a été suffisamment prouvé, comme étant au-delà de la force unique ou unie de la politique humaine, du courage ou des alliances les plus fermes : si oui, qu'y a-t-il de plus que notre devoir impérieux, et la justice, reconnaître sans feinte le don à Dieu, qui ne désire plus le faire ? Il n'est pas amélioré par nos actions de grâces, mais il est satisfait de la gratitude.

2. Nous devons rompre le cours de ces péchés qui éloigneront Dieu de nous, et nous priveront désormais de tous ces succès extraordinaires. ( Bp. Trelawney. )

Stabilité religieuse imposée

I. LE devoir que recommande le texte. S'attacher au Seigneur implique évidemment -

1. Ancienne union avec Lui.

2. L' adhésion fidèle à Lui. Notre religion doit être uniforme et constante ; nous devons non seulement venir au Seigneur comme d'humbles pénitents, mais aussi adhérer à lui comme ses serviteurs infatigables.

(1) Nous devons nous attacher à Son nom ; comme la fontaine de toute bonté, de qui nous recevons toute bénédiction ; et doit donc continuer à aimer, obéir, espérer et avoir confiance en Lui, comme le Dieu de notre salut ( Ésaïe 12:2 ; Habacuc 3:18 ).

(2) Nous devons nous attacher à Sa Parole ; en lisant fidèlement son contenu, en s'imprégnant de ses doctrines, en obéissant à ses préceptes, et en en faisant le sujet perpétuel de nos méditations et prières, et la règle infaillible de notre foi et de notre conduite ( Psaume 119:18 ; Psaume 119:148 ; Jean 5:39 ; 2 Timothée 3:16 ).

(3) Nous devons nous attacher à Ses voies ; en s'acquittant avec diligence de tous les devoirs personnels et relatifs, en étant constamment attentif à tous les moyens de la grâce, en travaillant à notre salut avec crainte et tremblement, et en " marchant dans tous les commandements et ordonnances de manière irréprochable ".

(4) Nous devons nous attacher à Lui en tout temps : dans la prospérité et l'adversité, dans la tribulation et la détresse, dans la santé et l'affliction, dans la vie et la mort ; faisant implicitement confiance « au Seigneur pour toujours ; car dans le Seigneur Jéhovah est la force éternelle.

II. L'importance que revêt le texte. Cela apparaît évidemment, à la fois de la solennité de l'occasion à laquelle il a été livré, et la ferveur de la manière dont il a été exhorté sur les tribus d'Israël.

1. Ce devoir est raisonnable ( Jean 6:67 ; Romains 12:1 ).

2. Ce devoir est honorable. L'instabilité dans la religion est particulièrement honteuse ( 2 Pierre 2:20 ). Elle est extrêmement faible et enfantine, et doit être soigneusement évitée, car déplaisante à Dieu, et déshonorante pour notre sainte profession ( Éphésiens 4:14 ).

3. Ce devoir est rentable. Ce n'est qu'en s'attachant au Seigneur que nous pouvons maintenir la piété personnelle, vaincre nos ennemis, rencontrer des difficultés, nous réjouir toujours, triompher de la mort et « saisir la vie éternelle » ( Deutéronome 4:3 ; Psaume 57:7 ; 2 Timothée 4:7 ).

4. Ce devoir est indispensable. La persévérance finale est nécessaire au salut final. Celui qui « persévérera jusqu'à la fin sera sauvé » ( 1 Corinthiens 15:2 ; Romains 2:7 ; 2 Pierre 1:10 ).

III. Les motifs de ce devoir. ( Esquisse quatre cents sermons. )