Juges 5:28-30

Pourquoi son char tarde-t-il à venir ?

pourquoi retarder les roues de ses chars ?

Le char retardé

Le langage de cette mère pleine d'espoir, mais à moitié désespérée et inconsolable, a été, je présume, le langage de multitudes à un moment ou à un autre dans la lutte acharnée de l'existence et la campagne morale de la vie consacrée. Quand Dieu s'est attardé dans Son pavillon de nuée, se retenant à la fois Lui-même et Ses bénédictions, nos cœurs ont lutté et nos lèvres ont tremblé d'un désir émerveillé de connaître la raison du « pourquoi », jusqu'à ce que l'impatience bouillonne dans une interrogation anxieuse : « Pourquoi son char est-il si longtemps à venir ? pourquoi retarder les roues de ses chars ? Dieu ne s'éloigne pas de nous car, comme Sisera, Il est un général à pied et un guerrier tué : les hommes tombent, mais Lui jamais.

Il a toujours un sublime dessein dans son atermoiement, une bonne et satisfaisante raison de son retard, qu'il ne fait pas toujours connaître, mais qu'il nous laisse énoncer tant bien que mal par nous-mêmes. Il s'attarde à nous faire du bien et non à narguer ; pour contrôler notre impatience et corriger notre esprit pressé, et non pour décourager ou affliger. Il viendra à nous si seulement nous attendons assez longtemps : et sa venue sera comme le matin, frais, parfumé et radieux.

JE.Considérons ce texte comme la langue de l'Église universelle. L'Église dans le désert, l'Église militante, depuis près de dix-neuf siècles respire avec ferveur la prière commandée par son Fondateur : « Que ton règne vienne. Et dans son attente de la réponse et de l'avènement, dans ses aspirations à la victoire complète, à la régénération universelle, quand la vérité et la paix balanceront son sceptre dans tous les pays, et le Christ-Roi sera intronisé dans tous les cœurs - je dis, dans ses aspirations après cette ère glorieuse, elle éjacule plaintivement, "Pourquoi son char tarde-t-il à venir?" « Pourquoi mon Seigneur retarde-t-il sa venue ? » Les progrès du christianisme, les réalisations et les triomphes de la vérité, nous dit-on, ont été si lents, si peu nombreux, si limités, pour le temps qu'il a été à l'œuvre, que nos savants sceptiques et ennemis avoués ont écrit dessus en grosses lettres : « Echec ! » Eh bien, nous ne sommes pas surpris de cela.

S'il n'y avait pas eu quelque chose qui sentait largement le succès, ils n'auraient pas été si hâtifs de l'étiqueter d'échec ! De plus, la lenteur du progrès, de la croissance, n'est pas une preuve d'échec. Les plus grandes œuvres de Dieu et de l'homme ne sont-elles pas le résultat de processus lents ? Je demanderais, faut-il déclarer le maïs raté parce qu'il n'agit pas en récoltes dorées après une nuit et une journée de croissance ? Faut-il déclarer le vieux soleil raté parce qu'il ne marche pas instantanément, mais par degrés, jusqu'au méridien ? Et si le christianisme avait été lent dans sa marche ? C'était sûr.

Il n'a évolué dans aucun cercle d'incertitude, aucune région de doute et de probabilités mal fondées ! Il a fait des progrès solides. Et si d'autres systèmes de religion - faux et tape-à-l'œil - ont surgi avec la rapidité du champignon, ils ont été aussi fragiles et immuables.

II. Considérez ce texte comme la langue de l'Église individuelle qui désire et attend une visite spéciale du ciel. Les vents glacials de la mondanité ont balayé l'Église, ou la moisissure de l'indifférence est tombée sur certains, et la rouille chancreuse de l'oisiveté sur d'autres, tandis que certains sont devenus intoxiqués par l'orgueil, et d'autres empoisonnés par l'hérésie, engourdis par le doute et sauvages. avec le délire de la polémique.

De sorte que l'Église est à la limite de la mort, ses forces faibles, ses énergies épuisées, son influence et sa gloire presque disparues. Les rares en elle qui n'ont pas souillé leurs vêtements ni se sont livrés à l'aisance du monde, qui sont vrais et loyaux, et inébranlables et sérieux, tremblent pour «l'arche de Dieu» et sont affligés de la voir dériver vers les rochers fatals ; et dans l'agonie de l'âme crie : « Pourquoi son char tarde-t-il à venir à notre secours ? Accrochez-vous à la foi, accrochez-vous à la patience, accrochez-vous à la supplication - ne desserrez pas votre étreinte de la toute-puissance, votre emprise semblable à celle de Jacob sur Dieu - ne cessez pas de demander, de chercher, de frapper, d'attendre : au temps de Jéhovah, les portes d'or s'ouvrira, le coursier enflammé sortira en courant.

Celui qui se fraie un chemin à travers un désert de mondes, à travers des solitudes infranchissables de l'espace, conduira son joyeux « char » vers votre sanctuaire et au milieu de l'Église, et dispersera les dons de sa grâce et les bénédictions de son amour.

III.Considérez ce texte comme le langage du pécheur pénitent cherchant et désirant Christ. Une âme pénitente est l'une des images les plus grandioses de la terre. Quand le cœur obstiné fond et pleure, et que les genoux réticents se plient dans une humble soumission, et que la prière s'élève vers le ciel : « Que dois-je faire pour être sauvé ? » et le pauvre pécheur traverse la dure épreuve du repentir, alors c'est dans le langage mystique des larmes et des soupirs que nous lisons les paroles plaintives de mon texte : « Pourquoi son char tarde-t-il à venir ? pourquoi retarder les roues de son char ? S'il y avait une telle âme pénitente attendant la venue de Jésus, écoutant le grondement des roues de son char pour lui donner « la beauté pour la cendre, l'huile de joie pour le deuil, et le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur », s'attarder à genoux, serrez votre étreinte de foi, attendez ! et Celui qui viendra viendra ; et Son arrivée sera d'autant plus bienvenue et heureuse pour le retard et l'attente.

IV. Encore une fois, nous pouvons considérer le texte comme la langue de l'enfant de Dieu consacré mais obscurci, pleurant le retard prolongé de la communion consciente. Pendant un temps, Dieu a semblé s'éloigner : il a retiré sa lumière, sa présence consciente. Aucune voix ne parle, aucun visage ne rayonne, aucune main ne mène, aucune présence ne demeure ; l'âme se presse, comme elle le pense, près de Lui, mais le mensonge n'est pas là ; il parle, mais il n'y a pas de réponse ; il tâtonne dans les ténèbres angoissantes, mais ne le trouve pas.

Cependant, nous ne devons jamais oublier que l'arrêt de Jéhovah n'est pas pour tenter, mais pour éprouver ; pas pour infliger une douleur inutile, mais pour produire un grand profit spirituel. Le fait de cacher son visage est simplement pour la multiplication de sa grâce. La communion suspendue est destinée à faire pour nous ce que l'orage fait à l'arbre, ce que le feu fait à l'argent et à l'or, ce que la roue lapidaire fait au bijou. Une telle absence ne fait que rendre le cœur plus affectueux. Le désir ardent de reprise et de communion renouvelée est le gage d'un cœur consacré et une prophétie selon laquelle tôt ou tard il reviendra.

V. Encore une fois, regardez ce texte comme la langue de l'enfant affligé de Dieu qui s'attend chaque jour à ce que son char le ramène à la maison. La douceur du foyer! quel précieux monosyllabe ! Dieu garde parfois ses élus longtemps dans les feux finaux, dans le processus de finition - un long moment s'attardant entre les deux mondes - souffrant, mourant. Avec quel « esprit d'espérance » et de calme saint Francis Ridley Havergal a-t-il contemplé et attendu la mort.

Il y avait des souffrances aiguës et continues, parfois des plus sévères ; mais la présence du « roi » était pleinement réalisée, et sa grâce lui suffisait. Elle fit sursauter son conseiller médical lors d'une de ses premières visites par l'enquête catégorique : « Maintenant, dites-moi, docteur, franchement, y a-t-il une chance que je le voie ? » Plus tard, elle a dit : « Rien n'a échoué, dites-leur tout : faites confiance à Jésus : c'est simplement faire confiance à Jésus.

« Malgré les briseurs, pas une peur. » "J'attends juste que Jésus me prenne en charge." "Je pensais qu'il m'aurait laissé ici un moment, mais il est si bon de me prendre si tôt." "J'ai une envie si intense de la musique du paradis." Puis, comme si « si elle avait envie de partir et d'être avec Christ, ce qui est bien mieux », elle a dit : « Pourquoi s'attarder sur son char ? » ( JO Keen, DD )