Juges 8:18-21

Les enfants d'un roi.

La maison royale de Jésus

Il y a des noms de famille qui représentent la richesse, le patriotisme ou l'intelligence. Le nom de Washington signifie patriotisme, bien qu'une partie du sang de cette race soit devenue très mince au cours de la dernière génération. La famille des Médicis était le représentant des lettres. La famille des Rothschild est importante de richesse. La maison des Habsbourg en Autriche, la maison des Stuarts en Angleterre, la maison de Bourbon en France, étaient des familles d'autorité impériale. Mais je viens prêcher d'une famille plus potentielle, plus riche et plus étendue - la maison royale de Jésus, dont toute la famille au ciel et sur la terre porte le nom.

1. Premièrement, je parle de notre nom de famille. Avoir des conquérants, des rois ou des princes dans la lignée ancestrale donne de l'éclat au nom de famille. Dans notre lignée, il y avait un roi et un conquérant. Notre nom de famille tire son éclat de l'étoile qui l'a annoncé, et de la lance qui l'a transpercé, et de la couronne qui lui a été donnée. Quel autre nom de famille pourrait jamais se vanter d'un personnage aussi illustre ?

2. Ensuite, je parle des peines familiales. Si des ennuis arrivent à un membre de la famille, tous le ressentent. Ainsi, dans la grande famille chrétienne, la douleur de l'un doit être la douleur de tous.

3. Ensuite, je remarque la propriété familiale. Après la mort d'un homme de grande fortune, les parents se réunissent pour entendre le testament. Notre Seigneur Jésus est mort ; et nous sommes réunis aujourd'hui pour entendre le testament. Il dit : « Je vous donne ma paix. Par l'intermédiaire de l'apôtre, il dit : « Tous sont à vous. »

4. Ensuite, je parle de la maison familiale. Presque toutes les familles se tournent vers une propriété familiale, un endroit à la campagne où vous avez grandi. Mais toutes les demeures des ducs, des princes et des reines ne sont rien pour la famille, manoir qui attend déjà notre arrivée. ( T. De Witt Talmage. )

L'apparition royale des enfants de Dieu

Le peuple de Dieu ressemble aux enfants d'un roi...

I. Dans leur conformité spirituelle à l'image du Roi Jésus.

II. Dans leurs titres illustres.

III. Dans leurs habits de cour.

IV. Dans leurs immunités et privilèges royaux.

1. Ils habitent en présence royale.

2. Ils ont un accès constant à Dieu.

3. Ils ont une disposition royale.

4. Ils ont une instruction spéciale.

5. Ils ont une garde royale.

6. Ils ont des perspectives royales.

Apprendre:

1. La dignité et les droits des saints de Dieu.

2. Quelle consolation pour les croyants dans la douleur et l'affliction ! ( J. Burns, DD )

Jether.

Jether, le fils timide d'un père courageux

Le commandement de Gédéon était en harmonie avec le caractère sauvage de cet âge. Tacite nous dit au sujet d'un chevalier romain, un Civilis - qui a dirigé une révolte des Gaulois contre Rome - qu'il a agi d'une manière similaire mais cruelle, car il a donné à son petit-fils des prisonniers qu'il pourrait utiliser comme cibles pour ses petites fléchettes et ses flèches. C'était par vengeance et par désir d'initier l'enfant à l'effroyable art de la guerre.

Gédéon a peut-être voulu ainsi stimuler son fils aîné à la haine des ennemis de son pays et à l'audace de les tuer. De plus, c'était pour ajouter du déshonneur à la mort de Zebah et de Zalmunna. Jether devait avoir de l'audace et de la force, ou il n'aurait pas pu suivre son père dans sa dernière poursuite des rois madianites ou avoir risqué les dangers inhérents à la campagne ; mais il hésite à obéir au commandement.

Il était paralysé par la peur, non retenu par la pitié ; et c'est pourquoi il se présente devant nous comme le type de celui qui, dans les sphères supérieures, perd des avantages qui pourraient être acquis par l'exercice de la force et de l'intrépidité. On n'entend plus rien de lui dans les Écritures. Il abandonne sans préavis. La vie est un combat. Sévères sont les assauts auxquels il faut résister, fatiguant souvent les marches à entreprendre. L'intrépidité est cependant essentielle si nous voulons vaincre les Zébahs et les Zalmunnas du mal et du mal qui nous entourent.

1. Pour cela, nous devons donc, autant que nous en avons l'occasion, cultiver la puissance physique. Il y a du vrai dans l’expression « christianisme musclé ». Garder un corps sain pour la maison de l'esprit devrait être un objectif persistant. Nous n'avons pas le droit de le négliger. Nous serions aussi imprudents qu'un villageois qui, sachant que la saison des pluies s'installait, négligerait de boucher le trou béant du toit de chaume pourri. Nous devons nous efforcer de développer pleinement nos pouvoirs, et lorsque nous ne pouvons pas aller plus loin, nous devons conserver la force que nous avons acquise.

2. Ce que nous disons du corps s'applique aussi à la culture des facultés mentales. L'opportunité de renforcer le corps peut être brève, mais celle de l'esprit tout au long de la vie. Nous n'avons que peu de pouvoir au début, mais lire, penser et se mêler à nos semblables augmente la vigueur consciente de l'intellect.

3. De plus, nous devons être forts dans nos convictions de devoir. Nous devrions avoir des principes. Nos bras devraient être nerveux par le sérieux moral.

4. Il est bon de cultiver la confiance en nos pouvoirs et nos principes. Jether avait peur de ses pouvoirs et il ne tira donc pas son épée. Nous ne devrions avoir aucune hésitation à faire ce que notre Père céleste ordonne, dans notre conscience ou dans sa Parole, d'être entrepris. Oui, nous devrions chercher à aller au-delà des autres dans le service. Nous devons nous éveiller à déployer nos forces, afin que, par l'effort, nous puissions acquérir une plus grande force.

Nous ne sommes pas invités à faire des efforts pour atteindre la connaissance et le pouvoir spirituel par nos propres forces. Nous devons « être forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance ». Inutile de dire qu'il doit y avoir de l'humilité, de la pénitence, de la foi. Cette force spirituelle consciente et cette intrépidité sont nécessaires dans diverses circonstances.

(1) Dans l'effort de prospérer dans des entreprises légitimes, de fournir des choses honnêtes aux yeux de tous les hommes, et "pour pourvoir aux nôtres". La pression sur les os et le cerveau à ce jour est très grande.

(2) Ils sont nécessaires compte tenu de certaines des contingences de la vie. Il est inutile de penser toujours que quelque chose de terrible est sur le point de se produire. L'intrépidité est un bien meilleur esprit pour faire face à l'épreuve. Mais ce doit être une sainte intrépidité, car nous savons que notre Dieu prend soin de nous. Nous devons mettre de côté la peur lorsque nous nous tenons devant ce qui peut nous causer une plus grande anxiété que toute circonstance d'épreuve, de souffrance personnelle ou même de mort, la prospérité de l'Église du Christ et le triomphe de sa vérité.

Nous pouvons être concernés, comme Eli, pour l'arche de Dieu. Nous pouvons entendre le rugissement des taureaux de Basan, les attaques de l'infidélité. Nous pouvons frissonner en voyant la laisse fortement réticulée de la mondanité jetée sur l'Église. Même alors, nous ne devons pas être paralysés par la peur, comme Jether avant Zebah et Zalmunna, car l'Esprit du Seigneur peut élever un étendard contre tout mal. Il peut défendre sa cause. ( Fredk. Hastings. )

Tel est l'homme, telle est sa force.

Force la propriété de la vérité

Oui : comme un homme est dans le caractère, dans la foi, en harmonie avec la volonté de Dieu, ainsi est sa force ; comme il est dans la fausseté, l'injustice, l'égoïsme et l'ignorance, ainsi est sa faiblesse. Et il n'y a qu'une seule vraie force pérenne. La démonstration faite par des personnes égoïstes et impies, bien qu'elle secoue des continents et dévaste des nations, n'est pas la force. Il n'a pas de nerf, pas de continuité, mais n'est qu'une fureur, qui se décompose et périt.

La force est la propriété de la vérité, et la vérité seulement ; il appartient à ceux qui sont en union avec la réalité éternelle, et à aucun autre dans l'univers. Seriez-vous invincible ? vous devez agir avec les pouvoirs éternels de justice et d'amour. Être voyant en apparence ou terrible en sons du mauvais côté des futilités du monde n'est qu'un début de mort. ( RA Watson, MA )

Tel est l'homme, telle est sa force

I. Comme un homme est physiquement, sa force l'est aussi. Si l'on veut l'estimer à sa force musculaire, il faut tenir compte de sa forme corporelle, de son âge, de sa santé, de sa corpulence, de sa stature. Gédéon appartenait, pour ainsi dire, à l'ordre de la noblesse de la nature. Or, il est parfaitement vrai que nous ne pouvons pas nous donner une belle mine, ni ajouter une coudée à notre taille ; néanmoins, il est également vrai que nous pouvons faire beaucoup pour promouvoir notre santé, pour édifier notre constitution, et même pour donner de la dignité à notre présence physique. Par une vie régulière, par une tempérance scrupuleuse, par l'exercice du corps, par des habitudes d'ordre et de propreté, chacun ne peut pas faire un peu dans ce sens.

II. Comme un homme est intellectuellement, sa force l'est aussi. J'utilise ici le mot « force » comme signifiant pouvoir de travail, capacité d'accomplir les fins de la vie et de rendre le monde meilleur pour son existence. Je suppose qu'au cours des cent dernières années, aucun proverbe n'a été plus souvent cité, comme aucun n'a été plus largement illustré, que l'aphorisme lapidaire de Lord Bacon, « La connaissance, c'est le pouvoir.

« Pour réussir, il faut avoir de l'intelligence et du cerveau. Le commerce de l'Angleterre n'est pas en effet entre les mains de savants savants ; mais il est, pour la plupart, entre les mains d'hommes avisés, lucides, pratiques, qui connaissent leur métier et savent le pousser. Ainsi, l'intellect devient l'équivalent de la force, et l'esprit signifie l'argent. En véritable puissance de travail, l'artisan habile laisse loin derrière lui le simple ouvrier et le commis réfléchi le simple stylo mécanique ; de sorte que comme un homme est intelligent, ainsi est sa force.

III. Comme un homme est moralement et spirituellement, sa force l'est aussi. Le caractère et la foi, j'oserai le dire, déterminent plus que toute autre chose votre pouvoir de surmonter les difficultés et d'accomplir le bien. C'est la jauge sûre de votre force personnelle dans la société et dans le monde. Un homme avec une conscience résolue sera toujours une puissance.

IV. Comme l'homme est dans la foi, ainsi est sa force. Ah ! c'est le point principal de tout. Quelle œuvre cette âme courageuse accomplit tout en ayant une confiance inébranlable en son Dieu ! Ayez cette foi à vous, jeunes gens, et vous serez forts et vous vaincrez le méchant. Il n'y a aucune force au monde comparable à celle que la foi donne, surtout la foi qui s'empare d'un Rédempteur ressuscité et tout suffisant.

Les splendides entreprises d'un Alexandre, d'Annibal, d'un César, ne sont rien à côté des exploits qu'il a accomplis. Il a maîtrisé des légions de passions, apaisé les turbulences de la luxure, vaincu le monde, poussé le diable à la fuite et ouvert une entrée aux palais du ciel ! ( JT Davidson, DD )