Juges 9:48-49

Et Abimélec prit une hache à la main.

La prise du temple de Berith

1. J'apprends d'abord de ce sujet, la folie de dépendre de n'importe quelle forme de tactique dans tout ce que nous devons faire pour ce monde ou pour Dieu. Examinez les armes des temps anciens - javelots, haches de combat, habergeons - et montrez-moi une seule arme avec laquelle Abimélec et ses hommes auraient pu remporter un triomphe aussi complet. Ce n'est pas chose facile de prendre un temple ainsi armé. Pourtant, ici Abimélec et son armée arrivent, ils entourent ce temple, et ils le capturent sans la perte d'un seul homme de la part d'Abimélec, bien que je suppose que certains des vieux héros israélites ont dit à Abimélec : « Tu ne fais que monter là-haut. être coupé en morceaux.

» Pourtant, vous êtes disposé à témoigner aujourd'hui que par aucun autre mode, certainement pas par les modes ordinaires, ce temple n'aurait pu être pris si facilement, si complètement. Ce que l'Église veut le plus apprendre, aujourd'hui, c'est que tout plan est juste, licite, est le meilleur, qu'il aide à renverser le temple du péché et à capturer ce monde pour Dieu. Nous sommes très enclins à nous en tenir aux anciens modes d'attaque. Nous arrivons avec la lance d'argumentation en acier acérée, vive et scintillante, espérant ainsi prendre le château ; mais ils ont mille lances là où nous en avons dix.

Et si le château du péché se dresse, je propose un style de tactique différent. Que chacun aille dans la forêt de la promesse et de l'invitation de Dieu, et coupe une branche, et la mette sur son épaule, et tournons tous autour de ces iniquités obstinées, et ensuite, avec ce tas, allumé par les feux d'un saint zèle et les flammes d'une vie consacrée, nous les brûlerons. Ce que l'acier ne peut pas faire, le feu peut le faire. Nous voulons plus de cœur dans notre chant, plus de cœur dans notre aumône, plus de cœur dans nos prières, plus de cœur dans notre prédication.

Oh, pour moins de l'épée d'Abimélec et plus de l'incendie d'Abimélec ! L'évangile n'est pas un syllogisme ; ce n'est pas de la casuistique ; ce n'est pas la polémique, ou la science de la querelle. C'est un fait rouge sang; c'est une invitation chaleureuse ; c'est sauter, bondir, voler de bonnes nouvelles ; il est efflorescent de toute lumière ; il est rubis avec tout l'éclat estival ; il est arborescent avec toute l'ombre douce.

2. Encore plus loin, j'apprends de ce sujet la puissance de l'exemple. Si Abimélec s'était assis sur l'herbe et avait dit à ses hommes d'aller chercher les branches et d'aller au combat, ils ne seraient jamais allés du tout, ou s'ils l'avaient été, cela aurait été sans esprit ni résultat efficace. ; mais quand Abimélec va avec sa propre hache et coupe une branche, et avec le bras d'Abimélec la met sur l'épaule d'Abimélec et marche en avant, alors, dit mon texte, tout le peuple a fait de même.

Comme c'était naturel ! Qu'est-ce qui a fait de Garibaldi et Stonewall Jackson les commandants les plus magnétiques de ce siècle ? Ils roulaient toujours devant. Oh, le pouvoir écrasant de l'exemple ! Oh, partez pour le ciel aujourd'hui, et votre famille viendra après vous, et vos associés d'affaires viendront après vous, et vos amis sociaux vous rejoindront. Avec une branche de l'arbre de vie pour bâton, rassemblez-en autant que vous pouvez en rassembler. Oh, l'infini, la puissance semi-omnipotente d'un bon ou d'un mauvais exemple !

3. Plus loin encore, j'apprends de ce sujet l'avantage d'une action concertée. Si Abimélec était simplement sorti avec une branche d'arbre, l'œuvre n'aurait pas été accomplie, ou si dix, vingt ou trente hommes étaient partis ; mais quand toutes les haches sont levées, et que toutes les arêtes vives tombent, et que tous ces hommes abaissent chacun sa branche d'arbre et la jettent autour du temple, la victoire est remportée, le temple tombe.

Là où il y a un homme dans l'Église de Dieu à ce jour assumant tout son devoir, il y en a beaucoup qui ne lèvent jamais une hache ou ne balancent jamais une branche. Il me semble qu'il y avait dix faux bourdons dans chaque ruche pour une abeille occupée. Quel os brisé de chagrin avez-vous déjà posé ? Vous ne faites rien ? Est-il possible qu'un homme ou une femme juré d'être un disciple du Seigneur Jésus-Christ ne fasse rien ?

4. Plus loin encore, j'apprends de ce sujet le danger des faux refuges. Dès que ces Sheehemites sont entrés dans le temple, ils ont pensé qu'ils étaient en sécurité. Ils ont dit : « Berith prendra soin de nous. Abimélec peut abattre tout le reste ; il ne peut pas abattre ce temple où nous sommes maintenant cachés. Mais très vite, ils entendirent les bois crépiter, et ils furent étouffés par la fumée, et ils moururent misérablement.

Et vous et moi sommes tout autant tentés par de faux refuges. Le miroir de ce matin vous a peut-être persuadé que vous avez une belle joue ; Satan vous a peut-être dit que tout allait bien ; mais supportez-moi si je vous dis que, si vous n'êtes pas pardonné, vous avez tout faux. Je suppose que chaque homme entre dans une sorte de refuge. Ici, vous entrez dans la tour des bonnes œuvres. Vous dites : « Je serai en sécurité ici dans ce refuge. Les créneaux sont ornés ; les marches sont vernies ; sur le mur se trouvent des images de toutes les souffrances que vous avez soulagées, de toutes les écoles que vous avez établies et de toutes les belles choses que vous avez jamais faites.

Dans cette tour, vous vous sentez en sécurité. Mais n'entends-tu pas le vagabondage de tes péchés non pardonnés tout autour de la tour ? Ils ont chacun un match. Vous allumez le matériau combustible. Vous sentez la chaleur et l'étouffement. Oh! puissiez-vous sauter dans le temps, l'évangile déclarant : « Par les actes de la loi, aucune chair vivante ne sera justifiée. « Eh bien, dites-vous, j'ai été chassé de cette tour ; où dois-je aller ? Entrez dans cette tour de l'indifférence.

Vous dites : « Si cette tour est attaquée, il faudra un long moment avant qu'elle ne soit prise. Vous vous sentez à l'aise. Mais il y a un Abimélec, avec un assaut impitoyable, qui arrive. La mort et ses forces se rassemblent. "Mais," dit quelqu'un, "vous êtes engagé dans une très mauvaise affaire, nous conduisant de tour en tour." Oh non! Je veux vous parler d'un Gibraltar qui n'a jamais été et ne sera jamais pris ; d'un rempart que les tremblements de terre du jugement ne peuvent bouger. La Bible y fait référence lorsqu'elle dit : « En Dieu est ton refuge, et sous toi sont les bras éternels. Oh! jette-toi dedans, ( T. De Witt Talmage. ).